Zygmunt Bauman 70 legjobb mondata
Zygmunt Bauman (1925. november 19. - 2017. január 9.) szociológus, zsidó származású lengyel filozófus és számos könyv szerzője. Talán a legismertebb műve a "Liquid Love", amelyben a szerző beszélt a fogalomról, amely a szövegét címezi.
A folyékony szeretet a törékeny kapcsolatra utal, amely leírja a posztmodernben kialakult interperszonális kapcsolatokat. Mindemellett Bauman különböző kérdéseket vetett fel, mint például a társadalmi osztályok, a holokauszt, a fogyasztás vagy a globalizáció. Munkája lehetővé tette számára, hogy megkapja az Asztúriai herceg díját a kommunikációért és a humán tudományért 2010-ben.
Bauman legjobb híres kifejezései
Egész életében Bauman számos olyan kifejezést mondott ki, amelyek meghívják a gondolkodást és nagy tudást hoznak. 2017 januárjában halt meg, Zygmunt Bauman képviselte a modern kritikai gondolkodás egyik normáját.
Ezért, Ebben a cikkben összeállítottuk a legjobb árajánlatokat így élvezheti őket, és közelebb kerülhetnek filozófiájához.
1. A kinézete egy zsúfolt teremben van, a látvány látványa meggyullad. Ők beszélgetnek, táncolnak, nevetnek. Senki sem keres komoly kapcsolatot, de valahogy egy éjszaka egy hét, egy hónap, egy év vagy több lesz.
A vonzerő egy olyan érzés, amely nagy erővel támad minket, és ez a figyelem középpontjában az adott személyre összpontosítunk.
2. A "gazdaság megmentése" nevében tett minden intézkedés, mintha egy mágikus pálca megérint volna, olyan intézkedések, amelyek gazdagítják a gazdagokat és elszegényítik a szegényeket
Bauman tükrözi a liberális kapitalizmus és az emberekre gyakorolt következményeit.
3. Ami egyszer egy projekt volt az "egész élet" számára, ma már a pillanat jellemzőjévé vált. A terv elkészítése után a jövő már nem "örökre", hanem folyamatosan összeszerelni és szétszerelni. E két művelet mindegyike ellentmondásos, hasonló jelentőséggel bír, és általában ugyanolyan elnyelő.
Egy másik gondolkodás társadalmunkról. Ezúttal a globalizációról és az új technológiák megjelenéséről beszélünk.
4. Mindig a kollégák és a főnökök, valamint a családtagok és a barátok teljes körű rendelkezésére bocsátása nemcsak egy lehetőség, hanem egy kötelezettség, valamint egy belső szükséglet is; az angol állampolgár otthona lehet még a kastélya, de falai porózusak, és nincsenek elszigetelve a zajtól
A család mindig menedéket fog menekülni ebből a rendkívül versenyképes és igényes társadalomból.
5. A kapcsolatok felbomlásának művészete, sértetlenül hagyva őket messze túlmutatnak a kapcsolatépítés művészetén
Könnyebb elmenekülni a párból, amikor a dolgok rosszul mennek, mint hogy maradjanak megoldani. Ez szükségessé teszi a tárgyalást és a feladás szükségességét.
6. Ez a privilégium érzése, ami boldoggá teszi a gazdagokat és a hatalmakat? A boldogság felé halad az utazók társainak egyre kisebb száma?
A Bauman idézete, amely a boldogságról szól, és mi motivál minket elérni.
7. A szerelem gyakran és félelmetes, mint a halál, de elrejti az igazságot a vágy és a lelkesedés hullámai között
A szeretet kétségtelenül motivál. Néha ez néha félelmet okozhat valakinek.
8. Az élet művészetének gyakorlása, az életnek a "művészi alkotás" megteremtése egyenértékű a mi folyó modern világunkban, hogy állandó átalakulásban maradjon, és újra át kell alakítanunk (vagy legalább próbálnunk) valakit, aki nem az, aki eddig elment
A szerző arról beszél, hogy az emberek folyamatosan próbálnak folyamatosan fejlődni és növekedni.
