Csatlakozás a vágyhoz: az elégedetlenség felé vezető út

Április 19, 2024

Úgy gondolom, hogy az emberi lények folyamatosan keresik a szabadságot, a békét és a belső boldogságot, függetlenül attól, hogy tisztában vagyunk vele. Azonban nem titok, hogy általában vigyázzunk ezen vágyak megvalósítására.

így elkötelezzük magunkat az öröm iránti végtelen keresésre és a fájdalomtól való elmozdulásra , de az egyetlen dolog ez, hogy több szenvedést okoz. A siker, a szépség, a pénz, a hatalom, a fogyasztás, a kellemes élmények, a jóváhagyás és a presztízs által megszállott emberek sok minden más közé tartoznak, amelyek megakadályozzák azt a valóságot, hogy nem tartós dolgok, igazán boldog

Kapcsolódó cikk: "Mi a frusztráció és hogyan befolyásolja az életünket?"

A kívánságra való elégedetlenség elégedetlenséget eredményez

Az ezekhez a dolgokhoz való ragaszkodás Sogyal Rinpoche buddhista meditációs tanárként azt mondja, hogy "olyan emberek, akik véget nem érő sivatagon halnak meg, szomjúságtól haldoklik", mert amit modern társadalmunk kínál nekünk inni, azt tanítja nekünk, hogy ez fontos, hogy folytassa, és mi is azt választjuk, hogy iszik, egy pohár sós víz, ami a szomjúságunkat még intenzívebbé teszi. Egyre többet akarunk azoktól a tárgyaktól, helyzetektől, tapasztalatoktól vagy emberektől, akiknek tulajdonítjuk a hatalmat, hogy boldoggá tegyünk minket, és az út mentén nem csak szomjasak és elveszettek maradnak, hanem súlyosan károsíthatjuk azokat is, akik körülöttünk vannak.

Gondolj csak a túlzott ambícióra egyes politikusok és politikai vezetők, és hogy ez a törekvés olyan erőforrásokat vesz fel, amelyek célja a jólét megteremtése azokban az emberekben, akiknek a missziójuk szolgál, és helyette nagy szegénység, éhség, erőszak és fájdalom. A vágyakhoz való csatolás önzővé tesz bennünket, csak a jólétünkre gondol. Azonban nem bölcs dolog elérni, mert a vágyat ragaszkodva soha nem hagyja elégedetten, és nem is a teljesség érzésének módja.

Egy másik példa az egészségtelen kapcsolódás egy párhoz. A szeretni szeretni és érezni szeretni szeretni akaró vágyat a ragaszkodás, a birtoklás és a másik irányításának vágya jelenti, mintha soha nem hagynák el vagy nem változtatnák meg érzéseiket. Mivel ez nem történik meg, helyezze újra a boldogságot egy személyben hagyja, aki folyamatosan elégedetlen , mert a várakozások a másikra nem reálisak.

Valószínűleg többször is azt mondtuk, vagy azt gondoltuk, hogy boldogok vagyunk, amikor végre utazunk, megvan a ház, az autó, az elérés vagy a kívánt személy, majd fedezzük fel, hogy bár ezek a dolgok örömet okoznak nekünk egy ideig, nem Ők adnak nekünk a tartós békét és boldogságot, amit keresünk, és amint az várható, új kívánságok merülnek fel újra.

Ez azt jelenti, hogy jobb lenne, ha megszüntetnénk az életünk vágyát?

A kétféle vágy

Jack Kornfield, klinikai pszichológus és meditációs tanár a buddhista filozófia perspektívájából elmagyarázza vannak egészséges és egészségtelen kívánságok . Ezek felmerülnek egy semleges lelkiállapotból, akinek az a szándéka. Amikor az akarata egészséges módon irányul, egészséges vágyakat vált ki. Ha egészségtelen módon irányul, egészségtelen vágyakat okoz.

Talán valami különféle okok miatt akarunk valamit. Az emberek segíteni kívánnak másoknak a valódi könyörületesség és nagylelkűség iránt, vagy csodálatra vágynak. Lehet, hogy olyan technológiát akarnak létrehozni, amely elpusztítja vagy hozzájárul a fejlődéshez és az egészséghez. A csatolás finom módon működik Még azokban a dolgokban is, amelyek ártalmatlannak vagy jónak tűnnek, és gyakran a vágyak között vannak összefonódott motivációk. Lehet, hogy utazni szeretnénk, mert szeretnénk megismerni és szélesíteni a világunk és a sokféleségünk elképzelését, vagy nem hagynánk hátrányba, hogy bemutassunk minden részletet a közösségi hálózatokban, vagy hogy elkerüljük a problémákat.

Kornfield elmagyarázza, hogy az egészséges vágy teremt boldogságot, a bölcsességen, a kedvességen és az együttérzésen alapul, és érdeklődést, felelősségteljes irányítást, nagylelkűséget, rugalmasságot, integritást és szellemi növekedést eredményez. Az egészségtelen vágy szenvedést okoz, a mohóságon és a tudatlanságon alapul, és birtoklással, egocentrikussággal, félelemmel, kapzsisággal, kényszerrel és elégedetlenséggel jár. A belső szabadság abból ered, hogy nem ragaszkodnak a vágyhoz. Ez különbözik a megszabadulástól.

