Albert Camus legjobb 90 mondatai
Az ember arra törekszik, hogy értelmet adjon létüknek . Miért vagyunk itt és mi a célja mindazok körül, amelyek körülvesz minket olyan kérdések, amelyeket mindannyian magunknak teszünk fel.
Azonban ezek közül a kérdések közül egyik sem talál érvényes választ, talán azért, mert a létezésnek nincs semmiféle jelentése vagy jelentése. Egyszerűen. Ez abszurd álláspontot hagy maga után, amikor olyan jelentést vagy jelentést akarunk adni, ami nem rendelkezik vele. Ez a fogalom képezi a filozófiai gondolkodás alapját Albert Camus újságíró, drámaíró, író és filozófus algériai eredetű.
1913-ban született, ez a közismert író, aki 1957-ben megkapta az irodalmi Nobel-díjat, munkásfogalmait, mint például a fent említett abszurditást, a szabadságkeresést, az abszurditás elleni lázadást (beleértve a művészetet mint megnyilvánulásának módját) , az erkölcs (alapvető eleme számára), a manipuláció vagy a személyes kapcsolatok. Ebben a cikkben választottam 90 feliratot Albert Camus hogy megismerjük gondolkodásunkat.
- Kapcsolódó cikk: "123 bölcs mondatot, hogy tükrözze az életet"
Az Albert Camus legjobb mondatai közül 90
Az alábbiakban láthatod a Camus egyik legjobb mondatát, amelyek segítenek abban, hogy világosabb képet kapjanak filozófiai gondolkodásáról és jobban megértsék munkáját.
1. Az abszurditás az ember keresésének és a világ irracionális csendjének közötti ellentétből ered
Camus számára az élet és a létezésnek nincs olyan értelme vagy értelme, amit megtalálhatunk, tehát amikor igyekszünk értelmet adni a valóságnak, és tudatában vagyunk annak, hogy közömbösen jár el követeléseinkkel, akkor azt az érzést kelti fel, hogy elkötelezzük magunkat abszurditás.
2. Minden ember, a sarkon, érezheti az abszurd érzését, mert minden abszurd
A magyarázatok, amelyeket megpróbálunk adni az életnek, és mi történik velünk, nem támogathatják racionálisan, hiszen a valóság kaotikus és rendetlen. Ezért érezzük az abszurditást, mivel nincs metafizikai értelme az, amit csinálunk vagy élünk .
- Kapcsolódó cikk: "Lényeges válság: amikor nem találunk jelentést az életünkben"
3. Nem szeretet egy egyszerű szerencsétlenség. Az igazi szerencsétlenség nem tudja, hogyan kell szeretni
Az a személy, aki szeret, nem viselkedhet, de ő nem képes szeretni, aki szomorúbb életet fog vezetni.
4. Amit teszünk, nem mindig hozhat boldogságot, de ha nem teszünk semmit, akkor nem lesz boldogság
Ez a gondolkodás arra kényszerít bennünket, hogy cselekedjünk, bár tévedhetünk és hibázhatunk, mert ez az egyetlen módja annak, hogy álmainkat elérjék.
5. Valódi barát az, aki megérkezik, amikor mindenki elhagyta
Néha hibát követtünk el azzal kapcsolatban, hogy egy barátnak tekintjük, aki az, amikor a dolgok jól mennek. Kemény, nehéz pillanatokban van , amikor észre fogod venni, hogy ki van és tényleg törődik veled.
6. Boldog és bírált vagy felmentett és nyomorúságos
Camus arra kényszerít bennünket, hogy függetlenül éljünk mások megítélését illetően, hogy boldogok legyünk.
7. Minden nemzedék kétségtelenül úgy véli, hogy a világot újra kell remélni. Az enyém azonban tudja, hogy nem fogják megújítani. De a feladata nagyobb lehet. A világ megakadályozása
Camus 1913 és 1960 között élt. Nemzedéke az első világháború, a fasizmus felemelkedése és a második világháború idején élt át.
8. Ne járj előttem, nem követhetlek. Ne sétáljon mögöttem, de nem vezethet. Ségy mellettem, és legyen a barátod
Ez a kifejezés tükrözi az emberek közötti egyenlőség fogalmát, azt, hogy mindannyiunkat egyenlően meg kell vizsgálnunk, és senki sem magasabb, sem pedig alatta.