9. A művész rendelettel való megfogalmazása azt jelenti, hogy semmilyen cselekmény nem számít cselekvésnek; Az úszás és a vitorlázás mellett a hullámok elvarázsolása a priori kreatív művészettörténetnek tekintendő, és visszamenőlegesen rendszerint rögzíti. [...] Ki tudja, melyik jegyet nyerik meg a következő lottón? Csak a nem vásárolt jegyet nem lehet nyerni.
Ha nem próbáljuk meg, vagy próbáljuk meg, soha nem fogjuk meg. Aki nem játszik, nem nyer. Ez olyan egyszerű
10. Az emberi kapcsolatok "hálózat" ("hálózat": az összekötés és leválás véget nem érő játéka) ma a leginkább riadó ambivalenciák székhelye, amely az élet művészeit a zavart keltő dilemmák szivárgásával szembesíti milyen nyomokat csinál ...
Bauman, a modern interperszonális kapcsolatokra és az emberek mások viselkedésére.
11.Azt mondhatjuk, hogy a "modern projekt" által generált világ a gyakorlatban, ha nem elméletben, úgy viselkedik, mintha az embereket kénytelenek voltak keresni a boldogságot (legalábbis azoknak a boldogságát, akiket a tanácsadóikban felkeltek és tanácsadók, valamint hirdetési szövegírók)
A média és a reklám befolyásolja a boldogság archetípusát. A boldogság valójában nagy üzlet.
12. Másrészről a szerelem a vágy, hogy szeretni és megőrizni a kívánt tárgyat
A Baumannal kapcsolatban a szerelem a birtokláshoz kapcsolódik, azzal, hogy birtokolja és van valami.
13. Amikor a szerelmesek bizonytalannak érezzék magukat, hajlamosak arra, hogy konstruktívan próbálják megragadni vagy irányítani
A bizonytalanság negatív hatással van a kapcsolatokra. Mert egy bizonytalan ember nem szerethet feltétel nélkül.
14. Az egyik alapvető hatása a boldogságnak a boldogsághoz várhatóan megszerzett tárgyak megvásárlásával való egyenlõtlensége, hogy megszüntesse annak a lehetõségét, hogy az ilyen típusú boldogságkeresés egy napon véget ér. [...] Mivel a stabil boldogság állapota nem érhető el, csak ennek a gúnyosan elhanyagolható célnak az elérése tarthatja meg azokat a futókat, akik boldogan üldöznek.
A boldogság nagyon jövedelmező vállalkozássá vált. Most, a boldogság keresés a tárgyak révén, a boldogság ellentéte lesz.
15. Az a benyomás egyik fő oka, hogy a "menedzsmentgazdaságról" a "gazdasági tapasztalatokra" való áttérés egyértelműen megállíthatatlan, úgy tűnik, hogy az összes kategorikus vélemény részleges érvénytelenítése a disszipáció, amelyek máskor egyértelműen elhatárolták az önálló és autonóm területeket és az élet értékrendjét: a ház munkahelyét, a szabadidő, a szabadidős tevékenység és a szabadidő kétségtelenül a családi élet üzletét.
Egy olyan mondat, amely felkéri az olvasót, hogy tükrözze a társadalom kialakulásának módját.
16. Nincs más választás, mint megpróbálni, és próbálkozz újra
Ha valamit akarunk, harcolnunk kell. Ha nem sikerül, próbálkoznia kell.
17. Életben, a szerelem mindig a vereség szélén áll
A pár tagjainak konfliktusa gyakori, ezért harcolni kell, hogy életben maradhasson.
18. Azt mondják, hogy a vágyuk az, hogy kapcsolatba lépjenek, de valójában nem aggódnak inkább attól, hogy megakadályozzák kapcsolataikat a kristályosodás és a csepegés között?
A Bauman idézet az interperszonális kapcsolatokról, ami azt sugallja.
19. "Az azonnali elégedettség kultuszával" sokan "elvesztették a várakozás képességét"
A türelem az emberi lény egyik erénye, de általában nem egyeztethető össze a közvetlenség társadalmával, amelyben élünk.
