Filozófiai behaviorizmus: szerzők és elméleti elvek
A huszadik század közepén felmerült a filozófiai behaviorizmus, egy olyan mozgalom, amelynek fő célja az "elme" konstrukciójából származó filozófia és pszichológia hibáinak felismerése volt, amit a tudományos elemzés által nem támogatott valóságnak tulajdonít. A fejlesztés két fő szerzője Gilbert Ryle és Ludwig Wittgenstein volt.
Ebben a cikkben leírjuk a történelmi eredet és a filozófiai viselkedésmód fő kiállításai . Különösen szünetet tartunk a szerzők két kulcsfontosságú hozzájárulásának leírására: az "elme" és a "magánnyelv" fogalmainak kritikájára, amelyek ellentétesek az időben és a jelenben érvényben lévő mentalista gondolatok sokaságával.
- Kapcsolódó cikk: "Hogyan egyeznek a pszichológia és a filozófia?"
Mi a behaviorizmus?
A viselkedési viselkedés az emberek és más állatok viselkedését vizsgáló viselkedésminták elemzésének egy sorát képezi. Ezt úgy értjük, mint a szervezet közötti interakció, beleértve annak egyéni történetét és az adott helyzetben lévő ingereket.
Ebből a tájékozódásból fontosabb szerepet kap a környezet, mint az öröklés a magatartás kialakulásában . Különösen figyelemre méltó a megerősítési és büntetési folyamatok szerepe, amely növeli vagy csökkenti annak a valószínűségét, hogy egy adott viselkedés megismétlődik a tanulási helyzetéhez hasonló körülmények között.
A tájékozódást befolyásoló szerzők között volt Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson és Burrhus F. Skinner. Hozzájárulásait olyan történelmi kontextusban határozták meg, amelyben a pszichoanalízis uralta a fegyelmünket; Először is a behaviorizmus volt egy reakció az idõ pszichológiájának szökött mentalizmusára .
Jelenleg a viselkedési viselkedés legfontosabb ágazat az alkalmazott viselkedés elemzése, amely része a radikális behaviorizmus skinneriai paradigmájának. Ebből a szemszögből a mentális folyamatokat a többi magatartásformával egyenértékű jelenségekként fogják fel, és mint ilyenek; másrészt a módszertani viselkedésmódban azokat figyelmen kívül hagyták.
- Talán érdekli Önt: "B. F. Skinner elmélete és a behaviorizmus"
A filozófiai behaviorizmus eredete és megközelítései
A 20. század közepén olyan filozófiai mozgalom jött létre, amely az empirikus és racionalista hagyományok által védett nyelv differenciált koncepciójára összpontosított. A jelenlegi két fő szerző, amelyet néha neveznek "A hétköznapi nyelv mozgása" Ludwig Wittgenstein és Gilbert Ryle .
A filozófia klasszikus megközelítései a nyelvre és a mesterséges konstrukciókra összpontosítanak. A szokásos nyelv mozgása szerint azonban ezek a tárgyak tévesek, mert a szavakat nem lehet a valóság hiteles modelljeivé tenni; ezért ennek próbálkozása módszertani hiba.
A filozófiát és a pszichológiát vizsgáló tantárgyak közül sokan azt követelik meg, hogy sikeresnek lehessenek Olyan fogalmak, mint a "tudás", "szándék" vagy "ötlet" . Valami hasonló történik a klasszikus dichotómiákkal, például a test és az elme különbségével. Tegyük fel, hogy ez a fajta megközelítés jogszerűen vezet rossz elemzésre.
A magánnyelvi tévedés
Noha Wittgenstein, Ryle és a követõk, akik követik õket, nem tagadják meg a mentális folyamatok létezését, megerõsítették, hogy nem ismerhetjük mások pszichológiai tapasztalatait. Az elvont belső tapasztalatokra utaló szavakat használunk , hogy sohasem adjuk át hűségesen vagy teljesen.
Ryle szerint, amikor kifejezzük szellemi tartalmainkat, valójában az extrémizálásukra utalunk. Ugyanígy az okokról szisztematikus módon beszélünk ugyanazon jelenségről, mint az állítólagos következmény; Ez például úgy történik, hogy azt mondja, hogy valaki kedvesen viselkedik, mert kedves.
A "magánnyelv" fogalma problémás a filozófiai behaviorizmus számára. Azok a tartalmak, amelyekre a "gondolat" szavakkal utalunk, valójában olyan érzékek és belső folyamatok sorozata, amelyek nem fordíthatók szóval, de sokkal szélesebb és dinamikusabb jellegűek.
Ezen okok miatt, és tekintettel arra, hogy az ember által kezelt pszichológiai konstrukciók extrapolálására nincsen szükség, ebből a szempontból megtagadják az önelemzés hasznosságát, amely magában foglalja az introspektív elemzés módszereit.A "magánnyelv", ha hozzáférhető, csak az egyén számára lenne.
Az elme-test dualizmus problémája
Gilbert Ryle megerősítette, hogy a mentális jelenségek és a megfigyelhetõ magatartás mint független folyamatok koncepciója kategorikus hibát feltételez. Ez azt jelenti, hogy a vita olyan, mintha a másik beavatkozása nélkül dolgozna, és mintha biológiai alapja lenne valójában ez a dichotómia nem más, mint tévedés .
Ebből a szemléletből következik, hogy az elme megértette az igaz tudat hiányát. Ryle számára az "elme" kifejezés nagyon sokféle jelenségre utal, főleg kétféleképpen: kívülről megfigyelhető viselkedés és nem kondicionálható viselkedési hajlamok.
E tudós szerint tehát az elme csak egy filozófiai illúzió lenne, amelyet René Descartes filozófiájából örököltünk. Logikus szempontból azonban ez rossz koncepció; következésképpen így lenne az úgynevezett "elme filozófiája" is, amely nagyszámú pszichológiai javaslatot tartalmazna.
