Hogyan reagálnak a szekták, amikor a próféciák nem teljesülnek?
Tegnap figyeltem az APM zapping programot! néhány barátommal, amikor egy bizonyos pillanatban Álvaro Ojeda, egy jól ismert internetes "opinador" megjelent a képernyőn. Ojeda többek között azért vált ismertté, mert az a kegyetlenség, amellyel megvédi ötleteit: sikoltozik, eltalálja az asztalt, amellyel videói felvételét használja, és mindig úgy tűnik, hogy rossz hangulatot húz . Ráadásul, mivel gyakran érint a politikával kapcsolatos kérdéseket, és egy kevéssé dolgozott érvet használ, és a spanyol konzervatív jog propagandájához kapcsolódik, azokon a körökön kívül, akik úgy gondolják, mint általában a klasszikus bar counter vélemény aki beszél, anélkül, hogy bármit is tudna. A minta, egy gomb.
A lényeg az, hogy egyik barátom nem ismerte Álvaro Ojedát, és természetesen magától értetődőnek tartotta, hogy a katalán televízió által létrehozott fiktív karakter hogy rossz képet adjon a konzervatívokról, rengeteg sztereotípiát használva róluk. Amikor elmagyaráztuk, hogy a katalán televíziónak semmi köze Álvaro Ojeda hírnevének emelkedéséhez, és valójában nagyon sok követője van a társadalmi hálózatoknak, nemcsak hogy nem hisz nekünk, hanem még inkább megbotránkozott az az elképzelés, hogy egy kommunikációs eszköz közvetlenül az árnyékból vezethet, egy ilyen összetévesztett terv csak azért, hogy a spanyol népesség egy részét elhagyja. Valaki, aki rendes körülmények között vesz részt, éppen csak magában foglalta magában egy olyan összeesküvés elméletét.
Valószínűleg az volt az oka, hogy miután Álvaro Ojedát a konzervatív Spanyolország sztereotípiáival azonosítottuk mindannyiunk előtt, elismerve, hogy ő nem fiktív jellegű, és hogy híressé vált a sok ember számára nyújtott támogatásért, azt jelenti, hogy elismeri, hogy ezek a sztereotípiák elég jól leírják a lakosság egy részét. valahogy, ő volt láncolva ahhoz, amit korábban mondott, és nem tudta összegyűjteni azokat az információkat, amelyek ellentmondtak a kezdeti elképzeléseinek .
Leon Festinger és kognitív disszonancia
Ez az anekdota egy példa arra, amit Leon Festinger szociális pszichológus hívott kognitív disszonancia. A kognitív disszonancia kifejezés utal arra a feszültségre és kellemetlen érzésre, amely akkor következik be bennünk, amikor egyidejűleg két ellentétes hiedelmet tartunk , vagy amikor a megtapasztalott tények értelmezése nem illik a legmélyebben gyökerező hithez. De a kognitív disszonancia érdekes dologja nem annyira a kényelmetlenség szubjektív állapota, hanem minket is vezet.
Mivel a stresszes állapot, ami bennünket okoz, kellemetlen és csökkenteni szeretnénk ezt a feszültséget, megpróbáljuk a disszonanciát eltűnni valamilyen módon. És bár ez fontos tanulási és reflexiós motor lehet, sokszor a rövid útra dobjuk és "csalunk", hogy megmutassuk, hogy a hitek közötti ellentmondás nem valós , ami arra késztethet bennünket, hogy megtagadjuk a bizonyítékokat, ahogy azt az előző példában láttuk. Tény, hogy a bizonyítékok befogadása a hitrendszerünknek anélkül, hogy túl sok bajt okozna, nemcsak kivételesen, de Festinger felfedezései alapján lehet az élet törvénye. Ebben a cikkben néhány példát láthatunk.