20. Az elkötelezettség ígéretei a létrejött kapcsolat során nem jelentenek semmit hosszú távon
A szavakat és ígéreteket a szél hordja. A tények számítanak.
21. A lehetőségek országa nagyobb egyenlőséget ígért. A bélfájdalmak országa csak több egyenlőtlenséget kínálhat
A kapitalizmusra való gondolkodás. Az egyenlőtlenség egy ilyen társadalmi-gazdasági modell jellemzője.
22. A kapcsolat abban a reményben keresi a bizonytalanság mérséklését, amely önmagában zaklatja őt, de a terápia csak a tünetek súlyosbodását szolgálja
Néha az emberek, mert nem egyedül vannak, egy partnerrel végződnek. Hosszú távon ez rossz döntés.
23. A túlzott gazdálkodás és a hulladék elhárítása mellett a fogyasztás is épp ezért éppen a megtévesztés gazdasága. Fogadjon a fogyasztók irracionalitására, és ne a jól megalapozott döntéseikre; Fogadni, hogy felébressze a fogyasztók érzelmeit, és ne művelje az okot
Bauman, világossá téve, hogy ellenzi a kapitalizmust és a fogyasztói társadalmat.
24. Soha nem lehet biztos abban, hogy mit kell tennie, és soha nem lesz biztos abban, hogy helyes dolgot tett
A bizonytalanság része az életünknek, és el kell fogadnunk. Nem szabad félnünk a jövőtől.
25. A szeretet nem találja meg értelmét a dolgok vágyában, hanem az impulzusban, hogy részt vegyen ezeknek a dolgoknak
A szeretet egy impulzus, amely mozog az életünkön, és ez nagy motiváció az emberek számára.
26. Milyen kötelezettségvállalás, ha van ilyen, létrehozza a testületek egyesülését?
A Bauman által felvetett kérdés, a két ember közötti intimitásról.
27. A mai kultúra nem tiltásból, hanem ajánlatból áll, nem normákból, hanem javaslatokból áll. Ahogy Bourdieu korábban rámutatott, a mai kultúra a kísértések és a vonzerők megteremtésére, csábításra és csalikra helyezi a hangsúlyt a szabályozások helyett, a rendőrségi felügyelet helyett a közönséggel: új vágyak és igények előállítása, vetése és telepítése, vám
Ez a fogyasztás kultúrája. A termék folyamatosan vásárol, még akkor is, ha nincs rá szükség.
28. Ha azt szeretné, hogy a kapcsolata teljes legyen, ne veszélyeztesse vagy ne követelje el az elkötelezettséget. Tartsa nyitva az összes ajtót
Ahhoz, hogy a kapcsolat egészséges legyen, szükség van egy nem megítélő és nem igényes hozzáállás elfogadására.
29. A szerelem azt jelenti, hogy kinyitja az ajtót a sorsnak, a legmagasztosabb emberi körülményekhez, amelyekben a félelem összeolvad örömmel egy elválaszthatatlan ötvözetből, amelynek elemeit már nem lehet elválasztani. Ha megnyitjuk ezt a végzetet, az utolsó esetben szabadságot adunk a létezésnek: az a szabadság, amely inkarnálódik az Egyetemen, a szerelmes társában
Bátorságot kell kapni a szeretet és a szeretet nélkül. Meg kell szabadítanunk a szívet.
30. A mi fogyasztói társadalom: ebben a kultúrában, mint a fogyasztók által tapasztalt világ többi része, úgy tűnik,
Ismét egy olyan gondolkodás a fogyasztói társadalomról, amelyben élünk elmerülve, és amelyben nehezen tudunk visszaverni.
31. Soha nem veszti szem elől a mobiltelefont. A sportruházatának van egy speciális zsebje, hogy elzárja, és az üres zsebekkel való futás olyan lesz, mint mezítláb. Tény, hogy senki sem megy sehova a mobiltelefonod nélkül (semmiféle rész nem valójában mobiltelefon nélküli tér, a mobiltelefonon kívüli tér, vagy mobiltelefon nélkül ...
