Paul Feyerabend: a filozófus életrajza
Amikor a tudomány egészére gondolunk, akkor rendszerint valami romantikus elképzelést kapunk valami egységes koncepcióban, annak ellenére, hogy több tudományágra oszthatók, mivel nagy az esélye annak, hogyan értelmezik az adatokat, és milyen módszertant használnak a hogy megpróbálja megmagyarázni a valóságot. Ez azonban nem így van: a történelem folyamán számos módja volt a tudásnak és a tudománynak , többek között az empirizmus, a racionalizmus vagy a tudományos realizmussal.
Mindegyik perspektívának különböző kihatásai vannak a kutatás szintjén, és különböző megfontolásokkal bírnak a dolgokról, hogyan kell őket vizsgálni, és még azt is, hogy milyen hatást gyakorol a meggyőződés egy bizonyos elméletre a megfigyelt jelenségekről. Az egyik legfontosabb vízió Paul Feyerabend episztemológiai anarchizmusa. Ez a szerző arról szól, hogy ebben a cikkben fogunk beszélni, amelyben meg fogjuk csinálni Paul Feyerabend kis életrajza .
- Kapcsolódó cikk: "Rudolf Carnap: az analitikus filozófus életrajza"
Paul Feyerabend rövid életrajza
Paul Karl Feyerabend 1924-ben született Bécs városában, az egyetlen fiú egy középosztálybeli családnak, melyet az első világháború után az éhínség jellemez és az ország gazdaságát mérséklő inflációt. Mint hivatalos apát és varrónő anyát, az akkoriban felmerült nehézségek miatt korán elhunyt.
Gyermekkorában nagyszerű intelligenciát mutatott. Tanulmányait a Realgymnasiumban szülővárosában tanította a természettudományokat, a latin és az angol nyelvet, és nagyon magas színvonalat szerzett. Néhány olyan tantárgyban, mint a fizika és a matematika, úgy tűnt, hogy még nagyobb sajátosságai vannak, mint a saját tanárai. is bizonyos excentrikus, ironikus és szarkasztikus viselkedést mutat , az iskola kizárásáig.
Ugyanezen létfontosságú színpadon kezdte megismerni az olvasás nagyszerűségét (beleértve a filozófiai könyveket, olyan témákat, amelyek sok évvel később érdeklődni fognak, és amelyekben sok évvel később kitűnik), színház és éneklés és részt vesz a kórusokban).
Amikor 1938-ban Németország csatlakozott Ausztriához a harmadik Birodalomhoz , a szülei boldogok voltak, és a fiatal Feyerabendet (majd egy tinédzsert) a Hitler szószedete lenyűgözte, bár sohasem válna a nácik szélsőséges támogatójaként. Saját önéletrajz szerint a második világháborút megelőző években, amikor megfigyelte a politikai változásokat és az etnikai üldöztetést, zavaros volt számára.
A második világháború
A második világháború 1939-ben tört ki, egy évvel azelőtt, hogy Feyerabend a középiskolából végzett. Miután 1940-ben végzett, beillesztették a nácik, az Arbeitsdienst által bevezetett kötelező munkaügyi szolgálatba . Miután Pirmasens-re kiképezték, Franciaországba küldik, ásást és árok készítését. Abban az időben elkezdtem értékelni a hadsereghez való csatlakozás eszméjét, különösen az SS-t, és kérni kellett, hogy csatlakozzanak a fronthoz.
A kötelező szolgálat elhagyása után visszatért Bécsbe, de azonnal bevonult a hadseregbe. A Wehrmacht úttörő hadtesthez csatlakozott, katonai kiképzésben részesült, majd 1942-ben önkéntes munkát kapott a Jugoszláviai tisztkollégiumban. Ott lesz néhány kemény hír, amely azonban nem váltott ki intenzív választ: az anyja halott, öngyilkosság. Az önéletrajza azt jelzi, hogy remélte, hogy a háború véget ér, mielőtt befejezte edzését, de nem így volt: Feyerabendet az oroszországi harci frontra küldik .
1944-ben megkapta a második osztályú vaskeresztet, miután sikeresen elfoglalta a falut egy ellenséges tűz alatt, ugyanabban az évben, mint hadnagyot. Ezt követően 1945-ben Lengyelországba küldik, ahol a náci hadseregnek vissza kellett vonulnia, miközben a szovjetek előrehaladtak. Ott több lövést fog kapni a kezében és a bélcsatornában, érintve az egyiket a gerincére, és megbénította. Apolda kórházába küldték, ahol a háború hátralevő részét a sérüléseitől téríti vissza. Bár azonban ismét sétált a golyó hatása okozta, hogy a jövőben szüksége van a cukornádra az egész életét.
