yes, therapy helps!
Michael Tomasello elmélete: mi tesz bennünket embernek?

Michael Tomasello elmélete: mi tesz bennünket embernek?

Július 22, 2024

Más állatokkal összehasonlítva az emberek a fejlett társadalmakat építették kultúra és technológia szempontjából. Történelmileg ez az emberiség hierarchikus fölényének tulajdonítható egy állítólagos evolúciós skálán. Például olyan elméletek, amelyek szerint az emberi agy nagyobb vagy egyszerűbb, még ma is divatos.

A kutatások és a Michael Tomasello elmélete ezek az összehasonlító pszichológia legfontosabb közelmúltbeli hozzájárulásai egy klasszikus kérdéshez: mi tesz bennünket az emberiségnek? Vagyis mi különböztet meg minket más állatoktól?

Michael Tomasello elmélete

Michael Tomasello, a Max Planck Evolúciós Antropológiai Intézet társigazgatója pszichológus, aki a társadalmi megismerést vizsgálja, vagyis az emberek hogyan kezelik a társadalmi adatokat, a társadalmi tanulás és a kommunikáció.


Tomasello, akinek perspektívája a konstruktivizmusba kerül, kijelenti, hogy az emberek más fajokkal különböznek képesek vagyunk együttműködni tevékenységekben, amikor célokat osztunk meg . Tomasello ezt a "közös szándékosságot" nevezi.

  • Kapcsolódó cikk: Mi a konstruktivizmus a pszichológiában?

Összehasonlító vizsgálatok gyermekekkel és csimpánzokkal

Az utóbbi években Tomasello főként kommunikációt és közös szándékosságot tanult. Ehhez összehasonlította a gyermekek kognitív folyamatait és csimpánzok , mivel ők a legközelebbi állatok az ember számára.

Tomasello kísérleteiben elemezte többek között azt a módot, ahogyan a gyerekek és a csimpánzok együttesen megosztják a jutalmakat. Ehhez hasonlította a gyermekek vagy csimpánzok által végzett együttműködési feladatok eredményeit.


Bár a vizsgált csimpánzok képesek csapatként dolgozni, a jutalom elnyerése után az étel ebben az esetben a két legelterjedtebb maradt a díj teljes egészében. Ez az individualizmus felé irányuló tendencia a nem főemlősöknek azt eredményezi, hogy nehézségekbe ütközik a kooperatív kapcsolatok fenntartása idővel.

viszonzásképpen a gyerekek többé-kevésbé tisztességes módon osztották el a jutalmat miután együttműködtek hozzá. Bár mielőtt megbeszélnénk, vagy megpróbálnánk maradni minden ételt, volt egyfajta tárgyalás, amely végül megszűnt, minden egyes gyermeknek a fele a díja.

Egy másik kísérletben a pár egyik tagja megkapta a díjat a másik előtt. Gyermekek esetében az első, aki megkapta a jutalmat, továbbra is együttműködött a másikval, amíg ő is megkapta. Éppen ellenkezőleg, a csimpánz, aki először szerezte az ételt, nem törődött a társával.


  • Kapcsolódó cikk: "Összehasonlító pszichológia: a pszichológia állati része"

Az emberi és a csimpánz társadalmak közötti különbségek

Tomasello megerősíti kísérleteit és észrevételeit, hogy az általuk létrehozott társadalmak a nagy majom sokkal inkább individualista mint az embereké. Ez azt jelenti, hogy az emberek nagyobb kapacitással rendelkeznek, még akkor is, ha nagyon fiatalok, az együttműködés és a szándékok másokhoz való hozzárendelése.

Ez a képesség "Olvasd el az elme", ​​vagy képzelje el mások érzelmeit és gondolatait és megértik, hogy különbözhetnek a sajátjától, az úgynevezett "elméleti elmélet". Úgy vélik, hogy nagy majmok és más állatok, mint például a varjak vagy papagájok is rendelkeznek ezzel a képességgel, de sokkal kevésbé fejlett, mint az emberekben.

Tomasello azt mondja, hogy a nagy majomok általában az elmeelméletet használják, például hogy szexuális partnereket kapjanak. Ők is végezhetnek altruista vagy proszociális magatartást, hogy segítsenek más egyéneknek, de általában csak akkor teszik ezt, ha nincs verseny a forrásokra és az erőfeszítés minimális.

Tomasello szerint a A csimpánzok nagymértékben támaszkodnak a dominanciára és az egyéni tevékenységre ; Például az ételek összegyűjtését vagy a fiatalok gondozását egyetlen személy végzi.

Ezzel szemben az emberekben a kapcsolatokat és a társadalmi hierarchiákat nem csak az önzés és az uralkodás határozza meg, hanem az együttműködés is fontosabb. Tomasello megállapítja, hogy a nem együttműködő emberek (paraziták vagy "szabad lovasok") általában együttmûködõ tevékenységekben maradnak ki.

