yes, therapy helps!
Libet kísérlete: van-e emberi szabadság?

Libet kísérlete: van-e emberi szabadság?

November 21, 2019

Valóban mi vagyunk tulajdonosa a cselekedeteinknek, vagy éppen ellenkezőleg, a biológiai determinizmus kondicionálja őket? Ezeket a kétségeket széles körben vitatták meg a filozófia és pszichológia évszázadai során, és a Libet kísérlet ez segített megerõsíteni.

Ebben a cikkben foglalkozunk Benjamin Libet neurológus kísérletével, valamint annak eljárásairól, eredményeiről és gondolatairól, valamint a tanulmányt körülvevő vitáról.

  • Kapcsolódó cikk: "A 10 legzavaróbb pszichológiai kísérlet a történelemben"

Ki volt Benjamin Libet?

Az Egyesült Államokban született 1916-ban Benjamin Libet híres neurológus lett, akinek első munkái középpontjában a szinaptikus és a posztszinaptikus válaszok vizsgálata állt. a neurális aktivitás vizsgálata és ezek küszöbérzetei (azaz az a pont, amikor az inger intenzitása a változás tudatos érzését idézi elő).


Első releváns kutatása arra irányult, hogy megállapítsa az aktiválódás mértékét, melyet bizonyos specifikus agyterületeknek fel kell szabadítani a mesterséges szomatikus felfogásról. Ezeknek a műveknek köszönhetően Libet megkezdte híres kutatásait az emberek és az ő lelkiismereteiről olyan kísérleteket, amelyek összekapcsolták a neurobiológiát és a szabadságot .

A Libet a szabadságról, szabad akaratról és lelkiismeretről folytatott tanulmányai és gondolata nyomán úttörőnek és hírességgé vált a neurofiziológia és a filozófia világában. Mindezek ellenére következtetéseik nem mentesülnek a két tudományág kutatóinak kritikáitól.


  • Talán érdekel: "Hogyan egyeznek a pszichológia és a filozófia?"

A Libet kísérlet

Mielőtt Libet megkezdte jól ismert kísérleteit, más kutatók, mint például Hans Helmut Kornhuber és Lüder Deecke már a "bereitschaftspotential" kifejezést alakították ki, amely nyelvünkön a "felkészülés lehetősége" vagy "készenlét potenciálja" kifejezésre tehető.

Ez a kifejezés egy dimenzióra utal, amely számszerűsíti a motor kéreg és az agy kiegészítő motorrészének aktivitását, amikor önkéntes izomaktivitásra készülnek. Úgy értem, utal az agyi aktivitásra, amikor önkéntes mozgalmat terveznek . Ebből kifolyólag Libet olyan kísérletet készített, amelyben a szubjektív szabadsághoz fűződő kapcsolatot kerestünk, amelyet mi úgy vélünk, hogy önkéntes mozgalom és idegtudományok kezdeményezése során.

A kísérletben, mindegyik résztvevő egyfajta óra elé került melyet 2,56 másodperc alatt a kezek teljes fordulására tervezték. Ezt követõen felkérést kaptak arra, hogy a véletlenszerûen (mindig ugyanaz) választott óra kerületén gondolkodjanak, és a pillanatokban, amikor a kéz elhaladt, csuklómozgást kellett készítenie, és ugyanakkor emlékezni mikor volt az a pillanat, amikor a tudat érezte magát, hogy megkezdi ezt a mozgalmat.


Libet és csapata ezt a szubjektív változót V hívta, utalva a hajlandóságra. A második változót M változójává alakítottuk ki, amely a tényleges pillanathoz kapcsolódik, amelyben a résztvevő elvégezte a mozgást.

Annak érdekében, hogy megismerjék ezeket az M értékeket, minden résztvevőt felkértek arra is, hogy tájékoztassák a pontos pillanatról, amikor a mozgást elvégezte. Az V. és M változók által kapott időbeli adatok szolgáltatták az időbeli különbséget, amely abban a pillanatban fennállt, amikor a személy érezte a mozgás végzésének vágyát és a mozgás pontos pillanatát.

