Monogámia és hűtlenség: készülünk párra élni?
Beszéljünk a világ egyik kedvenc témájáról: a hitetlenség . Hagyományosan a házasságtörést úgy tekintették, mint egyfajta hiba a természet ellen, olyasmi, mint a kis repedések halmaza az emberi viselkedés felszínén. Így a "házasságon kívüli kapcsolat" fogalma összefüggésben van azzal, hogy az emberek megzavarják az impulzusukat, és családot alkotnak.
Általában a hűtlenségeket kivételnek tekintették, ami nem jelenti az emberi lényeget. Azonban lehet kérdezni, hogy ez a megközelítés reális. Elgondolkodtál már valaha, van-e olyan mechanizmus az agyunkban, amely vezet minket egynejűség ?
A gyors válasz erre a kérdésre: Nem, nincs. Általánosságban elmondható, hogy az emberek nem egyneműek, ugyanúgy, mint egyes állatok, kétségtelenül. Először meg kell különböztetnünk egymást szexuális monogámia és társadalmi monogámia . A szexuális monogámia valami erősen meghatározza a géneket, és az egynél több partnerrel való reprodukálás gyakorlati képtelenségéből áll. Ez a fajta "hűség" nagyon messze van, és valóban kétséges, hogy bárki nagy érdeklődést tanúsítaná a monogámia e formájának megtapasztalására. Például, néhány fajta lámpás hal: ha reprodukálják, a férfi fizikailag a nőstényhez csatlakozik, sokkal nagyobb, és folytatja a partner megemésztését, amíg teljesen el nem éri.
A társadalmi monogámia közötti hűtlenség
A szexuális monogámia tehát nagyon ritka jelenség a természetben, mivel szinte minden olyan szaporító faj, amely szexuálisan szaporodik és az utódokat egy meghatározott partnerrel törődik meg, másokkal együtt a legkisebb változáshoz kapcsolódik, majd továbbra is az élethez kötődnek a családban a szokásos párral. Ezekben az esetekben a társadalmi monogámiáról beszélünk, vagyis a magatartás mintázatát a körülmények, nem pedig a genetika.
A mi esetünkben ugyanez történik többé-kevésbé. A legtöbbet mondhatjuk, hogy olyan állatok vagyunk, amelyek néha gyakorolják a társadalmi monogámságot, de nem a szexuális. Ez az egyetlen olyan monogámia, amire törekszünk, hiszen megvan a lehetőségünk, hogy megéljük a hűséget mint paktumot , ami két ember között saját döntésen keresztül érhető el, de spontán módon nem fordul elő fajunk tagjaiban (vagy legalábbis nem általánosan).
És ez, jóllehet egyes kultúrákban ráncolják a szemöldökét, az élettársi kapcsolatok viszonylag gyakoriak a fajainkban, ha összehasonlítjuk magunkat más állatokkal: gibbonok, albatroszok, seahorses stb. Emiatt a kivétel gyümölcse, ha úgy gondoljuk, hogy szándékosan figyelmen kívül hagyja a valóság nagy részét. Emellett a genetikai monogámia be nem tartása nem a férfiak kizárólagos megőrzése, mivel mindkét nemben gyakran előfordul.
Ha a házasságtörés ránk ugrik, lehet, hogy talán azért, mert a szabályok megsértése, nem azért, mert nincs oka. Meg lehet vitatni, hogy kívánatos-e vagy sem a hűtlenség (a párral való kapcsolat megszakadása), de nem tagadható, hogy teljes mértékben a valóságban rendeződnek: vannak olyan kapcsolattartó ügynökségek is, amelyek hitetlenséget jelentenek az életükben. marketing kampányok
De akkor ... hogyan és miért az élet egy párból származik az evolúciós történelemben? Mi a különbség a szexuális monogámia és a társadalmi monogámia között? Az evolúciós pszichológiának vannak bizonyos hipotézisei.
Az evolúciós pszichológia és borzalmas, szörnyű javaslata
Általánosságban elmondható, hogy amikor megkezdjük az emberi lény reprodukciós mintáinak tanulmányozását, minden egyes kultúrától függően nagy változatosságot tapasztalunk, de nem látunk erős genetikai hajlamot arra, hogy csak egy emberrel rendelkezzen gyermekekkel, mint láttuk. Néhány evolúciós pszichológus azonban úgy véli, hogy a majmok evolúciójának korábbi szakaszaiban lehet, hogy hajlamosak a monogámiára, amely a természetes szelekció minket adott a hasznosságáért. Melyik volt a legfontosabb, hogy stabil partner legyen, szerintük?