Így A kognitív disszonancia mindennapos, és gyakran játszik szellemi becsületünk ellen . De ... mi történik, ha nem csak csalunk, hogy időben semlegesítsük a hiteket? Más szóval, hogyan reagál, ha a kognitív disszonancia olyan erős, hogy azzal fenyeget, hogy elpusztítja azt a hitrendszert, amelyre az egész életünket építették? Ez az, amit Leon Festinger és csapata az 1950-es évek elején akarták megtudni, amikor elkezdték tanulmányozni azt a módot, ahogy egy kis szektát csalódással szembesülnek.
Üzenetek a világűrből
Az ötvenes években, egy amerikai apokaliptikus szekta, a "The Seekers" (A keresők) terjesztette az üzenetet, hogy 1954. december 21-én megsemmisítik a világot . Állítólag, ezt az információt továbbították a szekta tagoknak Dorothy Martin, alias keresztül Marian Keech, egy olyan nő, akit felismertek az idegen vagy természetfeletti eredetű szavak láncolatával. Az a tény, hogy a fanatikus csoport tagjai hittek ezen üzenetek hitelességében, az egyik oka annak, hogy megerősödtek az egész közösség vallási meggyőződései, és ahogy ez klasszikusan történik az ilyen típusú kultuszokkal, az élet minden egyes tagjának a közösség szükségleteit és célkitűzéseit körbejárta.
A kultusz részévé vált az idő, erőfeszítés és pénz jelentős befektetése, de nyilvánvalóan mindez megérte; A Keech által kapott telepatikus üzenetek szerint a testben és a lélekben a szektának szentelték a szabadulás óráit, mielőtt az apokalipszis eljutott a Föld bolygóra. alapvetően, űrhajók fognak megérkezni, amelyek biztonságos helyre szállítják őket, miközben a világ holttestekkel van kárpitozva .
Festinger és csapata tagjai úgy döntöttek, hogy kapcsolatba lépnek a szekta tagokkal, hogy dokumentálják, miként reagálnak, amikor eljött az idő vagy a földi élet véget ér, és az égen egyetlen repülő csészealj sem jelenik meg. A kognitív disszonancia szélsőséges esete nemcsak azért fontos, mert a szekta számára fontos volt a kultusz tagjai számára, hanem azon jelentős tény miatt is, hogy amikor megtudták az apokalipszis napját, búcsúztatták mindazt, ami egyesíti őket. Planet: házak, autók és egyéb tárgyak.
A világ vége, amely nem érkezett meg
Természetesen az idegen Noé bárkája nem érkezett meg. Sem sem volt arra utaló jel, hogy a világ lebomlik. A szekta tagok órákig hallgattak Marian Keech házában, míg Festinger és munkatársai beolvadtak a csoportba. Amikor a kétségbeesés a környezetben érzékelhető volt, Keech beszámolt arról, hogy újabb üzenetet kapott a Clarion bolygótól: a világot az utolsó pillanatban megmentették a hittel való hitnek köszönhetően keresők . Egy szent egység úgy döntött, hogy az egyház elkötelezettségének köszönhetően megbocsátja az emberiség életét.
Ez az obszcurantista kollektívum nemcsak új értelmet adott a prófécia megsértésének. Volt még egy oka arra, hogy elvégezze megbízásait. Bár a kollektívák néhány tagja tiszta csalódást hagyott hátra, a maradók megmutatták a fokozottabb kohéziót, és radikálisabban megvédték gondolataikat, beszédeiket terjesztették és jobban láthatóvá tették. És mindez a hamis apokalipszis után. Marian Keech különösen 1992-ben haláláig folytatta az ilyen típusú kultuszok részét.
Magyarázat
A keresők és az 1954-es apokalipszis ügyét a "When Profecy Fails" című könyv tartalmazza, amelyet Leon Festinger, Henry Riecken és Stanley Schachter írt. Benne Felajánlják a tények értelmezését, amely a kognitív disszonancia elméletéhez kapcsolódik .