A mobiltelefonok, mint az új technológiák, felrobbantak az életünkön, megváltoztatták a világérzetünket.
32. Ennek a dualitásnak a leküzdésére irányuló kísérletek, a bosszantó háziasítás és a féken tartott uralom megfogalmazása, a megismerhetetlenség előreláthatósága és a pocsékolás láncolása a szerelem halálos mondata
Szerelmes, nem kell annyira kiszámítható. A szerelem él, amikor megjelenik.
33. Olyan helyzetben vagyunk, amelyben folyamatosan bátorítjuk és hajlamosak arra, hogy egocentrikus és materialista módon járjunk el
A kapitalizmus magával hoz egy egész értékrendet, amely érinti a társadalom tagjait.
34. Ha a dilemma nem megfelelő megoldás, ha az értelmes és hatékony attitűdök egyike sem hozzák közelebb a megoldáshoz, az emberek hajlamosak irracionális viselkedésre, összetettebbé teszik a problémát, és kevésbé megalapozhatják állásfoglalásukat.
A probléma megoldásához, ha összetett is, nyugodt és hűvös lesz a fej.
35. Az igazság csak a beszélgetés végén jelentkezhet, és egy valódi beszélgetésben (vagyis egy nem álcázott magányos) beszélgetésben senki sem tudja, vagy tudja biztosan, mikor ér véget hogy létezik)
A becsületes beszélgetéseket az őszinteség és az igazság előmozdítása jellemzi.
36. A folyékony modernitás kultúrája már nem rendelkezik lakossággal illusztrálására és nevelésére, hanem az ügyfelek számára, akik elcsábítják
Ebben a társadalomban nagyon tisztában vagyunk azzal, hogy mások mit gondolnak rólunk, és jó képet adunk. Ez kivonja a hitelességet a kapcsolatainkból.
37. Röviden elmondható, hogy a haladás nem olyan diskurzus, amely mindenki életének javítására szól, hogy a személyes túlélés diskurzusává váljon
A mai társadalomban a győzelem az individualizmus a kollektív felett.
38. A szeretet az én én túlélése az én másságán keresztül
A szerelem megváltoztathatja az emberek észlelését és viselkedését.
39. Nincs olyan kapcsolat, amely képes betölteni a régi hiányzó összeköttetések által hagyott rést, garantálja az időtartamot
Az emberek közötti érzelmi kötődés, amit a csatoltságnak neveznek, életünkben maradhat.
40. A szerelem és a hatalom vágya sziámi ikrek: egyikük sem képes túlélni a szétválasztást
Ebben a mondatban Bauman romantikus szeretetre utal. Vannak azonban különböző szeretet. Ha ezt a témát szeretné kigondolni, kattintson ide.
41. A fogyasztóvédelem a munka és a család érzelmi ellenfeleinek fenntartására törekszik. A folyamatos televíziózás napi átlagán keresztül (a szabadidő felében) a folyamatos reklámbombázásnak köszönhetően a dolgozók rábeszélnek arra, hogy "több dolgra van szükségük"
A fogyasztóságot a média és a reklám állandó meggyőzésével táplálja.
42. A modern folyékony kultúra már nem érzi úgy, hogy a tanulás és a felhalmozás kultúrája, mint a történészek és néprajzkutatók jelentéseiben rögzített kultúrák. Viszonzásképpen úgy tűnik számunkra, mint a leválás, a megszakadás és a feledés kultúrája
Az a folyadékkultúra, amelyről Bauman beszél, az interperszonális kapcsolatok árucseréjének következménye.
43. Ha a várt boldogság nem valósul meg, akkor mindig van lehetőség arra, hogy hibás választást hibáztassunk, és ne feledkezzünk meg arról, hogy képtelenek vagyunk megfelelni az általunk kínált lehetőségeknek.
Ebben a társadalmi-gazdasági modellben a boldogsággal is forgalomba hozható.
