yes, therapy helps!
A nyelv mint a társadalmi szabályozója

A nyelv mint a társadalmi szabályozója

November 27, 2022

Ahogy Nietzsche azt mondta: "Nincs semmi kevésbé ártatlan, mint a szavak, a leghalálosabb fegyverek, amelyek létezhetnek ”.

A filozófus nem próbált elképzelni olyan jelenetet, amelyben bizonyos nyelvészeti jelek használata tisztán és egyszerűen csak drámát vált ki (mert már sok példa van szappanoperákra). Inkább általánosságban utal a globális következményekre, amelyek egy bizonyos nyelvhasználatnak lehetnek, a hűen analitikus és tökéletesen összehangolt elmék közötti tiszta információátadáson túl. Ha ehhez a tudomány előtti intuícióhoz hozzáadunk bizonyos következtetéseket, amelyeket a pszicholingvisztika elnyerjük a társadalmi kapcsolatok elveit: a nyelvi jel nem olyan információcsomag, amely készen áll a hideg elemzésre, hogy valaki küld el minket ... hanem olyan észlelő egység, amely cselekvésre, érvelésre vagy nyelvi sémákra termel bennünket, akár akarunk-e, akár nem .


Ennélfogva ugyanúgy, mintha a nyelv semlegességi kifogásokkal tenné mint mindenki érthető és összevethető kódja, annak minden jelének jelentése, amelyre folyamatos konszenzus . Konszenzus, hogy - akárcsak az ügynökök közötti tárgyalások bármely formája - mindezek szubjektivitása, tapasztalata és várakozása teljesen alakul. A semlegesség a távollétében feltűnő.

A szavak lehetővé teszik a kulturálisan konszenzusos fogalmak megjelenését, és ezekből a jelentésekből következtetnek a kontextushoz viszonyítva olyan értékek, amelyek végül maguk viselik a viselkedést, egyénileg és kollektíven. Például megmentek néhány személyes élményt.


A liberális nyelv az Egyesült Királyságban

Az egyik tartózkodásom alatt London Észrevettem, hogy az ott használt nyelvhasználat (és nem a nyelv, hanem a tipikus kifejezéseket alkotó jelentések megegyezésének módja) tele van a liberális gondolattal kapcsolatos konnotációkkal. Ezt az ideológiát az egyén fontossága jellemzi, szemben a társadalmi szövet által meghatározott korlátokkal. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Margaret Thatcher többször is kijelentette, hogy a társadalom nem létezik, csak az egyén létezik külön-külön. Ezek általában az élet magánjellegének tünetei , a fogyasztás, az üzleti világ és annak előnyei egyoldalúan, stb.

Ami azt a tényt illeti, hogy az egyént a társadalom fölé helyezve - vagy azt állítják, hogy a társadalom nem létezik - ahogy Thatcher elmondta - akkor észreveheted, hogy az Egyesült Királyságban, amikor megkérdezed, hogy vannak olyan okok vagy magyarázatok esemény, a kérdés, amely megnyitja a függöny a vita mindig: Az egyéntől függ, vagy szerencse kérdés? (az egyéntől függ, vagy szerencsétlenség), megakadályozva, hogy a származás valami strukturális természetnek tulajdonítható, amely meghaladja az egyént (ne feledje, ott a társadalom nem létezik).


