Francisco J. Martínez: "Elkezdtük orvosolni az érzelmeket"
Francisco J. Martínez A Ramón Llull Egyetemen végzett klinikai pszichopatológia mesterképzésben, a barcelonai autonóm egyetemen végzett közösségi közvetítés mesterképzésében és a barcelonai egyetem pszichoszociális beavatkozásának mesterképzésében.
Jelenleg a felnőtt pszichoterápiát magánkézben tartja a spanyol kognitív-viselkedési klinikai pszichológia (AEPCCC) klinikai gyakorlatának online mesterképzésével. Pszichológia cikkek szerzője olyan magazinokban, mint Smoda "El País", Blastingnews, Psychology and Mind.
Interjú Francisco J. Martínez pszichológussal
Ebben az interjúban beszélgettünk vele arról, hogy a pszichológia hogyan fejlődött, hogyan érzelmeket kezelnek az egészségről, és hogy a személyes kapcsolatok és a társadalmi jelenségek befolyásolják az elmeünket.
1. A pszichológusként gyakorolt pszichológusa óta milyen koncepciót váltott ki a pszichológus, vagy inkább az egyetemi karrierje során?
A pszichológia karrierje, amire emlékszem, nagy hangsúlyt fektetett az emberek mentális egészségének megértésére olyan egyértelmű, megbízható és meghatározó diagnózisokon keresztül, amelyek elhárították azokat a motivációkat, amelyekre a pszichológushoz fordul. Felvetettük a kéziratokat, amelyek a tünetek disszektálásával foglalkoztak, és megfelelő diagnózisokat találtak, amelyekkel megfelelő vagy ehhez a betegséghez szükséges technikákat alkalmazhatjuk. Mindez működik. Persze. De elhárította, hogy az a személy, aki a pszichológus lelki egészségére nyugtalanul közeledik, általában azt mondja, hogy ő nem irányítja az érzelmeit. Szomorú, dühös, ideges, demoralizált ... szenved szenved.
Szeretném elmagyarázni a betegeknek, hogy a helyes mentális egészség az, ami lehetővé teszi minden egyes érzelmünk kifejezését. Ha elképzeljük, hogy a mentális egészségünk egy régi, két gombos rádió, az érzelmek lesznek az egyes csatornák. Ha a gomb megszakad, akkor nem tudsz minden csatornát hangolni, egy érzelem uralkodik a másikra.
A kötet lenne a második gombunk. Az érzelem intenzitása lenne. A saját véleményünknek megfelelően a hangerő beállítása segít nekünk abban, hogy kedvenc programjainkat a kívánt hangerőn hallgassuk meg. A terápiára való áttérés sok esetben arra szolgál, hogy felfedezzék, hogy vannak csatornák, amelyeket nem hangolunk be, vagy hogy talán túl magasra vagy túl alacsonyra hallgatjuk a rádiót.
2. Ön szerint hogyan befolyásolja az emberek egymáshoz való viszonyát a mentális egészségük?
Valamit, ami teljesen elkényeztetett, az oka annak, hogy az emberek konzultációra jönnek. Egyesek úgy gondolják, hogy megközelítik magukat az ismeretek megkeresésében, az okok miatt, amelyek szellemileg szenvednek. Természetesen ez fontos, de először azt kérik, hogy segítsen nekik szociálisan integrálni őket.
A másokkal való kapcsolatuk elégedetlenséggel tölt el. Nem kívánják, hogy "ismeretlenek" vagy "idegeneknek" tekintsenek. A kiindulási pont az, hogy a szellem alapvetően relációs, és egy elme nem építhető el más elmektől elszigetelve. Mivel születésünk közel van, a gyermek környezetét biztosítjuk annak érdekében, hogy képzett elme álljon szemben az akadályokkal és az élet pozitív élményeivel.
3. A kutatásban nagyon gyakoriak azt gondolni, hogy a pszichológiai folyamatok megérthessék, ha az agy apró részeit külön tanulmányozzák, nem pedig az elemek és a társadalmi jelenségek közötti kölcsönhatást. Gondolod, hogy a társadalomtudományokon alapuló pszichológia lejtőjének többet kell tudnia a pszichobiológiáról és az idegtudományról, mint fordítva?
Az agyból, a kézzelfogható pszichobiológiából, az idegtudományból származó mentális zavarok tanulmányozása nagyon jó lehet. De eltekintve a szellemtől, a társadalom befolyásától reménytelen. Részletesebben megmagyarázva. Ha a depresszió, a szorongás, a pánik, a skizofrénia megértése, röviden mindent, amit értelmi szenvedésként értelmezhetünk, a "mikro" (genetika, neurotranszmitterek) felé mutatva elhagyjuk azt, ami különösen ember.