Az a lehetőség, hogy sok fia és lányunk túléljen minket. Elég komoly elemzés, igen. E megközelítés szerint a romantikus szerelem, amely a párhoz kötődő kötelesség érzésével társul, valójában egy olyan önzőségből származik, amely láthatatlan a szemünknek. A társadalmi monogámia rövidtávon az egyezményen alapuló megállapodás lenne önérdek és a bizalom bizonyos mértékig megérdemelt átadása.
Ne feledje, hogy önmagában a házasságtörésnek nem szabad hátrányba kerülnie a természetes szelekció szempontjából.Például azt tapasztalták, hogy a házasságon kívüli kapcsolatokból származó gyermekekkel rendelkező nők bizonyos körülmények között több reprodukciós sikert érhetnek el; vagyis több lehetőségük lehet az utódok elhagyására. Tehát nem is mondhatjuk, hogy a hûtlenség nem hasznos a természetes szelekció szempontjából. De van még egy dolog, amit figyelembe kell vennünk, ha meg akarjuk vizsgálni a hűség paktumát: a nemi hovatartozások .
Az anya tudja, hogy minden erőfeszítést, amit az anyák elképzelése és felemelése érdekében végezhet, a génjeinek megmaradásával egyezik meg. A férfiakhoz képest a nõ biztos abban, hogy az áldozatok, amelyekre a fiatalok életben tartására képesek maradni, nem hiábavalóak. A hímek nem rendelkeznek ezzel a biztonsággal (esetükben több oka van arra, hogy kételkedjenek abban, hogy az általuk védett utódok az ő vagy sem), de másrészről nem válnak sebezhetőbbé a vemhességi időszak alatt. Pontosan azért, mert a logika a természetes szelekció , a hímnek kevesebb értéke van, mint egy nőstény, mint tenyésztő pár, mivel az utóbbi, a megtermékenyítés mellett, sokáig gondoskodik az utódokról. Ha egy faj népességének fele sokkal több időt és energiát fektet az utódok tenyésztéséhez, akkor az evolúciós pszichológusok azt mondják nekünk, hogy azok a személyek, amelyek a lakosság felét alkotják, erőforrássá válnak, amellyel az egyének fele Erõteljesen versenyez. Ezen túlmenően, ha az utód túlélését veszélyezteti a törékenység, akkor a férfi számára kényelmesebb lehet, ha mindig közel áll ahhoz, hogy forrásokat biztosítson és biztonságot nyújtson. Ezért hasznos lehet egy olyan érzelmi állapot, amely hasonló a romantikus szerelemhez, viszonylag hosszú ideig tart, és egy pár kizárólagosságát is magában foglalja.
Monogámia a féltékenység és a csecsemő halálával magyarázható
A társadalmi monogámia eredetének egyik leghátrányosabb következtetése a féltékenység valami fontos szerepére összpontosít. A magazinban megjelent tanulmány szerint tudomány, a monogámia hajlamos az emlősök populációiban megjelenni, amikor a nők nagyon messze vannak egymástól, sűrűsége az ország területén alacsony, ami megnehezíti a férfiak számára, hogy mindegyiket megfigyeljék, és megakadályozzák a behatolók számára, hogy azok eljuttassák őket. Tehát, ha ez igaz, a fiatalok gondozása a férfiak számára egyfajta szükséges gonosz lenne.
Van egy másik tanulmány is, melyet publikáltak PNAS, amelyben azt javasolják, hogy monogámia alakulhatott ki, hogy elkerülje a gyilkosságot a hímek részéről. Ez azért volt így, mert sok poligám emlősöknél minden uralkodó hímváltásnál közös, hogy megöli az előző uralkodó hím utódait, hogy újból szexuálisan újrafoghatóvá váljon a nőstények. Ez mind szörnyű, ugye? Ha akarod, újra átgondolhatod a lámpás kagyló monogám szokásait. Nézzük meg, hogy így meggyógyul.
