Carl Gustav Jung szerint az archetípusok
Az érdeklődés, amellyel az első pszichoanalitikusok megpróbálták ábrázolni azokat a mechanizmusokat, amelyekkel a tudattalan befolyásolja a gondolkodásmódunkat és a cselekvésünket. Ezek a magyarázatok hajlamosak az egyénekre összpontosítani, és Sigmund Freud elmélete esetében bizonyos mentális patológiák természetét magyarázzák.
Volt azonban egy kutató, aki igyekezett messze túlmutat az élettani funkciókon, amelyek megmagyarázzák az egyén viselkedését. Carl Gustav Jung szállította a pszichoanalízist egy olyan síkra, amelyben a különböző kultúrákban és társadalmakban együttesen előforduló ősi jelenségek alakítják a létezésünket. És ezt egy "őstípus ".
Hogy eredt az ötlet?
Jung úgy vélte, hogy a tudattalan megértéséhez meg kell értenie elméletét olyan terepen, amely túlszárnyalta egy szervezet (ebben az esetben az emberi test) funkcióit. Ezért, Carl Jung elméletéből megértették "a tudattalan", amely az egyéni és kollektív szempontok összetételében él . A tudatunk e titkos része egy kulturálisan örökölt összetevőnek, egy olyan mentális mátrixnak, amely formálja a tapasztalataink értelmezésének és értelmezésének módját, amely számunkra egyénenként fordul elő.
Az archetípusok és a kollektív tudattalan
Az archetípusok az a forma, amelyet Jung szerint az első őseink élményei és emlékei adják. ezt azt jelenti, hogy nem fejlődünk elkülönítve a társadalom többi részétől, hanem a kulturális környezet befolyásolja a legintimebbet , a gondolkodás sémáit és az örökölt valóság kísérletezését.
Ha azonban az egyénre koncentrálunk, az archetípusok érzelmi és viselkedési mintákká válnak amelyek megragadják az érzéseket, képeket és észleléseket egészében értelemben. Bizonyos értelemben Jung számára az archetípusok kollektív tudattalan mélységében halmozódnak fel arra, hogy formát alakítsanak ki, ami értelmet ad ahhoz, ami velünk történik.
az szimbólumok és mítoszok hogy minden ismert kultúrában Carl Gustav Jungnak van jele, hogy minden emberi társadalom olyan kognitív és érzelmi alapokat gondol és cselekszik, amely nem függ az egyes emberek tapasztalatától vagy azoktól az egyedi különbségekig, a születéskor Ily módon az archetípusok létezése bizonyíték lenne arra, hogy létezik a kollektív tudattalan amely az egyénekre egyaránt cselekszik, amikor az öntudatlan személynek a része.
Hogyan fejeződnek ki az archetípusok?
Jung archetípusai valamilyen módon, képmintákat és ismétlődő szimbólumokat, amelyek különböző kultúrák különböző formáiban jelennek meg és van olyan oldala, amely nemzedékről nemzedékre öröklődik. Az archetípus egy olyan darab, amely formálja a részleges öröklött kollektív tudattalan részét.
Definíció szerint Jung azt mondja, ezek a képek univerzálisak és a különböző társadalmak kulturális megnyilvánulásaiban, valamint a beszédben, az emberek viselkedésében és természetesen az álmaikban is felismerhetők. Ez azt jelenti, hogy az emberi lény mindenféle termékeiben megtalálhatók és elkülöníthetők, mivel a kultúra mindazt érinti, amit még akkor sem érünk el, ha felismerjük.
A jungai archetipusok bizonyos pszichoanalitikusok számára azt jelentik, hogy bizonyos szerepek és funkciók a kultúra termékeiben megkülönböztethetőek Az Odyssey és a film mátrix. Természetesen az archetipusok létezése messze túlmegy a művészet kritikáján, és általában egyes terapeuták arra használják, hogy érzékeljék a tudattalan és az elme tudatos része közötti belső konfliktusokat.
Vannak-e típusok az archetípusok?
Igen, vannak bizonyos módok a különböző archetípusok osztályozására . Például vannak archetipikus események, mint például a születés vagy a halál, az archetipikus témák, mint a teremtés vagy a bosszú, és az archetípusos alakok, mint például a bölcs öregember, a szűz stb.
Néhány példa az archetípusra
A fő archetipusok közül néhány az alábbi:
1. Animus és Anima
az szándék a női személyiség férfias oldala, és a szellem ez a nõi archetípus az ember elméjében. Mindkettő a nemi szerepekkel kapcsolatos ötletekkel kapcsolatos.
2. Anya
Jung számára a anya lehetővé teszi számunkra, hogy érzékeljük az anyasággal kapcsolatos viselkedéseket és képeket, ahogy az őseink tapasztalták.
3. Az Atya
Az archetípusa apa Jungnak egy olyan hatósági alakot képvisel, aki útmutatást nyújt arra, hogyan élhet az élet a példáján alapulva.
4. A személy
Az archetípusa személy Ez képviseli az önmagunk oldalát, amelyet megosztani akarunk másokkal, vagyis nyilvános képünkkel.
5. Az árnyék
Ellentétben azzal, ami a Személynel történik, a árnyék mindazt képviseli, amit magunknak akarunk titkolni, mert erkölcsileg elítélendő vagy mert túl intim.
6. A hős
az hős a hatalom olyan alakja, amelyet az Árnyék elleni küzdelem jellemez, vagyis olyan, amely mindent elhallgat, ami nem szabad behatolni a társadalmi szférába, hogy az egész ne sérüljön meg. Ráadásul a hős nem tud tudni, hiszen elszántsága miatt nem hagyja abba, hogy folyamatosan tükrözze a harcok természetét.
7. A bölcs
Ennek a szerepe a kollektív tudattalanság feltárása a Hősnek. Bizonyos értelemben az archetípus, amelyik megkapja a bölcs megvilágítja a hős ösvényét.
8. A Trickster
Az archetípusa csaló , vagy a trükk, aki bemutatja a vicceket és az előre meghatározott normák megsértését annak megmutatására, hogy milyen mértékben sérülnek a dolgokat magyarázó törvények. Csapdákat és paradoxokat hoz a Hős útjába.
Bibliográfiai hivatkozások:
- Dunne, C. (2012). Carl Jung. Úttörő pszichiáter, a lélek művésze. Életrajzát írásairól, betűiről és festményeiről illusztrálja. 272 oldal, karton. Barcelona: szerkesztői Blume.
- Jaffé, A. (2009). Emlékek, álmok, gondolatok. Barcelona: Seix Barral.
- Kerényi, K. (2009). A görög hősök. Prologue Jaume Pórtulas. Cristina Serna fordítás. Imaginatio Vera Gyűjtemény. Vilaür: Editions Atalanta.
- Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. Élete, munkája, befolyása. Buenos Aires: Paidós kiadások.