Annak érdekében, hogy megértsük a mentális szenvedést, meg kell tudnunk, mi történik a tanulás során, amelyek a mi érzéseink, kapcsolataik, családi rendszereink, veszteségeink ... Mindez nem lehetséges, ha csökkenteni akarjuk a neurotranszmitterek és a tanulmány közötti kölcsönhatást a genetika. Ha ezt a szempontot megértjük, akkor nagyon elveszünk. Ezért az emberi lény rendkívül redukcionista látásává válunk.
4.Egy egyre inkább globalizált világban egyesek emigrálódnak azért, mert így teszik, és mások a kötelesség miatt. Tapasztalata szerint milyen módon járul hozzá a bizonytalan körülmények között a vándorló tapasztalat a mentális egészségre?
Azok, akik kivándorolnak, a gazdasági növekedés (gazdasági, oktatási stb.) Elvárásainak megfelelően járnak el. A kivándorlást nagyrészt a bizonytalanság állapota előzi meg. Évek óta képes vagyok olyan embereket kísérni, akik nagy elvárásokkal emigráltak a fejlődésre. Sokan közülük életéveket és minden megtakarítást hozott a szegénység megszüntetése és a családjuk segítése érdekében.
A pszichológusok és a szociális munkások nagy része a korábban elhelyezett nagy reményeket csökkenti. Sok pszichológiai elmélet kapcsolja a depresszió vagy a szorongás szintjét az idealizált várakozások és a tényleges eredmények között. Ha a kiválasztott célállomásra érkezik és továbbra is bizonytalan állapotban van, akkor is rosszabb, mint az indulás, egyértelműen rossz jelzés a helyes mentális egészség eléréséhez.
5. Úgy gondolja, hogy az elvándorolt emberek eltérő módon szenvednek a szenvedésektől a kultúra típusától függően, ahonnan jönnek, vagy inkább hasonlóságokat látnak, mint a különbségek ebben a vonatkozásban?
Azt mondanám, hogy a szenvedésekkel szemben több hasonlóság van, mint a különbségek. A mitológiából a migráció fájdalmas és még befejezetlen folyamatként jelenik meg. Az Ádámmal és Évával való vallás vagy a "Bábel tornya" mitológiája megmagyarázza nekünk azt a veszteséget, amely feltételezi a "tiltott zóna" vagy a "másik világ" tudásának vágyát. Mind egy, mind egy másik keresés vagy vágy véget ér a szerencsétlen kimenetelekkel.
Először is, "univerzálisnak" tartom azokat a érzelmeket, amelyeket a kivándorlók osztanak meg. Több elvesztést élnek el, mint veszteséget. Nosztalgia, magány, kétség, szexuális és érzelmi nyomorúság kialakítása az érzelmek és tapasztalatok folytonossága, amelyet az ambivalencia dominál.
Másodszor ismétlődő párbaj. Nem tudod elkerülni a visszatérés gondolatait. Az új technológiák lehetővé teszik, hogy a bevándorlók sokkal könnyebben érintkezzenek a származási országgal. Ily módon a migrációs párbaj ismétlődik, ismétlődő párbaj lesz, mivel túlzott kapcsolat van a származási országgal. Ha nem minden vándorló tapasztalat megegyezik, elfogadhatjuk, hogy a nagy többségben minden ilyen költségvetést megadnak.
6. A pszichotróp gyógyszerek fogyasztásának növekedése egyre nő. Ebből adódóan néhányan azt mondják, hogy ez a gyógykezelés túlzott, politikai motivációk vannak mögött, míg mások úgy vélik, hogy a pszichiátria méltánytalanul megbélyegzett, vagy fenntartja a köztes pozíciókat a két pozíció között. Mit gondolsz a témáról?
A pszichiátria és a farmakológia sok esetben nagy segítség. Súlyos mentális rendellenességek nagyon hasznosak. A probléma, amellyel most vagyunk, az, hogy elkezdtük meditálni az érzelmeket. A szomorúságot általában pszichotróp drogok révén enyhítik.
A "normális szomorúság" patologizálódott. Gondolj a szeretett ember elvesztésére, a munka elvesztésére, egy párra vagy bármely napi csalódásra. Hogy a pszichiátria és a farmakológia átveszi ezt a "normális szomorúságot", mint mentális rendetlenséget kezeli, ami azt az üzenetet hozza, hogy valami olyasmi érkezik, hogy "a szomorúság kényelmetlen, és mint ilyen, meg kell állnunk az életét". Itt a farmakológiai iparág az, ahol perverz módon cselekszik. Úgy tűnik, hogy motivációjuk nagy része jelentős előnyökkel jár a társadalom gyógykezelésén keresztül. Szerencsére nagy pszichiátriai szakembereink vannak, akik vonakodnak a túlzással szemben.