9. Ma küldenek ... mert engedelmeskedtek!
Egyetlen személy sem irányíthat semmit, ha mások nem adnak neki hatalommal. Az engedelmesség hiányában a hatalom elvész . Felkérést kapunk arra, hogy harcoljunk a tisztességtelennek tartott ellen.
- Talán érdekli Önt: "75 féle kifejezés és reflexió Michel Foucault"
10. Az igazság megállapítása nem az, amit keres
Az igazság fájdalmas lehet, és nem felel meg kívánságainknak és szándékainknak, de ez nem jelenti azt, hogy meg kell szüntetni a keresést. Az a tény, hogy a dolgok értelmetlenek, nehezen konjugálható, de ezt a lehetőséget meg kell vizsgálni.
11. Kiabálok, hogy nem hiszek semmiben, és hogy mindent abszurd, de nem kétlem a sírásomra, és legalább annyit kell hinni a tiltakozásomban
Amennyire a dolgok nem rendelkeznek értelemmel, még mindig ott vannak. Amire kidolgoztunk annak érdekében, hogy megpróbáljuk megérteni őket, és mit teszünk róluk, fontos.
12. Ha minden tapasztalat közömbös, a szolgálat tapasztalata ugyanolyan jogszerű, mint bármely más. Az ember egy szeszélyes erényes lehet
Olyan elemek, mint a kötelesség és a kötelesség mint absolutes és arra késztetnek bennünket, hogy olyan dolgokat csináljunk, amelyeket nem akarunk, vagy hogy nem tennénk, ha az ránk függ. Ha dolgokat csinálunk, akkor nem feltétlenül szükséges, mert nekünk kötelességünk van.Meg tudjuk csinálni, mert akarunk. Ugyanígy nem kell bizonyos módon viselkednünk, mert mi vagy mások úgy véljük, hogy szokásos vagy szükséges.
13. Én olyan hülyeségnek minősülök, aki attól fél, hogy élvezni fogja
Ez a kifejezés azt mondja nekünk, hogy merünk élvezni az életet és azt, amit kínál.
14. A siker könnyű. A nehéz dolog megérdemelni
A megszerzés nem jelenti azt, hogy megérdemlik. Ez olyan aspektusokkal történik, mint a hatalom, hűség vagy akár a szeretet.
15. Amikor az ember Istennel erkölcsi ítélettel szembesíti, megöli őt a szívében
Camus ezt tartotta az erkölcsiségnek messze kell lennie a vallásosságtól , bár az utóbbit úgy érezte, mint a létezés érzésének megpróbálására.
16. Az embernek két arca van: nem szeretheti anélkül, hogy szeretne
Szeretni másoknak meg kell szeretni magát. Az a személy, aki nem szereti magát bizonyos mértékig, nem mutathatja ki a szeretetet.
17. A jövő felé irányuló nagylelkűség abban rejlik, hogy mindent átad a jelennek
A mai igazságtalanság elleni küzdelem az, ami holnap jobb helyzetbe hozza a helyzetet azok számára, akik élik.
18. A tél mélyén végül megtudtam, hogy egy legyőzhetetlen nyár él bennem
Annyira rosszul, ahogyan keresztülmegyünk, és bármennyire is szenvedünk, mindannyiunkban van valami jó és reménykedünk, még ha eltemetve is, egy jobb jövőtől.
19. Az emberben több olyan dolog van, ami méltó a csodálat, mint a megvetés
Annak ellenére, hogy az emberi lény képes megnyilvánulni, az emberek belsejében számos pozitív és csodálatos szempont van: a szeretet, a hűség, a kitartás, az erőfeszítés, a művészet, a szabadság és az igazságosság keresése ...
20. A politikában a médiának igazolnia kell a véget
A cél elérése érdekében semmilyen eszközzel nem lehet elfogadni. Bizonyos eredmény elérése nem mentesíti az alkalmazott eszközök hibáit erre, különösen akkor, amikor életekkel játszik.
21. A totalitárius zsarnokság nem a totalitárius erényekre épül, hanem a demokraták hibáiról
A totalitárius és fasiszta hatalmak felemelkedése nem azért, mert ideológiája helyes de a demokratikus eljárások bizonyos aspektusait nem alkalmazzák helyesen, és félreteszik a valóság egy részét, ami szenvedést okoz, amely egyes emberekben reaktanciát generál.
22. A lusta mindig ragaszkodik hozzá
Mindig vannak olyan emberek vagy helyzetek, amelyek felelőtlenül cselekszenek, és anélkül, hogy figyelembe vennék a magukra vagy másokra gyakorolt hatásukat, még a múlt hibáit is megismételve.
