Liberális feminizmus: mi az, filozófiai pozícionálás és állítások
Nagyon általános értelemben, A feminizmus egy sor politikai és elméleti mozgalom hogy küzdenek a nők (és más történelmileg alárendelt identitások) megvédéséért, amely sok évszázadot átélt, és amely nagyon különböző szakaszokon és átalakításon ment keresztül.
Ezért általában elméleti áramlatokra oszlik, amelyek nem feltételezik az egyik végét és a másik kezdetét, de miután a különböző időközönkénti tapasztalatokkal és a sérülékenységgel összefüggő kontextusokkal kapcsolatban felmerült, a feminizmus frissítette a küzdelmeket és az elméleti árnyalatok.
A feminizmus (az úgynevezett Suffragista feminizmus) "első hullámának" után, amely egyenlő jogokra szólított, a feministák arra koncentráltak, hogy identitásunkat a társadalmi kapcsolatokon alapozzuk, amelyeket különösen a a közterület és a magánterület között.
Jelenleg az a javaslat, hogy a nők állításának a közéletbe történő beilleszkedésünkhöz kapcsolódik, a jogi egyenlőség előmozdítása mellett. Ezt az áramlást liberális feminizmusnak nevezik .
- Talán érdekli Önt: "A feminizmus típusai és a különböző gondolkodási áramlatok"
Mi az, és honnan jön a liberális feminizmus?
Az 1960-as és 1970-es években, főként az Egyesült Államokban és Európában, feminista mobilizációk jöttek létre az Új Baloldalhoz és az afrikai-amerikaiak polgári jogi mozgásához .
Ebben a kontextusban a nők sikerült megmutatniuk a szexizmusról és a szervezkedés szükségességéről alkotott tapasztalataikat, hogy megosszák egymással ezeket a tapasztalatokat és felkutassák a meggyőzés stratégiáit. Felmerültek például a feminista szervezetek, mint például a NOW (Nemzeti Nők Szervezete), melyet a jelenlegi, Betty Friedan egyik kulcsszereplője hajt.
Hasonlóképpen, és elméleti szinten is, a feministák távol tartottak a pillanat legnépszerűbb paradigmáitól, olyan saját elméleteket generálva, amelyek számolnának az általuk tapasztalt elnyomásról . Ezért a liberális feminizmus egy politikai mozgalom, de elméleti és episztemológiai is, amely a huszadik század második felétől, az Egyesült Államokban és Európában elsősorban.
Ebben a szakaszban a feminizmus nyilvánosan megjelent a 19. század egyik nagy társadalmi mozgalmának egyikeként, amelyeknek más mozdulatokkal és elméleti áramlatokkal, például a szocializmussal kapcsolatos következményei voltak, mivel azt javasolják, hogy a nők elnyomása nem biológiai, hanem a magántulajdon kezdetén és a termelés társadalmi logikáján alapult. Ennek egyik legfontosabb előzménye Simone de Beauvoir munkája: a második nem.
is a növekedésnek a női állampolgárság fejlődésével kellett járnia , amely ugyanúgy nem történt meg Európában, mint az Egyesült Államokban. Ez utóbbiban a második hullám feminista mozgása több társadalmi küzdelmet is összehívott, míg Európában az elszigetelt mozgalmak jellemezték.
Röviden, a liberális feminizmus legfőbb küzdelme az, hogy egyenlő esélyeket érjen el a közterület és a magánterület közötti különbség kritikáján alapulva, mivel a történelem során a nőket a magán- vagy a belföldi térségbe helyezték át hogy a közterületben kevesebb lehetőség áll rendelkezésre, például az oktatáshoz, az egészséghez és a munkahelyhez való hozzáférés.
