Megkülönböztetés: mi az, és Carl Jung szerint öt fázisa

Április 5, 2024

Autonóm, független és képes túlélni önmagában a környezethez való alkalmazkodásban. Érje el saját identitását, ismerje fel magát saját és integrált egységként. Fejezze be a fejlesztési folyamatot, hogy elérje magát. Mindezek a kifejezések tükrözik az emberi fejlődés fő célját: az individuációs folyamat elérése .

Voltak sok szerző, akik elméleteket fejlesztettek az elgondolás mögött, mint az egyik legismertebb Carl Gustav Jung (a mély vagy analitikus pszichológia atyja), aki különös hangsúlyt fektet arra, hogyan érjük el az önmagát ezen a folyamaton keresztül. És ez az individuáció fogalmára vonatkozik, amelyen a jelen cikk a jügjiai perspektívából kiindulva meghatározza és meghatározza a fázisokat.

Kapcsolódó cikk: "A pszichológia története: szerzők és fő elméletek"

Megkülönböztetés: általános fogalom

Egy általános szinten az individuáció az a folyamat, amellyel egy személy integrált egyénévé válik, aki magának válik és elérte a képességét, hogy teljesen autonóm és független legyen. Ez egy olyan folyamat, amely megköveteli a téma növekedését és a különböző lelki képességek kifejlődését, amelyek az emberi fejlődés során jelen vannak és tartósak, valójában az élet jó része.

Ez a folyamat különösen fontos és látható a serdülőkorban, amikor a személy azonosítása képes arra, hogy képes legyen saját identitásának megteremtésére, megkülönböztetve magukat a szüleiktől és elkezdve felismerni magukat saját és egyedülálló entitásuknak. Ehhez szükség van a családra és a kulturális környezetbe való beilleszkedésre is, amely lehetővé teszi kiindulási pontot és olyan környezetet, amely megkönnyíti a folyamatot. Mindez jövőbeli projekteket hoz magával , valamint annak lehetőségét, hogy egészséges és őszinte módon kapcsolódjon a világhoz.

Az individuációs folyamat Carl Jung szerint

A fentiek alapján Carl Gustav Jung kidolgozta analitikus pszichológia egyik alapját: az individuációs folyamat fogalmát. A szerző számára az individuáció fogalmát úgy értelmezik, mint a differenciálódás folyamatát, az alkotmányt és az esszenciálást , oly módon, hogy a tantárgy fel tudja fedezni, hogy ki ő, és lehetővé teszi számára, hogy fejlessze a személyiséget. Az önmegvalósítást is azonosítja, amely természetes és ösztönös folyamat része a saját érettség felé.

Fontos szem előtt tartani, hogy az individuáció folyamata kiemelkedően ellentmondásos, mind a jungói elképzelésben, mind másokban, tekintve, hogy az az ellentétes elemek integrálásával jár együtt. Jung esetében azt javasolta, hogy dolgozzunk egy olyan folyamattal, amelyben a különböző ellentétek közötti konfliktusok megjelennek az emberben, összekapcsolódva a tudatos-tudattalan ellenzékkel és az egyéniség-kollektivitással .

Ennek az egész folyamatnak az alapja az ego, amelyből az eddig elutasított és megfogalmazott szempontok megértésében haladunk, és apránként elfogadjuk és integráljuk őket. A kifejlesztendő és integrált tartalom egyre összetettebbé válik, és ebben a folyamatban előre kell tudni azonosítani, összekapcsolni és integrálni az ellentéteket anélkül, hogy azonosulnának velük, megkülönböztetve őket az éntől.

Ebben az értelemben az egyéni személyes aspektusokat elsősorban be kell építeni, az érzelmi tapasztalatok kezdetben elnyomva mielőtt megbecsülné elégtelenségét vagy konfliktusait, vagy a traumák tapasztalatait, később integrálná a kollektív tudattalan elemeit, és hozzáadja a kulturálisan örökölt archetipusok kidolgozásához szükséges fejlődést. Hasonlóképpen kialakítják és integrálják a személyiséget alkotó különböző alapvető folyamatokat is.

