Paulo Freire 45 legjobb hangzása
Paulo Freire (1921-1997) befolyásos pedagógus, pedagógus és aktivista volt a leghátrányosabb helyzetűek jogaiért. A Recife-ben született, Brazíliában a huszadik század egyik legjelentősebb teoretikusa.
Paulo Freire-nek szülötte volt a szegénység. Ez a személyi poggyász segített neki abban, hogy felépítse, ami a felnőtté válása az oktatásra vonatkozó elmélete lenne. A Recifei Egyetemen tanult jogot, pszichológiát és filozófiát. Együttműködött a szegény közösségekkel, amelyeket saját maga által létrehozott módszerrel vezetett be az írástudásra, amelyet a felszabadítási teológia egyik változatának tartanak, hiszen az olvasás és a írás elolvasása nélkülözhetetlen követelmények ahhoz, hogy Brazíliában szavazzanak időben.
- Kapcsolódó cikk: "100 híres idézet és idézet az oktatásról"
Idézetek és híres idézetek Paulo Freire-től
Pedagógusának öröksége túlmutat az oktatás határain. Paulo Freire egy globális gondolkodó volt, elkötelezett az ő népéhez, és aki aktív részt vett a kirekesztett kisebbségek műveltségében.
A mai cikk ismerjük Paulo Freire legjobb mondatait .
1. Az a fontos azonban, hogy a munkásosztályok továbbra is megtanulják harcukat a gyakorlatban a koncessziók korlátainak megállapítása érdekében, vagyis arra, hogy az uralkodó osztályokat megtanítsák azoknak a határainak, amelyeken mozoghatnak.
Az oktatásnak elő kell segítenie a társadalmi és munkaügyi jogok tiszteletben tartását.
2. A tanár gesztusa többet ér, mint a tízes jegyzet, amelyet az írásomhoz adtam. A professzor gesztusa olyan bizalmat adott nekem, amely még mindig nyilvánvalóan gyanakvó volt arra, hogy lehetséges volt a munka és a gyártás. Hogy lehetett bízni bennem, de annyira rossz lenne, ha a határon túl bíznék, mint abban a rossz időben, hogy nem bízik.
A pozitív megerősítés fontosságáról.
3. Az oktatás a szeretet cselekedete, tehát értékes cselekedet.
Paulo Freire szép tanítása a tanításról.
4. A különbség elfogadása és tisztelete az egyik olyan erény, amely nélkül a hallgatást nem lehet megadni.
Röviden az empátia kell irányítania a kommunikációt.
5. Az elnyomottak pedagógiája, megszűnik az elnyomottak és az emberiség pedagógiája lesz az állandó felszabadulás folyamatában.
Pedagógiai javaslatáról.
6. Ideális (az elnyomottak) valójában férfiak, de számukra férfiak, az ellentmondásban, amelyben mindig voltak, és akiknek legyőzésük nem világos, az elnyomóknak kell lenniük. Ezek a bizonyságai az emberiségről.
Híres kinevezés az uralmak viszonyára.
7. Az írástudás elképzelése meghaladja a ba, be, bi, bo, bu. Mert ez azt jelenti, hogy kritikusan megértsük azt a társadalmi, politikai és gazdasági valóságot, amelyben az író.
Filozófiájának mélysége tükröződik ebben a gondolkodásban.
8. Senki sem rendelkezik szabadsággal a szabadsággal, hanem azért, mert szabadon nem tud harcolni a szabadságukért.
Paradox, hogy szem előtt tartsam. A szabad, aki harcol, hogy ez legyen.
9. Az elnyomottaknak maguknak kell lenniük, a megváltásukért küzdő harcban.
Nagyon összhangban az előző mondattal.
10. Az oktatás, a "tudás", a tudás "banki" elképzelésében azok az adományok tartoznak, akik bölcsen ítélik meg azokat, akiket tudatlannak ítélnek.
Az egyes oktatási gyakorlatok áruszállításáról.
11. Az oktatás, mint az uralom gyakorlása, amelyet kritizálunk, a diákok leleményességének megőrzése az ideológiai kereteken belül az indirekt módon az elnyomás világába való elhelyezésük értelmében.
A megváltás nélküli oktatás egyszerű indoktrináció.
12. A szabad nevelés mint a szabad gyakorlás, ellentétben azzal, ami az uralkodó gyakorlat, az absztrakt, elszigetelt, laza embernek a világtól elszakadt tagadását jelenti, valamint a világ tagadása a valóságtól való nélkül.
A gügyegség része a kapitalizmus által kiváltott fogyasztói kultúrának.
13. Az oktatás folyamatosan újjáalakul a gyakorlatban. Ahhoz, hogy legyen, meg kell.
A tanítási gyakorlat lényeges jellemzője.
14. Az igaz nevelés az ember gyakorlata, gondolata és cselekvése a világon annak átalakítása érdekében.
Az oktatási esemény okai.
15. A szektarianizmus nem teremt semmit, mert nem szeret.
A dogmatikus emberek nem tudják, hogyan járulhatnak hozzá valódi ötletekhez vagy vitához Freire szerint.
16. Minél kritikusabb egy emberi csoport, annál demokratikusabb és áthatolhatatlanabb.
A demokratikus centralizmus elleni gondolkodás.
17. Jelenlétünk a világon, amely választást és döntést jelent, nem semleges jelenlét.
Minden, amit csinálunk, egy bizonyos politikai vízióval áthatol.
18.A gyermekeknek jogukban áll megtanulni dönteni, amit csak a döntés meghozatalával végeznek el.
A gyermekeket tiszteletben kell tartani, így a gyermekek döntéseit, pénzügyi forrásuktól függetlenül.