44. Ez a tárgy az álmok és a tündérmesék, a fogyasztói társadalom: kívánatos és kívánt termékgé válik
A fogyasztói társadalomban még az emberek is abbahagyják az alanyokat, hogy tárgyakká váljanak.
45. A mobiltelefonok összekapcsolódnak azokkal, akik távoliak. A mobiltelefonok lehetővé teszik, hogy azok, akik csatlakoznak ... távol maradjanak
A mobiltelefonok megváltoztatták az emberekkel való kapcsolatunkat.Még az oldalán is nagyon távoli lehetünk, ha nem kölcsönhatásba lépünk a valódi emberekkel, hanem csevegéssel tesszük.
46. A szerelem és a halálnak nincs saját története. Ezek az emberi idő eseményei, mindegyikük független, nem kapcsolódik (és még kevésbé összefüggően) más hasonló eseményekhez, kivéve a retrospektív emberi kompozíciókat, akik szívesen megtalálják és kitalálják ezeket a kapcsolatokat, és megértik a felfoghatatlan
Egy idézet, amely felkéri az olvasót, hogy tükrözze a szeretetet és a halált.
47. Az elfelejteni való hajlam és a felejtés vertiginális gyorsasága, a mi szerencsétlenségünkre, a folyékony modern kultúra látszólag kitörölhetetlen jelképei. E csapás miatt hajlamosak vagyunk megbotlódni, megbotránkoztatva a népszerű düh egyik felrobbanása után, idegesen és mechanikusan reagálva mindegyikre külön-külön, amint bemutatják magukat, ahelyett, hogy komolyan foglalkoznának azokkal a kérdésekkel, amelyek feltárják
Egy olyan társadalomban élünk, amelyet az individualizmus jellemez és az információ közvetlenségét. Ez gyenge embereket tesz nekünk.
48. Az oktatás változatlan célja az volt, és mindig is ezeknek a fiataloknak az életre való felkészítése. Egy élet a valóság szerint, amelybe belépnek. Felkészülésre van szükségük a tanításhoz, a "gyakorlati tudáshoz, konkrét és azonnali alkalmazásokhoz", hogy Tullio De Mauro kifejezését használják. És ahhoz, hogy "gyakorlati" legyen, a minőségi tanításnak el kell engednie és el kell mozdítania az elmének nyitottságát, nem pedig annak zártságát
Az érvényes oktatás az, ami lehetővé teszi az embereknek, hogy kifejlesszék a kritikai gondolkodást és a felhatalmazást az élet szemszögéből.
49. Steril és veszélyes azt hinni, hogy az internetnek köszönhetően az egész világ uralkodik, ha nincs elegendő kultúra ahhoz, hogy kiszűrje a jó információkat a rossz fogyasztásra, és mindegyik verseng a potenciálisan elviselhetetlenül eltévelyedő és eltereltebb figyelemért ügyfelek, arra törekszenek, hogy ezt a figyelmet a villogáson túl is rögzítsék
A modern élet, amelyben együtt élünk az új technológiák és az internet fejlődésével, az infoxikáció jelenleg problémát jelent. Az embereknek tudniuk kell, hogyan lehet megkülönböztetni a hasznos és nem hasznos információkat.
50. Egy szóval a GDP mindent méri, kivéve azt, ami az életet érdemli megélni
Egy ironikus kifejezés, amely hivatkozik arra a pénzre, nem ad boldogságot.
51. A szerelem, a birtoklás, a hatalom, a csalódás és az abszolút fúzió tekintetében a négy lovas az apokalipszis
Az egyik Bauman-mondat a szerelemről.
52. Miért szeretem a könyveket? Miért szeretem gondolkodni? Miért vagyok szenvedélyes? Mert a dolgok másképp lennének
Bizonyos lelki magatartás hajlamos arra, hogy megváltoztassuk a dolgokat.
53. Balra jártam, balra vagyok, és meghalok
Zygmunt Bauman munkáját nagyon befolyásolta politikai ideológiája, ami arra késztette rá, hogy sokat foglalkozzon a társadalmi jelenségekkel, és nem annyira az egyéniekkel.
