Az altruizmus 8 elmélete: miért segítünk másoknak semmiért?

Másoknak adományozva, segítve a másiknak anélkül, hogy mindent megtennének. Bár ma már nem olyan szokásos, mert be vagyunk merítve egyre inkább individualista kultúra , időről időre még mindig lehet észrevenni a spontán nagylelkűség nagyszámú aktusának létezését, és a másik fél érdeklődését. És nem csak az emberi lény: altruista cselekményeket figyeltek meg számos olyan állatfajban, amely különbözik a csimpánzoktól, kutyáktól, delfinektől és denevérektől.

Az ilyen jellegű hozzáállás okát olyan tudományok, mint a pszichológia, az etológia vagy a biológia, viták és kutatások tárgya képezték, az altruizmusról szóló számos elmélet . Róluk szól ez a cikk, amely a legismertebbek közül kiemel.

• Kapcsolódó cikk: "Altruizmus: a proszociális öngyűlés fejlődése gyermekeknél"

Altruizmus: alapvető definíció

Az altruizmust a viselkedés vagy viselkedés által jellemzett viselkedésmódként értjük a mások jólétének keresése, anélkül, hogy elvárnánk, hogy bármilyen előnyhöz jusson annak ellenére, hogy az ilyen fellépés akár ártalmas is lehet. Mások jóléte tehát az a tény, amely motiválja és irányítja a téma viselkedését, pontos cselekményről vagy valami időben stabilról beszélünk.

Az altruisztikus cselekmények általában jól láthatóak a társadalomban, és lehetővé teszik a jólét megteremtését másokban, ami pozitív módon befolyásolja az egyének közötti kapcsolatot. Biológiai szinten azonban az altruizmus olyan cselekvés, amely elvileg ez nem közvetlenül előnyös a túléléshez és még azt is, hogy veszélybe sodorhatja vagy halált okozhat, ami miatt a különböző kutatók gondolkodnak az ilyen típusú viselkedés kialakulásában.

• Érdeklődhet: "Lawrence Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete"

Az altruizmus elméletei: két nagyszerű nézőpont

Miért hajlandó lehet az élőlény feláldozni az életét, kárt okozni vagy egyszerű erőforrásokat és erőfeszítéseket igényel egy vagy több cselekvésben, nem profitálnak a különböző tudományágakból származó nagyszerű kutatások tárgyát képezte, számos elméletet generálva. Mindegyik közül két nagy csoportot emelhetünk ki, amelyekben az altruizmus elméletei beilleszthetők

Pszeudo-altruista elméletek

Az altruizmusról szóló ilyen típusú elmélet az egyik legfontosabb, és a történelem során nagyobb figyelmet szentelt. Pszeudo-altruistáknak hívják őket, mert azt javasolják, hogy alapvetően az önzetlen tettek valamilyen saját hasznot hajtanak végre, még a tudattalan szinten is .

Ez a keresés nem lenne közvetlen és kézzelfogható előny a teljesítményhez, de az önzetlen cselekedet mögött álló motiváció az lenne, hogy olyan belső jutalmakat szerezzen, mint az ön-jóváhagyás, az érzés, hogy valami olyasmit érzünk, amit a másik vagy egy erkölcsi kódex figyel. is a jövőbeni kedvezményekre vonatkozó várakozások is bekerülnek a lények részéről, akiknek segítséget nyújtunk.

Tisztán altruista elméletek

Ez a második csoport az elméletek szerint az altruista viselkedés nem az előnyök megszerzésének szándéka (tudatos vagy sem), hanem része a közvetlen szándéknak, hogy a jólétet a másikhoz hozzák létre . Olyan elemek lennének, mint az empátia vagy az igazságosság keresése, amely motiválná a teljesítményt. Ez a fajta elmélet általában figyelembe veszi a viszonylagosan utópisztikus, azaz egy teljesen altruizmust, de értékeli a rájuk jellemző személyiségjegyek meglétét.

A főbb magyarázó javaslatok egy része

A két korábbi kétfajta létező megközelítés az altruizmus működésével kapcsolatban, de mind a nagyszámú elméleten belül szerepel. Ezek közül néhány a leginkább figyelemre méltó a következők.

1. Kölcsönös önzetlenség

Az a pszeudoaltruizmus megközelítés elmélete, hogy az altruisztikus viselkedés tényleges mozgatórugója az a várakozás, hogy a nyújtott segítség később azonos módon viselkedik a segített személyben, oly módon, hosszú távon a túlélési esélyek javulnak olyan helyzetekben, amikor a források maguk nem elégségesek.

Továbbá, ki kapja meg a támogatást ebből egy időben általában úgy érzik, hogy eladósodtak a másiknak . Emellett elősegíti és támogatja a kölcsönhatás lehetőségét mindkét egyén között, ami elősegíti a nem kapcsolódó témák közötti szocializációt. Ő úgy érzi, hogy adósságban van.