Talán rájöttél, hogy a fentiek mindegyike fájdalmasan ésszerű, ha az emberre gondolunk állat, amelyet bizonyos impulzusok vezetnek . A gerincesek túlnyomó többségében az utódok már képesek arra, hogy néhány órán belül elinduljanak, és néhányan teljesen függetlenek. Összehasonlításképpen, csecsemőink rövidlátóak, nem képesek összehangolni a karokat és a lábakat, és nehézségekkel még a fejét is a földről tartani. Mindenre szükségük van a figyelemre, és egy ügynökség segítségével nem elég.
Azonban sok pszichológus és antropológus úgy véli, hogy ez a kulturális dinamika, nem pedig a genetika, amely megmagyarázza a szülői feladatok kijelölését. Ezért vannak olyan kiszámíthatatlanok, szerintük. Manapság sokan vannak, akik a romantikus szerelem és a személyhez való kapcsolódás ellenére még csak nem is gondolják, hogy csecsemőkkel rendelkeznek. Más emberek még azt sem hiszik, hogy ez a fajta kötődés létezik. Ez azért lehet igaz, mert a párosítás eme folyamatából létrejövő nagyszerű eszek lehetővé tennék egy olyanfajta gondolkodás megjelenését, amely kellően elvont ahhoz, hogy diverzifikálja a szeretet formáit: a közösség iránti szeretet, a barátok iránti szeretet, stb
Mindezek a kapcsolatok jellemzik, hogy lehetővé teszik olyan közeli emberek csoportjának létrehozását, akik segíthetnek a gyermekek felemelésében. És bár a biológiai szülők által alkotott pár nem mindig felel a legkisebbek emeléséért, szinte mindig van egy védő társadalmi kör a kisbaba körül, és még bizonyos esetekben is ez a szülői mód előnyösebb, ilyen és hogyan javasolta Skinner a regényében Walden Two . Ezekben a helyzetekben a szeretet úgy tekinthető, mint a ragasztó, amely együtt tartja a tenyésztés szentelt embereket, akik egymást helyettesítik. Végül is, a "védelmi számok" szerepe, mint bármely más szerep, egymással felcserélhető.
képesítő
Az evolúciós pszichológia egyik problémája az, hogy magyarázatot ad azokról az emberi lényekről, amelyeket a legtöbb ember nem szeret, és amelyek önmagukban nem elégségesek. A pszichológia jelenlegi számára a viselkedés nagy részét magyarázza, hogy ez egy eredmény a környezethez való alkalmazkodás (vagyis annak biztosítására, hogy génjeink a következő generációhoz jussanak). Például láthatjuk a férfiak és a nők közötti kapcsolatot olyan játékként, amelyben az ellenkező nemet használjuk, hogy nagyobb valószínűséggel hajthasson végre saját génjeink vagy a leginkább hasonlókat képviselő gének. Ráadásul szem előtt kell tartanunk, hogy ennek a tudománynak az a tárgya, amit nem lehet megtapasztalni: a faj evolúciós története.
Valahogy az evolúciós pszichológia lehetséges magyarázatot ad bizonyos viselkedési mintákról, de nem azonosítja vagy teljesen magyarázza azokat. Az embereket akkulturáltság jellemzi, és a tanulás pszichológiai aspektusaik nagy részét magyarázza.
Habár az evolúció nem határozza meg a viselkedésünket, valójában megmagyarázhat néhány nagyon általános tendenciát, és segíthet a kísérleti hipotézisek megfogalmazásában abban a fajban is, amelyhez most tartozunk: Homo sapiens.
Igaz, hogy a ragaszkodás vagy a szerelem, amelyet olyan emberek felé érezzünk, akik nem a mi gyermekeink, szintén értelmezhető a evolúciós stratégia hogy biztosítsuk génjeink továbbítását. Azonban ez olyan jelenségként is értelmezhető, amely a biológián alapuló magyarázatokat elmúlik. Mindezek ellenére, ha a szerelem idealista felfogásából le akarunk merülni, hogy merítsünk magunkat a nyers tudományos magyarázatok mocsarájába, el kell ismernünk, hogy nincs semmi természetünkben vagy genetikánkban, amely úgy tűnik, hogy ellenkezik az alkalmi hűtlenségekkel . Lehetséges, hogy a természetes evolúció jó szemmel is látja ezeket a dákákat.