Figyelemre méltó, hogy létezik egy másik elképzelés is, amely inkább az egyén biológiai evolúciójára koncentrál, bár más elképzelésekkel ellentétben a Jung által javasolt individuációs folyamat nem korlátozódik a serdülőkorra vagy a gyermekkorra . Valójában mindegyik szakasz, amely e folyamat második értelmezésének részét képezi, tíz évig tart, és nem egészíti ki a tudatos individuáció folyamatát egészen a felnőttkorig.

Először megy át egy olyan fázisban, amelyen az ego születik (korábban nincs az egyéniség tudata), később, amikor eléri a pubertást, elkezdődik a környezetből való távozás, az identitáskeresés, az ön szerepének és a az önmagam integrációja és végül egy negyedik szakasz, amelyben az én jelentésének keresése meg van adva . Ez lenne az utóbbi esetben, ha nagyobb az esélye annak, hogy a szükséges folyamatokat megadják az individuáció befejezéséhez.

Talán érdekel: "Carl Gustav Jung: életrajz és egy spirituális pszichológus munkája"

Az individuációs folyamat szakaszai

Az individuáció folyamata a jügjiai perspektívából négy fázisból áll, amelyeken keresztül a téma először kiegészíti tudatos és tudattalan aspektusait, és fokozatosan integrálja az ellentéteket (személy és árnyék, tudatos és eszméletlen ...), amíg el nem éri a személy hasonlóságát: egy teljesen integrált egyén .

Bár elvben négy van, sok értelmezés és módja van arra, hogy azokat a jügjiai elméleten belül is megoszthassák, de mindegyikben figyelembe veszik a következőket (ideértve az ötödik esetet is, amely a folyamat vége lenne).

1. Az öntudat és az első megközelítés eldobja a tudattalanul

Az individuáció folyamatának kezdete abban a pillanatban következik be, amikor a lelkiismeret úgy tűnik, hogy maga a tudatosság nem a létezés összessége. Elkezdődik legyen tisztában az impulzusok, vágyak és a ki nem fejezett pszichés tartalmak létezésével sem közvetlenül megfigyelhető. A tantárgy rájön, hogy maga nagy része önmagát figyelmen kívül hagyja, és megpróbálja elkezdeni megközelíteni a megértését, hiszen olyan időbe telt, amikor fejlődésével látta ezt az igényt.

Talán érdekli Önt: "Az emberek életének 9 szakaszában"

2. Találkozz az árnyékkal

Született a tudat, hogy van valami több az énben, az első dolog, amit észlelünk, hogy nem csak tudatos rész van, hanem eszméletlen és olyan szempontok is, amelyeket megtagadunk, ha negatívnak tartjuk őket (és általában másokat kompenzációs mechanizmus): vagyis kezdjük tudatában a dualitás személy létezésének (amelynek tudatában vagyunk, hogy érezzük magunkat a külső világhoz kapcsolódó egyéni lények) és az árnyék (a rejtett és eszméletlen a személy)

Miután elkezdte tisztában lenni az árnyék létezésével, el kell kezdened értékelni anélkül, hogy megítélnéd: vágyaink és tudattalan impulzusaink Nagy értékük van annak ellenére, hogy egyesek társadalmi rosszul látnak . A tagadott elemek és a személyiség integrálása. Nem arról van szó, hogy az impulzusokhoz való engedés (valójában az elfojtást Jung látja, mint valami olyat, ami bizonyos értelemben lehetővé teszi a tudat keletkezését), de elfogadja az árnyékot természetünk részeként.

3. Találkozás az anima / animus programmal

Az individuáció folyamatának harmadik nagy lépése a szexuális archetipusokhoz kapcsolódik. Eddig a gyermek már integrálta a saját aspektusait, de most el kell kezdenie integrálni azokat az archetipikus elemeket, amelyek a személyiségük és a közösségük részét képező kulturális örökség részét képezik, és amelyet korábban a személy elutasított. Pontosabban ebben a szakaszban a tantárgy kezd el integrálni a férfias / női polaritást.