Arról szól, hogy megtanulod, hogy bölcsen viszonyuljak a vágyhoz . Nem a megszállottság, ha eleget teszünk annak, amit el akarunk érni, vagy ha nem élünk az életben anélkül, hogy ezek a dolgok nem lennének jelen. Ez nyitott és nyugodt hozzáállást jelent a vágyakhoz. Elengedhetjük és nyugodtan tükrözhetjük őket, és megnézhetjük, mi hajtja őket, vagy ha valóban szükségünk van rá. Ha úgy döntünk, hogy végrehajtjuk ezeket, tudatosan járunk el.

Talán érdekel: "Maslow piramisa: az emberi szükségletek hierarchiája"

Egyfajta függőség felé

A buddhista filozófia ezt az állapotot olyan éhes szellemnek írja le, amelynek vágya telhetetlen és ezért sokat szenved, mert Semmi nem tud kielégíteni .

Mason-John & Groves szerint "bizonyos értelemben mindannyian azonosíthatunk az éhes szellemekkel, mert olyan kultúrában élünk, ahol semmi sem elég ... Nagyobb helyen akarunk élni, jobb munkát, több vakációt akarunk, a legfrissebb technológiai innováció. Még akkor is, ha nem minősülünk drogfüggőként, sokan közülünk elfogadható gyógyszereket, például ételt, társas pirítóst, gyógyszert, szexet, vásárlást, barátságokat stb. Alkalmazunk életünk ürességének leküzdésére. "

A vágyakozás és a fájdalom

Ezért a vágyunkkal és fájdalommal való kapcsolatot át kell alakítanunk, mivel az élet elkerülhetetlen fájdalmaival való képtelenség arra késztet, hogy menedéket keressünk olyan egészségtelen vágyakban, amelyek paradox módon több szenvedést produkálnak. Fontos ösztönözni az egészséges vágyakat, és megszabadulni azoktól, akik rabszolgadnak minket. Ezért tudatosan használhatjuk szellemi állapotunkat, amikor a vágy felmerül, és kedvesen figyelni fog arra, hogyan érezzük magunkat, amikor jelen van és hogyan érezzük magunkat, amikor ragaszkodunk hozzá. Így kezdjük felismerni azoknak az egészséges vágyát, akik nem. Ugyanígy megismerhetjük, hogyan használjuk a vágyakat, hogy elkerüljék a kellemetlen és a kényelmetlenséget ha ez a szokásos módja annak, hogy reagáljunk .

Kornfield kifejezi, hogy meg kell vizsgálnunk a vágyat, és hajlandóak vagyunk vele együtt dolgozni, hogy visszaszerezzük a velünk született szabadságunkat és egyensúlyunkat. A vágyakkal való munka attól függ, hogy hajlamosak vagyunk túlzottan elnyomni vagy vágyni. Nem arról van szó, hogy ellenállni vagy ragaszkodni a vágyakhoz, amikor felmerülnek, de elfogadják őket kedvesen és megfigyeljék természetes útjukat anélkül, hogy feltétlenül fellépnének rájuk.

Ez a gyakorlat segít nekünk kapcsolatban bensőséges és kedves módon a belső tapasztalatunkkal , ami viszont segít nekünk abban, hogy jobban szabályozzuk az érzelmeinket és nagyobb figyelmet fordítsunk. Tegyük fel, hogy a gondolatok, valamint a vágy és a fájdalmas érzelmek jönnek és mennek, nem állandóak, mert hiszünk azokban a pillanatokban, amikor felmerülnek. Az egészségtelen vágyakból kivonjuk a hatalmat, amikor nem erõsítjük õket intenzitásuk ellenére. Aztán abbahagyják az irányítást.

Ahelyett, hogy elfutnánk a fájdalomtól, együttérzéssel és ítélettel szembesülünk , lehetővé téve, hogy önmagában is feloldódjon és feloldódjon. Nem tudjuk azonosítani, mi történik velünk és a belső tapasztalataikkal. Felismerjük azt a döntő pillanatot, amelyben szünet nélkül tudjuk, hogy van választásunk, és tudatosabban reagálhatunk azokra az esetekre, amelyeket az élet ad nekünk, másodlagos szenvedés nélkül.

Végül Tara Brach, a klinikai pszichológus és a meditációs tanár megemlíti, hogy régóta meg akarjuk fedezni a valódi természetünket, és hogy számtalan vágyunk mögött szellemi vágyakozásra van szükség, de mivel vágyaink hajlamosak rögzülni és rögzíteni az átmeneti dolgokra, úgy érezzük, arról, hogy kik vagyunk Amikor a saját valóságunktól távol állunk, azonosítjuk vágyainkkal és a kielégítésük módjaival , ami még különösebben elkülönít minket. Ez az, amikor nyugodt elmét ápolunk, hogy tudatában legyünk a legmélyebb vágyakozásnak, hallgassuk meg őket és válaszoljunk rájuk. Amint azt jól mondják: "Olyan befektetéseket tesz fel, amelyekben a hajótörés nem képes megragadni".

Bibliográfiai hivatkozások:

Kornfield, J. (2010). A Szív Bölcsessége Útmutató a buddhista pszichológia egyetemes tanításaihoz. Barcelona, Spanyolország: A márciusi nyúl.
Mason-John, V. & Groves P. (2015). Tudatosság és függőség. Visszanyerés nyolc lépésben. Spanyolország: Szerkesztőségi Siglantana.
Rinpoche S. (2015). Az élet és a halál tibeti könyvét. 20. évforduló emlékműve. Barcelona, Spanyolország: Urano kiadások.
Brach, T. (2003). Radikális átvétel. Madrid, Spanyolország: Gaia kiadások.