A kultúra és az erkölcs fejlődése

Egy másik alapvető különbség köztünk és a főemlősök között ez az mi az emberek társadalmi normákat és intézményeket hoznak létre . Tomasello szerint ezek a következményei, hogy képesek vagyunk információt cserélni csoportunk többi tagjával, és átadni a kultúrát nemzedékről nemzedékre, ami lehetővé teszi számunkra, hogy társadalmaink összetettebbé váljanak.

Az együttmûködés és a kölcsönös függõség mértéke is növekszik, ahogy a társadalmak fejlõdnek. Az emberi csoportok egyre nagyobbak és nagyobbak: néhány ezer éven belül, nagyon rövid idő alatt, az evolúció összefüggésében, elmentünk a vadászok és gyűjtögetők kis törzseinek a jelenlegi globalizált világhoz. Ez a fejlődés elképzelhetetlen lett volna a nyelv fejlődésével és a kultúra és a technológia együttes fejlődésével.

Tomasello szerint a gyerekek ösztönösen együttműködnek de ahogy növekednek és befolyásolják az őket körülvevő kultúra, megtanulják megkülönböztetni, hogy kivel működnek együtt, főként azért, hogy ne szabaduljanak meg az "ingyenes lovasok".

Az emberi gyerekek olyan mértékben internalizálják a társadalom által kialakított normákat, hogy olyan mértékben szervezzék meg maguknak a felelősséget, hogy másokat is betartanak, még akkor is, ha egyébként senkit sem károsít. Tomasello kijelenti, hogy az emberi kultúra előmozdítja, hogy "a helyes módon" csináljuk a dolgokat, vagyis ahogy a legtöbb csoport, amelynek részei vagyunk, és azok, akik nem felelnek meg a társadalmi normáknak, rossz hírnevet kapnak és gyanakvással találkoznak.

  • Kapcsolódó cikk: "Mi az erkölcs? Az etika fejlődésének felfedezése gyermekkorban"

Emberi intelligencia és állati intelligenciák

Történelmileg úgy tekintették, hogy az emberi intelligencia mennyiségi szempontból felülmúlja az állatot, mert az agyunk fejlettebb. A Tomasello tanulmányai szerint azonban a gyermekek többsége meghaladja a cserkészeket a szociális értelemben de fizikai intelligenciájuk van, például térbeli vagy testi, ami egyenértékű ezekkel.

Tomasello és más szerzők bebizonyították, hogy a nagy majmok olyan kognitív képességekkel rendelkeznek, amelyek egészen a közelmúltig kizárólag emberekre vonatkoznának. Többek között tudják, hogy még akkor is léteznek objektumok, ha eltűnnek a látókörükről (piagetikus tárgy állandósága), és képesek mentálisan megkülönböztetni a mennyiségeket.

A csimpánz kölykök képesek kommunikációs gesztusokra is, de változatosságuk és komplexitásuk szűkös. Egy másik majom, a gorillát Koko felkészítették a jelnyelv használatára Francine Patterson. Még több szó kombinálásával sikerült összetett koncepciókat teremteni. Vannak olyan példák is, amelyek szerint a nem emberi állatok nemzedékről nemzedékre továbbíthatják a kultúrát: például az Elefántcsontparton élő csimpánzok egy csoportjában arra tanítják a fiatalokat, hogy késeket használjanak kalapácsként a mogyoró nyitásához.

Az együttműködés emberi dolgot tesz

A konstruktivista Tomaszello szerint az emberek a halmozott kulturális átvitel révén tanulnak nyelvet, ami lehetővé tette, hogy verbális kommunikációjuk nagyon összetett legyen. is testünk tökéletesen illeszkedik a nyelvhez , a fonató szervektől az agy specifikus területeire. Ahogyan a tengeri állatok is alkalmazkodtak a vízi környezethez, ezt társadalmi összefüggésben tettük.

Az embereknek kulturális fejlődésre van szükségük. Szociális interakció vagy nyelv nélkül nemcsak teljes potenciált tudnánk elérni fajként, hanem kognitív és társadalmi képességeink nagyon hasonlítanának más főemlősökhöz. Vad gyerekek, mint például Victor de Aveyron, példaként szolgálnak erre: más emberekkel való érintkezés nélkül az emberek elveszítik azt, ami különlegesvé teszi számunkra .

  • Kapcsolódó cikk: "Mi teszi különösebben az emberi agyat?"

Bibliográfiai hivatkozások:

  • Herrmann, E.; Hívj, J; Hernández-Lloreda, M. V .; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Az emberek fejleszti a szaktudás speciális tudását: a kulturális intelligencia hipotézise". Science, 317(5843): 1360–1366.
  • Tomasello, M .; Carpenter, M .; Hívj, J; Behne, T. & Moll, H. (2005). "A szándékok megértése és megosztása: a kulturális megismerés eredete". Viselkedési és agyi tudományok, 28: 675-735.
  • Warneken, F .; Hare, B.; Melis, A. P .; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Spontán Altruizmus a csimpánzok és a fiatal gyerekek". PLoS Biology, 5: 1414–1420.

Full interview Michael Tomasello on 3Sat (Július 2024).


Kapcsolódó Cikkek