Az iszlám 5 szent törvénye (amelyet minden muszlimnak meg kell felelnie)
Az iszlám vallása, mint a 3 fő monoteista vallás, több szent iránymutatáson alapul annak érdekében, hogy "hűséges" kategóriát adjon hozzá. Abban az esetben, ha valamelyik szabályt megsértették, a téma tisztátalan lesz.
Jelenleg sok olyan tudós és szakember van az iszlám teológiában, aki megnyitja a szakadékot a szent és az értelmezhető között, mert ahogyan a jogtudományban történik, minden törvény manipuláció áldozata. Azonban az iszlámban találunk egyhangúságot, amikor az 5 alapvető és megcáfolhatatlan pillért kijelentjük, hogy vallja ezt a hitet.
- Kapcsolódó cikk: "A 6 különbség az arab és a muzulmán között"
Mikor alapították az iszlámot?
Világszerte elismert, hogy az Iszlám az utolsó vallás, amely a mennyből származott, hogy üzenetet tegyen az utolsó nagy prófétának, Muhammadnak. . Ez a szemita vallás (ellentétben azzal, amit sokan gondol) 622 körül alakult Szaúd-Arábiában, pontosan Mekka városában.
Az első feltételezés, mely szerint az iszlám hirdeti, és hogy bárki felismeri, amikor tanulmányozza, az az elfogadása, hogy "Allah, mint az egyetlen Isten és Muhammad, mint utolsó hírnöke". Másrészt a Korán a dogmatikus könyv, amelyen alapul, bár a többi zsidó és keresztény próféta ugyanolyan elismert, mint a Biblia és a Tóra.
Az Iszlám 5 feltétel nélküli pillére
A kereszténység és a 10 parancsolat közvetlen analógiája lehet, az iszlámban csak 5 pillért hoztak létre, amelyek támogatják a lét minden alapját és okait . A következő sorokban részletesen megmagyarázzuk, mi is.
1. A "shahada" (bizonyság)
Az első pillér, amint azt a bevezetésben tárgyaltuk, feltételezi, hogy elfogadja és benyújtja Allah létezését, mint az egyetlen és legitim Istent így tagadja a politeizmust, és ugyanúgy ismeri el, hogy Muhammad az utolsó próféta és az, aki hisz.
2. A "szentség" (gyakorolja az imát)
A Koránban ebben a pontban nagy transzcendenciával hangsúlyozzák, biztosítva, hogy "bárki, aki megfosztja magát a szalattól, megfosztatik a paradicsomból" . Az iszlám korai kiterjedése során a kezdeti imádság körülbelül 30-szorosát teljesített. Istenem, szakértő történészek azt mondják, 5-szer csökkentette azt a sorozatot, hogy kedves legyen a szentelt követőinek.
Ez az öt mondat napsütésen alapul, ami egész évben változik. Az első mondat egybeesik a napkelte (hajnal), dél, közép délután, szürkület és éjszaka, mindig Mekka irányába.
3. A "zakat" (almásság)
Ez olyan adónak minősül, amelyet a híveknek be kell tartaniuk magánbefektetéseikre . Vagyis a minimális százalékos arányt a pénzednek, a járműnek vagy bármely más típusú ingatlannak. Elméletileg az összes áru 3% -a, de minden muzulmán akaratát saját belátása szerint választja ki, és többet tud hozzájárulni.
4. A "fűrész" (gyors)
Biztosan az imádság mellett ez a második legfontosabb pillér, hiszen megköveteli egy áldozati gyakorlat, amely meg fogja ítélni a muzulmánok odaadását . A ramádán hónapja (szent hónap) magában foglalja ezt a parancsolatot, amely minden nap kivétel nélkül éhgyomályból és ételből áll; hajnalról napnyugatig legalább 29 napig, de legfeljebb 30 óráig.
5. A "hajj" (zarándoklat a szent helyre)
Az utolsó, de nem utolsósorban a szent törvények, amelyek közel állnak az 5 pillér e fejezetéhez . Különösen három szent hely van a muszlimok számára: Mekka és Medina először, mivel ez volt a kő, amelyet Ádám saját szent szentélyként (a Kaaba) épített, és ahol az Iszlám született. Aztán ott van Jeruzsálem (Al-Quds arabul), ahol az arany-domború mecset található, mivel onnan Muhammad felment a mennybe.
Néhány megfontolás
Bár a vallások több esetben is szeszélyesek lehetnek, abban az esetben, ha az iszlám 5 szent törvénye mellett foglal el minket, vannak kivételek ezek teljesítéséhez. Például a jótékonysági szervezetek esetében azok, akik helyzetükben fedezik a megélhetési költségeiket, mentesülnek ettől.
A 4. és az 5. pontban (imádság és zarándoklat) valami hasonló történik. Ha valaki bármilyen patológiát vagy fizikai korlátot szenved, megbocsátanak neki is a gyors gyakorlásért . Természetesen köteles pótolni a kivételét a rászorulók táplálásával. A zarándoklást mindaddig meg kell tenni, amíg rendelkezésre állnak a források.
A 3. pontban nincs semmiféle kegyelem és / vagy mentség a gyakorlatuk elkerülésére, mert bár a személy csökkent mozgásképességet vagy más fizikai nehézséget, a Korán azt tanácsolja, hogy imádkozzon a lehető legkényelmesebb módon, például ülve.