A háború után, és még mindig helyreállt, Apoldában ideiglenesen írósként dolgozik, és a helyi oktatási részlegen dolgozik. Ahogy javította egészségi állapotát és képességeit, Weimarba költözött. Különböző központokban, mint például a Weimari Akadémia különböző színházi, ének-, színház-, olasz-, zongoraversenyi, színpadi irányítású és énekeseményeket tartott.
Egyetemi tanulmányok
1947-ben Feyerabend Visszament Bécsbe, ahol egyetemi tanulmányokat indít . Kezdetben tanulmányozta a történelmet és a szociológiát, hiszen egyik kedvenc fióktelepe, a fizika a háború tapasztalatai után messze volt a valóságtól. Tanulmányai azonban nem tűntek kielégítőnek, és úgy döntött, hogy elhagyja a történelmet és elkezdi a fizika tanulmányait a bécsi egyetemen.
Tanulmányai során filozófiai órákat is kapott , ami mélyen felhívná a figyelmét. Kezdetben egy posztivista és empirikus szemléletet ölel fel a tudomány számára, noha az Ehrenhaft-szel való érintkezés befolyásolta későbbi jövőképét. 1947-ben írt első cikkét a fizika illusztrációjáról.
1948-ban Találkozott Karl Popper-szal az Alpbachi Osztrák Társaság szemináriumán , ami felkelti a csírát a tudomány álláspontjának megváltozására. Folytatta az adott társadalom találkozóit és szemináriumát, először puszta nézőként, de kicsit kicsit eljuttatta a tudományos titkárként való felfedezéshez, sőt. Ott is találkozott Hollitscherrel, aki meggyőzte róla, hogy ez a realizmus iránymutatást tesz lehetővé és lehetővé teszi a tudományos kutatások előrehaladását, nem pedig a positivizmust vagy empirizmust. Ugyanebben az évben költözött először egy etnográfiai diáknak, Edeltrudnak, bár hamarosan elválaszthatók.
A fentiek mellett, 1949-ben szintén a Kraft Circle részévé vált , a diákok és filozófusok egy csoportja összegyűlt a bécsi körzet tagjai, Víctor Kraft egyedüli túlélője körében, akinek tevékenysége a filozófiai kérdések tudományos szempontból történő megvitatásán alapult. Ebben a körben találkozott számos, nagy jelentőségű személyiséggel.
- Talán érdekli Önt: "Karl Popper filozófiája és pszichológiai elmélete"
Filozófiájának fejlődése
Feyerabend elkezdte dolgozni egy doktori értekezést, amely az elektrodinamikára összpontosított, de számos kérdést nem sikerült megoldani ezen a területen, és úgy döntött, hogy tézisének tárgyát a fizikától a filozófiáig változtatja. Így és Kraft irányítása alatt 1951-ben szerzett doktori értekezését Zur Theorie der Basissätze, amelyben megvitatták azokat a alapvető megállapításokat, amelyek a tudományos ismereteket a logikai positivizmus szerint alapozzák .
Ezt követően, és miután visszautasította a Bertolt Brecht titkárságára irányuló ajánlatot, megpróbálta a Kraft-kör, Wittgenstein egy másik szerzőjének tanítványává válni. Bár elfogadta, sajnos meghalt, mielőtt Feyerabend együtt tudott volna dolgozni vele, 51-ben. Ennek ellenére sikerült együttműködnie Karl Popperrel, akinek megvédje a hamisításokat (hisz nem tudja bizonyítani az elmélet valódiságát, hazugság a kísérletezés során), és a kritikai racionalizmus meggyőzte őt eredetileg, emellett az empirizmus és a posztivizmust teljesen elhagyta.
1951-ben Feyerabend ismertette a tudományos változásokkal kapcsolatos elképzeléseit. Egy év múlva visszatér Bécsbe, ahol több egyetemen dolgozik majd később Arthur Pap asszisztenseként. Ez bemutatta volna Herbert Feigl-nek, aki Feyerabend gondolatait reálisan (Popper szemszögéből nézve) befolyásolná. Számos filozófiai cikket írt a kvantummechanikáról , nagyon fontosnak tartotta, hogy a kvantumelmélet nem vitatható.