- Talán érdekli Önt: "A pszichológia és az antropológia közötti különbségek"
Betty Friedan: reprezentatív szerző
Betty Friedan talán a liberális feminizmus legreprezentatívabb alakja . Többek között leírta és elítélte a középosztálybeli amerikai nők által tapasztalt elnyomás helyzetét, elítélve, hogy kötelesek áldozni saját életük projektjeit vagy egyenlő esélyeket a férfiakkal; ami szintén elősegíti bizonyos különbségeket az egészség és betegség tapasztalatai között.
Valójában az egyik legfontosabb műve az úgynevezett "A probléma, amelynek nincs neve" (a femininitás Mystique könyvének 1. fejezete), ahol a magántérbe való elmozdulás és a nők elhallgattatott élete az olyan nem specifikus betegségek kialakulásával, amelyekkel az orvostudomány nem fejez ki definiálást és kezelést.
Így megérti, hogy identitásunkat a társadalmi kapcsolatoknak megfelelően építjük, és elősegíti a nők személyes változását, és ezeknek a kapcsolatoknak a megváltoztatását.
Más szóval, Friedan elítéli, hogy a nők alárendeltsége és elnyomása a jogi korlátozásokkal szembesül amely már kezdettől fogva korlátozná a nyilvános térbe való bejutást, amely előtt reformista lehetőségeket kínál, vagyis fokozatosan változtat a szóban forgó terekben, hogy ez a helyzet módosuljon.
A liberális feminizmus néhány kritikája és korlátai
Láttuk, hogy a liberális feminizmust jellemzi küzdelem az esélyegyenlőségért és a nők méltóságát. A probléma az, hogy megérti a "nőt", mint homogén csoportot, ahol az esélyegyenlőség minden nőt igényel a méltóságunkon.
Bár a liberális feminizmus szükséges mozgalom és elkötelezett az esélyegyenlőség iránt, az ilyen egyenlőtlenség és a társadalmi struktúra közötti kapcsolatot nem kérdőjelezik meg, ami rejtett más tapasztalatokat rejt magában, mint a nők.
Úgy értem, foglalkozik a fehér nők, a nyugatiak, a háziasszonyok és a középosztály problémáival és támogatja az egyenlő esélyeket a közterületen, feltéve, hogy ez a küzdelem lesz az, amely emancipálja az összes nőt, anélkül, hogy figyelembe vennék az osztály, faj, etnikum vagy társadalmi státusz különbségeit, amelyek különböző élményeket hoznak létre a " legyen nő "és ezzel, különböző igényekkel és igényekkel.
Itt származik a feminizmus "harmadik hulláma", ahol a társadalmi struktúrákkal kapcsolatban felismerik a női identitás sokféleségét és formáit. Elismeri, hogy a nők és a feminizmus állításai nem minden helyzetben azonosak, többek között azért, mert nem minden kontextus adja ugyanazokat a lehetőségeket és sebezhetőségeket ugyanazoknak az embereknek .
Így például, míg Európában küzdenek a feminizmus felszámolására, Latin-Amerikában a fő küzdelem a túlélés. Ezek olyan kérdések, amelyek a feminizmust folyamatosan újjáteremtették, és minden alkalommal és minden körülmények között küzdöttek a küzdelemben.
Bibliográfiai hivatkozások:
- Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Az Másoktól a No (s) -ig: találkozik, feszültségek és kihívások a migrált nők csoportjainak és a helyi baszmán feministák közötti artikulációk szövetében. Érkezett. Társadalomtudományok kritikai áttekintése, 5: 77-91.
- Perona, A. (2005). A háború utáni amerikai liberális feminizmus: Betty Friedan és a liberális feminizmus újbóli megalapozása. Megnyitva 2018. április 16-án. Elérhető a //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). A feminista elméletek megközelítése. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). A nemek, a nemek és az egészség: a klinikai gyakorlat és az egészségügyi programok elmélete és módszerei. Minerva: MAdrid
- Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feminista elmélet: az illusztrációtól a globalizációig. Kihagyott április 16. Elérhető: //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