A szekta tagoknak két elképzelést kellett felállítaniuk: hogy a világ vége az előző éjszaka megtörténik, és hogy a világ még mindig létezik ezen a pillanaton. De a helyzet által keltett kognitív disszonancia nem vezetett számukra, hogy lemondjanak hiteikről. egyszerűen Elfogadták az általuk rendelkezésre bocsátott új információkat, hogy illeszkedjenek a rendszereikbe, és annyi erőfeszítést szenteljenek ennek a kiigazításnak, mint a disszonancia által előidézett feszültség. . Azaz azt a tényt, hogy egy egész hiedelemrendszert hosszú ideig vizsgáltak, nem szolgálta őket arra, hogy tájékozottabbak legyenek, de képtelenek voltak felismerni az ötleteik elbukását, ami több áldozatot követel.
Mivel a szekta tagjai sok áldozatot tettek a közösség és a benne tartott hitrendszer iránt, az ellentmondásos információknak a kezdeti elképzelésekkel való ellátásához szükséges manővernek nagyon radikálisnak kellett lennie . A kultusz tagjai sokkal inkább elgondolkodtak az ötleteikben, nem azért, mert bizonyították, hogy jobban megmagyarázzák a valóságot, hanem a korábban tett erőfeszítések miatt, hogy ezeket a hiteket tovább tartsák.
Az ötvenes évek óta a kognitív disszonancia magyarázó modellje nagyon hasznos a szekták és kollektívák belsõ mûködésének megmagyarázásában, amelyek az obszcurantizmushoz és a jövõképhez kapcsolódnak. Bennük a csoport tagjai kötelesek áldozatokat hozni, amelyek kezdetben indokolatlanok, de ennek értelme lehet, mivel létezésük lehet a ragasztó, amely együtt tartja a közösséget.
Az ezotericizmuson túl
Természetesen nem könnyű azonosítani azokat az embereket, akik az idegen erők és médiumok által rendezett apokalipszisben hisznek telepatikus kapcsolatban az intergalaktikus uralkodás magas szférájával, de van valami a Marian Keech és követői intuitív történetében , mindennap kapcsolódhatunk. Bár úgy tűnik, hogy tevékenységeink és döntéseink következményei a környezetünk és a körülményeink megváltoztatásának módjához kapcsolódnak (függetlenül attól, hogy egyetemi diplomával rendelkezünk-e vagy sem, hogy megvásároljuk-e azt a házat, stb.), Azt is mondhatjuk, hogy mi Olyan ideológiai keretet építünk, amely megőrzi a hiedelmekhez való kötődést anélkül, hogy racionálisan képes lenne közöttük manőverezni őket.
Ez egyébként nem olyan, ami csak a szektákban történik. Valójában nagyon könnyű megtalálni a kapcsolatot a kognitív disszonancia és a politikai és filozófiai ideológiák kritikátlan módon történő megfogalmazása között: Karl Popper már régóta rámutatott, hogy a valóság bizonyos magyarázó rendszerei, például pszichoanalízis Olyan félreérthetetlenek és rugalmasak, hogy soha nem tűnnek ellentmondanak a tényeknek. Ezért van a Marian Keech szekta esettanulmánya annyira értékes: a levonható következtetések túlmutatnak az apolcaliptikus kultuszok tipikus működésén.
Annak tudatában, hogy a disszonancián keresztül egy ilyenfajta fundamentalizmusba eshetünk, természetesen kellemetlen ötlet. Elsősorban azért, mert rájövünk, hogy vakon vezethetünk olyan ötleteket és meggyőződéseket, amelyek valójában egy vonzás. De, különösen, mert a Festinger által tanulmányozott pszichológiai mechanizmus arra enged következtetni bennünket, hogy nem vagyunk képesek racionálisan cselekedni olyan emberekkel, akik nem vállalnak kötelezettséget bizonyos okokra . Olyan bíróként, akik el tudják távolítani magukat attól, ami velük történik, és eldönti, mi a legésszerűbb módja a helyzeteknek. Mert valami az, hogy a szociálpszichológiában minden egyes alkalommal kevésbé hitt az emberi lény racionalitásában.