2. Normatív elmélet

Ez az elmélet nagyon hasonlít az előzőhöz, azzal a kivétellel, hogy úgy véli, hogy az, ami mozog az embernek, az erkölcsi / etikai kódex vagy értékek, struktúrája és a velük szemben támasztott kötelezettségek iránti érzése. A pszeudoaltruizmus megközelítésének elméletét is tekintjük, hiszen a másik segítségével a társadalom normája és egy olyan világ elvárásait követik együtt, amelyeket szociokulturálisan szereztek, elkerülve azt a hibát, hogy nem segíti és nem szerez meg elégedettség, hogy tette azt, amit mi helyesnek tartunk (ezzel növelve önbecsülésünket).

3. A stresszcsökkentés elmélete

A pszeudo-altruista megközelítés része is, ez az elmélet úgy véli, hogy a másik segítésének motívuma a másik személy szenvedése megfigyeléséből származó kényelmetlenség és nyugtalanság állapotának csökkentése. A cselekvés hiánya bűnösséget okozna és növelné a téma kényelmetlenségét, miközben a segítség csökkenteni fogja az altruista téma által érezhető kellemetlenséget csökkentve a másikat.

4. A Hamilton rokonságának kiválasztása

A meglévő elméletek egyike Hamiltoné, aki úgy véli, hogy az altruizmus a gének öröklődésének keresése. A kiemelkedően biológiai terhelési értékek ezen elmélete, hogy természetüknél fogva sok önzetlen viselkedés a saját családunk tagjai felé irányul akivel van valamiféle kegyetlen kapcsolat .

Az altruizmus cselekménye lehetővé tenné a gének túlélését és reprodukálását, annak ellenére, hogy a saját túlélésünk károsodhat. Megfigyelték, hogy az altruisztikus viselkedés nagy része különböző állatfajoknál keletkezik.

5. Költség-haszon számítási modell

Ez a modell figyelembe veszi a mindkét cselekvés költségeinek és hasznainak kiszámítását, és nem cselekszik az önzetlen cselekvés során, és meghatározza, hogy kevesebb kockázat áll fenn, mint a lehetséges előnyök. A mások szenvedésének megfigyelése feszültséget fog kifejteni a megfigyelőben, ami a számítási folyamat aktiválásához vezet. A végső döntést más tényezők is befolyásolják, mint például a segítséghez szükséges témával való kapcsolódás mértéke.

6. Autonóm önzetlenség

A pusztán altruisztikus megközelítésre jellemzőbb modellben ez a javaslat feltételezi, hogy az érzelmek az altruista cselekményt generálják: a szenvedélyes vagy a helyzet felé mutató érzelem azt eredményezi, hogy a megerősítés és a büntetés alapelveit nem veszik figyelembe. Ez a modell, amelyet többek között Karylowski dolgozott ki, figyelembe veszi, hogy az altruizmus valóban ilyen jellegű hogy a figyelem a másikra összpontosul (Ha önmagára koncentrál és az általa okozott érzéseket, akkor a normatív elmélet termékeivel szembesülünk: az altruizmus az önmagunk jó érzésével).

7. Az empátia-altruizmus hipotézise

Ez a hipotézis Bateson szerint az altruizmust tiszta, és nem hajlamos a bármilyen jutalom megszerzésére. Számos olyan tényező létezését kell figyelembe venni, amely az első lépés ahhoz, hogy képes legyen érzékelni a mások segítségének szükségességét, a jelenlegi helyzet és a jólétüket, az igények hangsúlyát és a másik . Ez az empátia megjelenését hozza létre, a másik helyére helyezi és érzelmeket érez iránta.

Ez arra ösztönöz minket, hogy keressük meg jólétüket, kiszámítva azt a legjobb módot, hogy segítsük a másik személyt (ami magában foglalhatja a segítség elhagyását másoknak is). Bár a támogatás valamilyen társadalmi vagy interperszonális jutalmat generálhat, de ez nem maga a támogatás célja .

8. Empátia és azonosítás a másikval

Egy másik hipotézis, amely az altruizmust mint valami tisztaságot tekinti, azt a tényt sugallja, hogy az altruista viselkedés generálása a másikhoz való azonosítás, olyan kontextusban, amelyben a másik úgy érzi, hogy segítségre van szüksége, elfelejtjük az én és a rászoruló személy közötti határokat . Ez azzal a következménnyel jön létre, hogy jólétünket keresjük, ugyanúgy, ahogyan a miénkre keresünk.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Batson, CD. (1991). Az altruizmus kérdés: a szociálpszichológiai válasz felé. Hillsdale, NJ, Anglia: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.; Angliában.
• Feigin, S .; Owens, G. és Goodyear-Smith, F. (2014). Az emberi altruizmus elméletei: szisztematikus áttekintés. Az idegtudományi és pszichológiai évkönyvek, 1 (1). Elérhető: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Pszichológia a szociális munkában. Madrid: Piramis.
• Karylowski, J. (1982). Kétfajta altruista viselkedés: Jó vagy jó érzés, vagy a jó érzés. In: Derlega VJ, Grzelak J, szerkesztők. Együttműködés és segítő magatartás: elméletek és kutatás. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Az erkölcsi fejlődésre vonatkozó esszék. Az erkölcsi fejlődés pszichológiája. San Francisco: Harper és Row, 2
• Trivers, R.L. (1971). A kölcsönös altruizmus fejlődése. Quarterly Review of Biology 46: 35-57.

Matthieu Ricard: How to let altruism be your guide (Április 2024).