Egy másik példa arra a megfigyelésre, hogy a liberális ideológia erősen gyökerezik az angol társadalomban a tipikus kifejezéssel nem a te dolgod , amelyet "nem a te problémád" kifejezésére használunk, de amely szó szerint lefordítva "nem a te dolgod" lenne. Ez a kifejezés kifejezett párhuzamot mutat a vállalkozás világa - vagy a gazdasági tevékenység világa kiterjesztése - és a filozófia, amely az élethez koherenciát biztosít. De inkább az a tény, hogy hangsúlyozza, hogy az üzlet saját, azt jelzi, hogy az idegen elképzelés leértékelődése olyan fogalom szempontjából nem érdekes, amelyben a társadalom nem létezik, de csak érdeklődő egyének vannak saját és érdekeik nélkül közös, hogy a vertebre túl a kollektív védelem az ingatlan. Ebben az értelemben komikus, például, hogy a "megosztás" ige, ami azt jelezheti, hogy "valamit megosztani, mert van valami közös", a megosztás, vagyis a vállalat cselekvései. Ez azt jelenti, hogy még az itt megosztott cselekvés is elveszíti a társadalmi konnotációt, és ismét az üzleti és gazdasági jövedelmezőség körébe tartozik.

Ami a fogyasztást illeti, megtaláltam az elavult kifejezést, ami azt jelenti, hogy "elavult", de "elavult" is különösen kíváncsi. A fogyasztói társadalom érdekelt a divat világának előmozdításában, mivel ez egy transzcendentális eszköz, amely a cikkek folyamatos megújítása és az állandó fogyasztás szükségességének megteremtése révén nagy előnyökkel jár. Ezért fontos megmondani, hogy valami divatos, mint valami lényegében pozitív.Amikor a 2011-ben vásárolt ing megáll a divat világában, ez azt jelenti, hogy elavult és ezért meg kell újítani, vagyis a termékek széles választékát folyamatosan el kell fogyasztani egy olyan gyakorlatilag az egészségügyre utal. Ez az elgondolás természetesen hatalmas profitokat hoz nagyvállalatoknak.

A jobb oldalon; a bal baljós

Végezetül szeretnék egy nagyon nyilvánvaló példát idézni, de talán a leginkább tisztázni, és ez talán jobb összefoglalja e cikk központi gondolatait. A szó jobb . Egyrészt "helyes", másrészt "helyes". Az igazság az, hogy amikor ezt a szót használjuk a politikában, utalunk a politikai vagy ideológiai pozícióra (neo) liberálisra vagy thatcherianára, a világnézetre, amely dicséri a szabad piac kiválóságát a gazdasági és konzervativizmusban a társadalomban, jelezve azt természetesen amelyet az embernek adott saját fejlődéséhez.

Azonban mielőtt azt gondolnánk, hogy ez a poliszemije valami köze lehet a privatizációk legitimációjához és az ebben az esetben a helyes útként értelmezett kiigazításokhoz, nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a "helyes" és a "helyes" Ami az űrlapot illeti: ugyanaz a szó, de talán nem ugyanaz a jelentés. Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy történelmileg bizonyos politikai álláspontokat "nagyon helyesnek" neveztek egy nagyon különleges történelmi valóság miatt (a konzervatív képviselőknek a nemzeti eszmecsere során a francia forradalom idején).

Azonban a szavak jelentése, amikor tárgyalásra kerül, nem rögzített. Pontosan erre paradox módon, ez a folyamatos jelentésmegbeszélés lehetővé teheti a jelentés fenntartásának dinamikáját a változó körülmények ellenére. A "jogok" közötti ilyen poliszemikus kapcsolatot megerősítheti a pozitív tulajdonságok és a megfelelő koncepció összekapcsolásának hosszú hagyománya, amely sok kultúrához és bizonyos mértékig terepen is megtalálható. Gondolj például az ötletre, hogy valami joga van, vagy a "bal lábfej felemelkedése" kifejezést. Mindkettő úgy tűnik, hogy a legjobban hajlamos arra, hogy a test jobb oldalán dolgozzon, amit a legtöbb embernek tett. Hasonlóképpen az arab kultúrában a bal kéz tisztátalan. Mindez egy olyan dimenzió része, amely annak ellenére, hogy formában alakult a nyelvben, túlszárnyalta a nyelvet és érintetlenül érinti.

Természetesen, semmi kevésbé ártatlan, mint a szavak .


A nyelv mint jelrendszer zanza tv (November 2022).


Kapcsolódó Cikkek