Ez a folyamat magában foglalja a saját lény integrációját, az egyénekkel azonosított archetípus mellett, hogy hagyományosan azonosították őket az ellenkező nemmel , kapcsolatba lépve vele. Ez azt jelenti, hogy az embernek integrálnia kell az anima vagy a női archetípust (amely megfelel olyan elemeknek, mint az érzékenység, a szeretet és az érzelmi kifejezés), míg a nő az animus vagy a férfias archetípussal (az erővel és vitalitással, erősséggel , az ész és a bölcsesség). Arról szól, hogy a szexuális archetípust teljes egészében integrálják, mind a logókat, mind az erókat, közvetítve és a kreativitás és az inspiráció forrását jelentik.

4. A könnyű archetípus integrálása

Miután ez megtörtént, a psziché sötét és ismeretlen területei felcsillannak, ami nagymértékben kiterjeszti önmagunk tudatosságát, és olyan narciszisztikus mindenható képesség érzését idézheti elő, amely minket jobbnak tart. De a valóság hatása rávilágít arra, hogy képességeink nem annyira extrém módon, hogy "füstölnek", visszatérve az alázattal. Ebben a pillanatban megjelennek a bölcsesség és a felfedezés , amelyet a bűvész vagy a bölcs ember szimboliz, aki értelmet ad az ismeretlennek, feltárja és felfedezi saját lényét.

5. Az individuációs folyamat vége: coincidentia oppositorum

Kicsit apró pillanatok jelennek meg, amikor az én jelenik meg, néhány pillanatig, amikor az egyén megértése megkezdődik. A folyamat eléri csúcspontját, amikor az ellentétek egybeesése vagy integrálása feltételezi az azonosulás folyamatának veszteségét.

Ebben az időben már integrálódtak az elme alkotó elemei (a tudat és az eszméletlen, az egyén és a kollektív, az ember és az árnyék ...), miután teljes mértékben integrált pszichét értek el. Ő már önmagában ismeri a különféle aspektusokat, amelyek a lényének része és képes megkülönböztetni és elkülöníteni a világot . A tantárgy egy teljes lény, amely egyénileg és egyenként egyre önállóbb (még saját etikai rendszere is).

Fontosságát a személyiség kialakulásában

Az individuáció folyamata, amelyet úgy értünk, mint amely lehetővé teszi számunkra, rendkívül fontos a személyiség kialakításában . Tény, hogy Jung maga az egyéniséget olyan átalakulásoknak tekinti, amelyek célja a személyiség középpontjának elérése, azaz olyan közbenső pont megszerzése, amely lehetővé teszi a tudatos és a tudattalan megközelítését.

Ne felejtsük el, hogy az individuáció eszméje önmagának kell válnia, integrálva a személyiség és a psziché különböző aspektusait egy teljes egészbe. Ez azt jelenti fogadja el a különböző funkciók jelenlétét és értékeljük azokat, még azokat is, akiket életük során elutasítottak és tagadtak. A legegyszerûbb példa az egyén szintjén a személy (a mi személyiségünk részének, amit megmutatunk) és az árnyék (a rejtett és elutasított, eszméletlen) között.

A megkülönböztetés lehetővé teszi számunkra, hogy szabadok legyünk, saját módunkat alakítsuk ki és láthassuk a világot, és ne csak kövessük az elődök által meghatározott utat, lehetővé téve, hogy önállóan, önmagunkban, látásban és cselekvésünkben megjelenjenek és differenciált. Röviden, hogy a személyiségünk felmerül. Ezzel egy olyan életprojektet hozhatunk létre, amely koherens azzal, hogy ki vagyunk és élünk az egyének életében.

Bibliográfiai hivatkozások:

Alonso, J.C. (2004). Jung analitikus pszichológiája és a pszichoterápiához való hozzájárulása. Univ. Psychol. Bogotá (Kolumbia) 3 (1): 55-70.
Jung, C. G. (1934). A személyiség kialakulásáról. C. G. Jung, A lélek valósága (173-200. Buenos Aires: Losada.
Muñoz, P. (2010). Legyen önmagát: Bevezetés a C.G. analitikus pszichológiájába Jung. Szerkesztői Kaicron. Spanyolországban.
Sassenfeld, A.M. (N.d.). Az emberi fejlődés a jügjiai pszichológiában. Elmélet és klinikai következmények. Chilei Egyetem