A hozzárendelés alapvető hibája: az emberek pigeonholing
A kognitív pszichológia megfigyelése óta hosszú idő telik el, hogy milyen mértékben manipuláljuk a valóság értelmezését, hogy illeszkedjen a rendszerünkhöz. Nemcsak hogy nem érzékeljük a dolgokat, ahogy vannak, hanem mindenféle mentális parancsikont automatikusan magunkévá teszünk, hogy gyorsan és könnyen elérhessük a következtetéseket.
A hozzárendelés alapvető hibája egy példa erre a magyarázatokkal kapcsolatban mások viselkedését illetően.
Mi a tulajdonhoz való alapvető hiba?
A hozzárendelés alapvető hibája állandó tendencia az emberek tevékenységét elsősorban belső jellemzőiknek tulajdonítják , mint személyiségüket vagy intelligenciájukat, és nem a helyzetüket, a helyzettől függetlenül. Ez az elképzelés olyan dolog, ami felborítaná a viselkedési pszichológusokat, de ezt napjainkban használják.
Ez egy olyan tendencia tükrözi az esszenciális gondolkodásmódot : ez az önmagunk "lényege", amit magunkban hordunk és minden mástól függetlenül létezik, ami bizonyos módon cselekszik velünk. Ily módon úgy értelmezik, hogy a viselkedés és a személyiség valami, ami önmagától ered, de ezt az utat nem fordították vissza: a külső nem befolyásolja az emberek pszichéjét, egyszerűen megkapja, mi jön ki belőle .
A valóság egyszerűsítése
Ha van valami, ami jellemzi a Hozzárendelés Alapjogi hibáját, nagyon könnyű megmagyarázni, hogy mások mit csinálnak. Ha valaki mindig panaszkodik, azért van, mert panaszkodnak. Ha valaki találkozni szeretne az emberekkel, az azért van, mert barátságosak és extravagánsak.
Ezek az érvelések teszik az egyik reification-ot, amely abból áll, hogy olyan "dolgok" elemekké alakul, amelyek szigorúan egyszerű címkék, amelyeket absztrakt jelenségekre használunk.
A reification használata
Az "Alegre" egy olyan szó, amelyet egy koncepció alapján egyesítünk egy csomó cselekvéshez, amelyet egy elvont ötlethez, örömhöz kapcsolunk; azonban nem csak az ilyen cselekvésekről beszélünk, hanem azt feltételezzük, hogy az öröm az emberen belüli tárgy, és hogy részt vesz a pszichológiai mechanizmusokban, amelyek arra vezetnek, hogy ilyen viselkedést vezessenek.
Ily módon a "boldog" szó olyan szóvá vált, amely leírja a viselkedéseket, hogy egy szó, amely megmagyarázza e viselkedés eredetét, és amely beavatkozik az okok és hatások láncolatába. Amit felismerünk a másik emberben, a címkék, amelyekre rájuk bocsátottuk, annak magyarázata lett, hogy mi ösztönzi ezeket az akciókat, nem pedig következménye.
Az eszmeizmussal kapcsolatos gondolkodásmód
A hozzárendelés alapvető hibája a valóság egyszerűsítésére szolgáló képlet, éppen azért, mert körkörös érvelést és elvet követel, mivel egy személy beilleszthető egy bizonyos kategóriába, mindent, amit ő tesz, úgy értelmezik majd, mint az adott kategória megnyilvánulását. Amit megértünk, hogy egy személy lényege, majdnem mindig magabiztos lesz .
Érdekes, hogy az alapvető hiba a hozzárendeléshez ez másokra vonatkozik, de nem annyira magára . Például ha valaki megvizsgálja a vizsgát anélkül, hogy nagyon alaposan tanulmányozta volna ezt, nagyon valószínű, hogy ezt a lusta vagy elkéstelen karakterhez hozzárendeljük, míg ha egy nap olyanok vagyunk, akik a napirend elkészítése nélkül jelentkeznek be egy vizsgára, mindennemű részleteket arról, mi történt velünk az elmúlt hetekben annak tisztázása érdekében, hogy mi történt, és minimalizáljuk a benne rejlő felelősséget.
Az esszencializmust akkor használják, amikor a cselekvést befolyásoló események bonyolult hálózatával kapcsolatos információk túlságosan költségesek a tevékenységünk megítélésekor sokkal több információval rendelkezünk , így megengedhetjük magunknak, hogy ne eshessenek bele a tulajdonképpeni alapvető hibákba, és mi inkább a kontextuális elemeket vonjuk be magyarázatunkba.
A Jó Világelmélet
A hozzárendelés alapvető hibája szorosan kapcsolódik más kognitív előítéletekhez, amelyek szintén az alapvető fontosságú kiindulópontoktól függenek. Egyikük a Just World elmélete, amelyet Malvin J. Lerner pszichológus kutatott, és amely szerint az emberek hajlamosak hisznek abban, hogy mindenki rendelkezik azzal, amit érdemel.
Itt is túl nagy a belső vagy az egyéni szempontok fontossága mint az akaraterő, a preferenciák és a személyiség, a kontextuális elemek minimalizálása mellett: nem számít, hogy egy vagy másik országban született-e, vagy ha a szülei több vagy kevesebb erőforrást ajánlottak fel, (olyan elképzelés, amelyet egyszerűen meg lehet cáfolni azáltal, hogy meglátja a szegénység fennmaradásának módját, mindig ugyanazon a régión és családon belül).
A hozzárendelés alapjogi hibájából érthető, hogy a túlélésre lopó személy alapvetően trükkös, megbízhatatlan, és minden helyzetben így lesz.
A tisztességes világ elméjéből nyilvánvaló, hogy hajlamos lesz igazolni a túlélésre lopóknak a bizonytalanság helyzetét, mert a szegénység valami, ami sérti önmagát. Mindkét előítélet közös, hogy a környezet befolyásának megtagadásából indulnak ki a pszichológiai és viselkedési szempontokról.