19. Az oktatás mindig egyfajta tudományelmélet, amelyet a gyakorlatba helyeznek, természetesen politikai, a tisztasággal, soha a puritánistával, és önmagában is a szépség tapasztalata.
Paulo Freire mágneses filozófiai kifejezése.
20. A létezés az olyan élet, amelyet úgy ismerünk, hogy végesnek, befejezetlennek ismeri fel magát; amely az idő-térben mozog a létező beavatkozásnak.
21. A történelemben és a világban való jelenlétben reménykedve harcolok az álmokért, az utópiaért, a reményért, kritikai pedagógia céljából. És a küzdelem nem hiába.
Etikai küzdelem a gyakorlaton keresztül.
22. Az oktatás a szabadság.
Talán a brazil pedagógus legemlékezetesebb mondata.
23. Csak az elnyomottak gyengeségéből eredő hatalom elég erős ahhoz, hogy mindenkit felszabadítson.
Az elnyomott tömegek erejéről.
24. A szabadságot hódítással szerezte meg, nem pedig ajándékként. Ezt folyamatosan és felelősen kell végrehajtani.
Nem volt polgári hódítás az elnyomók iránti tiszteletből.
25. Jaspers azt mondta: "Olyan mértékben vagyok, hogy mások is". Az ember nem sziget, hanem a kommunikáció. Tehát szoros kapcsolat van a közösség és a keresés között.
Filozófiai gondolkodás a személyiségünkről az interperszonális kapcsolatokon alapulva.
26. A múltra való törekvés csak arra szolgálhat, hogy jobban megértsük, ki és mi vagyunk, hogy intelligensebben felépítsük a jövőt.
A kifejezés időről időre.
27. A nyelv soha semleges.
Freire szerint mindig ideológiai és politikai konnotációi vannak.
28. Az emberek bizalma a vezetőkben tükrözi a vezetők bizalmát a népben.
Jó politikusok.
29. Nem a nem szeretett, aki kezdeményezi az elégedetlenséget, hanem az, aki nem szeret, mert csak szereti magát.
A nárcizmus boldogtalansághoz vezet.
30. A férfiak nem csendben alakultak ki, hanem a szóban, a munkában, a cselekvésben, a gondolkodásban alakultak ki.
Az egyes tanulók kontextuális változóiról.
31. A narráció, melynek tárgya a tanár, irányítja a hallgatókat az elbeszélendő tartalom mechanikus memorizálására ... az elbeszélés azokat tartályokká változtatja, amelyeket a tanárnak kitöltenie kell.
A tanítási rendszer kritikája.
32. Nincs párbeszéd, ha nincs alázat, vagy ha nincs erős és meggyőző hite az emberekben.
A filantrópia mintája.
33. Nincs korrekció nélküli élet, helyesbítés nélkül.
Annak tudatában, hogyan lehet megbocsátani és megbocsátani, feltétlenül szükséges.
34. Senki nem hagy figyelmen kívül mindent. Senki sem tud mindent. Mindannyian tudunk valamit. Mindannyian figyelmen kívül hagyunk valamit. Ezért mindig tanulunk.
Mindannyian képesek és jóak az élet néhány aspektusában.
35. A világ olvasása megelőzi a szó olvasását.
Tudja, majd tükrözi.
36. Minél többet tudunk visszatérni, hogy gyermekekké váljunk, hogy gyermekeink legyenek, annál jobban megértjük, miért szeretjük a világot, és nyitottak a megértésre, a megértésre; Amikor megöljük belső gyermekünket, már nem vagyunk.
A gyermekkor vitalitása pótolhatatlan.
37. Csak az elnyomás helyének eltörlésével lehet helyreállítani a szeretetet, amelyet ez a helyzet lehetetlenné tette. Ha nem élek a világon, ha nem szeretem az életet, ha nem szeretem az embereket, nem tudok párbeszédet folytatni.
A kifejezés napjainkra érvényes.
38. A nevelés célja, hogy minden pillanatban mindent megteszünk, amit értünk.
Semmi sem pedagógiai érték, ha nem magyarázza meg vagy nem közvetíti az érzelmeket.
39. Láttam egy parasztot és megkérdeztem tőle, hogy hány gyermeke van? Három - válaszolta. Feláldoznád-e a gyermekeidet, ha szenvedést szenvedsz, hogy a harmadik tanulhasson? Nem - válaszolta ... akkor Isten tényleg ezeket a dolgokat csinálja? Nem. Nem Isten teszi őket. Ez a minta.
Egy kis történet, ami tükrözné minket.
40. A szektarializáció akadályozza az emberek emancipációját.
A szabad és átjárható gondolkodás lehetővé teszi a tudás és a tudás nagyobb integrációját.
41. Az uralom, a kizsákmányolás vagy az elnyomás bármilyen kapcsolata már erőszakos. Nem számít, hogy drasztikus eszközökkel vagy sem.
Az erőszak implicit formáiról.
42. A forradalom az elnyomó társadalomban társadalmi egységként születik meg.
A Leninhez hasonló gondolkodók sorában Paulo Freire meghatározza a társadalmi forradalmak jellemzését.
43. Mindaddig, amíg az elnyomottak továbbra sem tudják a fatalisztikus állapotuk okát, elfogadják a kizsákmányolásukat.
Egyfajta szolga önelégültség.
44. Az olvasás nem szavakkal jár; hogy elvegye a lelket tőlük.
Olyan elmélkedés, amely a megszerzett ismeretek értelmét adja.
45.A férfiak és a nők nyíltan elfogadják nyíltan a szabadságtól való félelmüket, de hajlamosak álcázni, mivel a szabadság védelmezőjeként jelentkeznek.
Az uralkodó képmutatásról.