54. A megbízatás racionalitása mindig a vezetők fegyvere
Érdekes gondolkodás a racionalitásról és szerepéről a hatalmi kapcsolatokban.
55. Az igazság, amely a férfiakat szabadítja fel, általában az az igazság, hogy az emberek inkább nem hallgatják meg
Platón barlangjának mítoszát idéző ötlet.
56. A globalizáció az utolsó remény, hogy van olyan hely, ahol valaki boldoggá válhat
Bauman bírálja a globalizáció idealizált elképzelését.
57. A modernitás arra kényszeríti a természetet, hogy engedelmesen szolgálja az emberi szükségleteket
Ez így van egy másik kritika a haladás eszméjéről , ebben az esetben a felvilágosodás egyik motorjához.
58. Az igazságtalanság érzéseit, amelyek kihasználhatók a nagyobb egyenlőség elérése érdekében, a fogyasztói élet legtisztább megnyilvánulása felé irányulnak
A fogyasztás kritikája, mint a gazdaság fenntartásának mechanizmusa.
59. Mi a különbség az élet és az élet magyarázata között?
Inspiráló kifejezés az élet lényegéről.
60. A politika elleni politika garantálja a politikai játék folytatását a pártok között, de felszabadítja azt társadalmi jelentőséggel
A politikán kívüli magabiztosság nem tesz bennünk idegeneket.
61. Ami most történik, amit a demokrácia válságának nevezhetünk, a bizalom összeomlása. Az a meggyőződés, hogy a vezetők nemcsak korruptak vagy hülyékek, hanem általánosságban képtelenek
A szakpolitika elképzelése sokat esett, részben a bizalomhiány miatt.
62. A hálózatokban olyan könnyű hozzá barátokat, vagy törölni őket, hogy nincs szüksége a szociális készségekre
Reflection about a szociális hálózatok használatával kapcsolatos hiányosságok .
63. Az individualizáció abban rejlik, hogy az "adott" személyiség emberi identitását "feladatnak" nevezzük át, és a feladat elvégzéséért felelõs szereplõk, valamint a teljesítményük következményei (valamint a biztosíték hatásai)
Bauman úgy gondolta, hogy az individualizmus az a gondolkodásmód, amelyet a liberalizmus leginkább táplál.
64. Az egyik nem keményebb és gátlástalan, mint az összes többi, elpusztítja, lelkiismerettel vagy anélkül
A morál a társadalmi logika szerint is működik.
65. Az elutasító magatartás lényege a megkülönböztetés képességének megdöbbentése
Az új és ösztönző helyzeteket felfedező nehézségek az unalmra és az unalomra vezethetnek.
66. A szeretet művészetének megtanulásának ígérete az ígéret (hamis, félrevezető, de a mély vágy iránti igézője), hogy "szerelmi tapasztalatot" érjen el, mintha bármi más áru lenne
A szeretet árucikkként is kezelhető.
67. A szerelem jelzálogkölcsön a bizonytalan és kiszámíthatatlan jövő miatt
Az avatás az érzelmi életről és arról, hogy mi irányítja.
68. A szomszéd szeretetének szabálya kihívja a természet által meghatározott ösztöneket; de kihívást jelent a természet által létrehozott túlélés érzésére, valamint a szeretet önmagára, amely megvédi azt
Érdekes gondolkodás azokról az erőkről, amelyeket a szerelem ellenez.
69. Ami a nyereséget illeti, a forgalom cirkulációjának, újrahasznosításának, öregedésének, eldobásának és cseréjének féktelen sebessége, nem tartós vagy hosszú távú megbízhatósága.
Bauman megérti a kortárs termelõ gépet buborékként, amely felrobbantva válság keletkezik.
70. Az innovációk megállíthatatlan tömegének megtartása és az asszimiláció lehetősége egyre kevésbé ígéretes, ha nem elérhetetlenné válik.
Egy másik Bauman kritikája a fejlődés eszméjéről.