A kísérlet sokkal megbízhatóbbá tétele érdekében Libet és munkatársai számos objektív mérést vagy nyilvántartást használtak. Ezek a következők voltak: a mozgással kapcsolatos agyterületek előkészítési potenciáljának mérése és a résztvevők által megkívánt specifikus tevékenységben részt vevő izmok elektromiográfiája.

A kísérlet eredményei

A felfedezések és a következtetések, amelyeket a mérések elvégzésével és a tanulmány befejezésekor tettek meg, nem hagytak közömböset.

Először és a várakozásoknak megfelelően a tanulmány résztvevői a változó V-t (will-t) a M változó előtt helyezik el. Ez azt jelenti, hogy észlelték tudatosan a mozgás előtti vágyát. Ezt a tényt könnyen megérthetjük az agyi aktivitás és a személy szubjektív élménye közötti korrelációnak.

Az adatok, amelyek valóban forradalmat feltételeztek, az objektív rekordokból nyert adatok. E számok szerint, az agy felkészülési lehetőségei megjelentek, mielőtt a téma tudta volna, hogy a csuklóját el akarja mozdítani ; konkrétan 300 és 500 milliszekundum között. Ezt értelmezhetjük úgy, hogy az agyunk előttünk tudja, hogy cselekvést vagy mozgalmat akarunk végrehajtani.

A szabad akarattal való konfliktus

Libet számára ezek az eredmények ellentétben állnak a szabad akarat hagyományos koncepciójával. Ez a kifejezés, amely a filozófia területén jellemző, utal azokra a hitekre, amelyekre a személy rendelkezik a hatalom, hogy szabadon választhassák meg saját döntéseiket .

Ennek az az oka, hogy a szabad és önkéntesnek tartott mozgalom megteremtésére irányuló vágy valójában az agyi elektromos változások sorozata előzte meg vagy várható. Ezért a mozgás meghatározásának vagy megszerzésének folyamata öntudatlanul indul.

Libet számára azonban a szabad akarat fogalma továbbra is létezik; mivel az ember még mindig megtartotta a tudatos hatalomát, hogy önként és szabadon megszakíthassa a mozgalmat.

végül ezek a felfedezések korlátozzák a szabadsághoz fűződő hagyományos koncepciót és szabad akaratát, tekintve, hogy ez nem felel a mozgás megkezdéséért, hanem annak ellenőrzéséért és véglegesítéséért.

A vizsgálat kritikusai

A tudományos-filozófiai viták arról, hogy az emberek valóban szabadok-e a döntések meghozatalakor, vagy éppen ellenkezőleg, egy materialista determinizmus biológusa van , térjen vissza sok évszázaddal a Libet kísérlet előtt, és természetesen még ma is folytatódik. Tehát, ahogy várták, Libet kísérlete nem mentes a kritikától sem a filozófia, sem az idegtudomány miatt.

A szabad akarat elméletének egyes gondolkodóinak egyik fő kritikája az, hogy ezek szerint az agyi előrehaladásnak nem kell összeegyeztethetetlennek lennie ezzel a hitével vagy koncepciójával. Ez az agyi potenciál lehet egy olyan automatizmus, amely a személy passzivitásához kapcsolódik. Számukra a Libet nem foglalkozna az igazán fontos tényekkel, a bonyolultabb vagy összetettebb cselekményekkel és döntésekkel, amelyek előzetes megfontolásra szorulnak.

Másrészről a kísérlet során elvégzett eljárások értékelésénél, a kérdéses számlálási és mérési módszerek megkérdőjelezték , mivel nem veszik figyelembe, hogy mennyi a különböző agyterületek vesznek figyelembe üzenetek kiadására és fogadására.


Свобода Воли: иллюзия или реальность? | Данил Разеев | TEDxSadovoeRing (November 2019).


Kapcsolódó Cikkek