1955-ben a Bristol-i Egyetem Filozófia-tudományi professzorává nevezték ki. Egy évvel később, és miután megtudták és befolyásolják olyan szakemberek, mint David Bohm, Joseph Agassi vagy Philipp Frank, másodszor is feleségül veszi egy Mary O'Neill nevű ex-diákot, aki egy év után is el lesz választva (nem lenne az utolsó felesége, aki egész életében összesen négyszer volt férjhez). Elkezdték közzétenni néhány legfontosabb alkotását az empirizmus, a tudományos realizmust és Popper látását és figyelembe véve, hogy a kapcsolat értelmezését az elmagyarázott elméletek határozzák meg.
Áthelyezés és élet az Egyesült Államokban
1958-ban ajánlatot kapott a Berkeley-i Egyetem professzoraként való részvételére. 1959-ben amerikai volt államosított, 1960-ban csatlakozott a Kaliforniai Egyetemhez, ahol Kuhn befolyása alatt történelmi példákat használt munkájába. Jelenlegi munkáiban az összeegyeztethetetlenség fogalma merül fel , amely meghatározza a két elmélet összehasonlításának képtelenségét, amelyek nem ugyanazt az elméleti nyelvet élvezik.
Részt vett a diákok lázadásában, és kezdett benézni valamilyen érdeklődéssel a politikában, különböző tiltakozásokat tenne, és még a Berkeley-i Egyetemen is ki lesz utasítva, miután jóváhagyta a hallgatókat anélkül, hogy a tanfolyamot tiltakozó módként befejezte volna. Emellett a kapcsolat az ezekben az években uralkodó hippi mozgalmakkal is befolyásolta gondolatait.65-ben Hamburgban tartott szemináriumon vett részt, amelyben gondolata végül azt a következtetést vonná le, amit később episztemológiai anarchizmusnak nevezhetne, ami az egyik legfontosabb hozzájárulása.
Ebben a kontextusban, és váltakozva Berkeley-ben és Kaliforniában dolgozó munkájával (amelyre 1968-ban lemondott volna), majd később másokkal, amelyeket Londonban, Berlinben, Yale-ben és Aucklandban látni fog, a szerző gondolata egyre inkább elhagyta a a hagyományos pozíciókat, és a hamisítás és a racionalizmus ellen is elmozdult.
Találkozott Lakatos Imrével Londonban , akivel nagy barátsággal élnék, ami az utóbbi haláláig tartana. Ő vele tervezte, hogy a kiadványt intellektuális vitának nevezi A módszer ellen és ellen, így Lakatos védte a tudomány racionalista fogalmát, miközben Feyerabend támadta.
Ugyanakkor Lakatos 1974-ben halt meg, anélkül, hogy befejezte munkájának részét. Feyerabend befejezte és közzétette a könyvet A módszer ellen, egy évvel a barátja halála után. Ebben a kiadványban teljes mértékben magamévá teszem az episztemológiai anarchizmust , figyelembe véve, hogy nincsenek olyan egyetemes módszertani szabályok, amelyek mindig előidézik a tudomány fejlődését, és szükség van a módszertan megváltoztatására ahhoz, hogy képes legyen a tudás hiteles fejlődésének megvalósítására. Ennek a kiadványnak mély kritikája készült, ami az aktív válasz ellenére a depresszió csökkenéséhez vezetett (ahogy Lakatos halála után történt).
A 80-as években Továbbra is dolgozom Berkeleyben, valamint Zürichben , többnyire filozófiai tanárként.
Halálát és örökségét
Feyerabend egészsége egész életében számos fellendülésnek volt kitéve, de a kilencvenes években, amikor a szerző végleges romlást szenvedett. 1991-ben nyugdíjba vonult, gondolván nyugdíjba vonulásáról és egy végleges könyvet írt. Azonban sajnos 1993-ban találtak egy agydaganatot. Folytatta és befejezte a könyv írását, az önéletrajzát Gyilkos idő: Paul Feyerabend önéletrajza. 1995-ben, számos olyan probléma után, mint például a stroke, a tumor 1994. február 11-én, a svájci Genolier-klinikán fogta meg.
bár ötleteit nagyon ellentmondásosnak és bírálta , Paul Feyerabend öröksége nagyon fontos a tudomány számára, hiszen az episztemológiai anarchizmus és hozzájárulásának eszméje egész életében lehetővé teszi a tudomány más nézőpontját, és ösztönzi az általános módszertan megváltoztatásának szükségességét hogy új előrelépéseket hozzon létre.
Bibliográfiai hivatkozások:
- Feyerabend P. K.; (1996) Killing Time. University of Chicago Press. Chicagóban.
- Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarchista javaslat a tudományos racionalizmus ellen. Pural, 1 (1): 3-52.