23. Az egyetlen módja annak, hogy ezzel a világgal foglalkozzunk a szabadság nélkül, teljesen abszolút szabaddá váljon, hogy puszta léted lázadás
Még akkor is, ha tilosak vagyunk, meg kell élnünk, függetlenül attól, hogy mennyire ítélnek bennünket. Az élő szabadság azt jelenti, hogy üldözött, de szükséges, ha élni akarunk nem csak túlélni .
24. Az emberek soha nem győződnek meg az okairól, az őszinteségéről, a komolyságáról vagy a szenvedéseidről, hacsak nem halsz meg
Camus ebben a mondatban kijelenti, hogy mindenki szándékait és motivációit folyamatosan megkérdőjelezik mások.
25. Mi az ember? De ott, magas, mert tudjuk. Az ember az az erő, amely mindig a zsarnokokat és az isteneket kiűzi
Az emberi lény, mint a szabadság és a jogok keresése, mindig a visszaélések és kényszer elleni lázadás végett ér véget.
26. Igaza van, a vulgáris elme jele
Camus számára szabadon kell lennünk . Politikálisan helyes és arra törekszik, hogy ez a szabadság korlátozását jelenti.
27. A báj a "igen" válasz elérése, anélkül, hogy egyértelmű kérdést kért volna
Ebben a mondatban a szerző azt fejezi ki, hogy az elcsábítás és meggyőzés képessége feltételezi, hogy képes mélyen befolyásolni a többieket.
28. Senki sem képmutató az örömében
Lehet, hogy képmutatók vagyunk a mi cselekedeteinkben, gondolatainkban vagy szándékainkban. De amikor örömet és örömet érzünk, őszinték és szabadok vagyunk.
29. A legtöbb ember számára a háború a magány vége. Számomra végtelen magány
A háborúban oldalak vannak kialakítva, olyan oldalak, amelyekben az örököltek valaminek a részévé válhatnak. Azonban a háttérben feltételezi a másik nem jelentős , amely megakadályozza, hogy az ember legyen ellenség, függetlenül attól, hogy mit jelent ez a személy. A háborúban egyedül vagyunk.
30. Az etika nélküli ember egy vadon élő állat, amely felszabadul ebbe a világba
Az a tény, hogy szabadok vagyunk, nem jelenti azt, hogy mit akarunk, amikor akarunk. Az etika alapján kell eljárni, és figyelembe kell venni, hogy cselekedeteink másokra is hatással vannak.
31. Az ártatlan az, aki nem kell elmagyarázni magát
Aki nem bűnös, semmit sem igazol, annyira, mintha mások úgy teszik, mintha ő lenne.
32. A nagy Carthage három háborút vezetett: az első után még mindig volt hatalma; a második után még lakható volt; miután a harmadik már nincs a térképen
A háború elpusztít bennünket és egyre fokozatosan gyengül bennünket.
33. A szabad sajtó jó vagy rossz lehet, de szabadság nélkül a sajtó soha nem lesz más, mint rossz
A szerző azt jelzi, hogy szükség van a szabadságra annak érdekében, hogy az igazságot keressék anélkül, hogy kényszerítették volna őket politikai érdekek által cenzúrázva vagy gazdasági. A cenzúra azt jelenti, hogy a szakember nem tudja teljesen tükrözni az észlelését.
34. Az ember az egyetlen teremtmény, aki megtagadja, hogy mi legyen
A szerző számára az emberi lény az egyetlen olyan lény, amely elnyomja magát, és az ösztönében és a természetének kifejezésében elnyomja.
35. Létrehozni kétszer élni
A kreativitás a szabadság és lázadás kifejezésének egyik módja a világ abszurditása ellen. Amellett, hogy kifejezzük magunkat, életet ad ahhoz, amit a világ többi része számára tapintható formában hordunk.
36. Nem állhat az a történelemtörténet, hanem az, aki szenved
Sok a történelem nagyszerű alakjairól beszél, és amikor az emberek egy adott eseményről beszélnek, az emberek hajlamosak ezekre a számokra gondolni. azonban akik valóban szenvedték a következményeket és éltek és részt vettek a változásban, gyakran ismeretlenek és elfelejtettek.
Nem emlékszünk arra a gyermekre, aki éhség miatt halt meg egy bizonyos politikának, az orvosnak, aki megmentette több száz háború sújtotta életét, a civileket, akiket valami olyasmi bombázott, amelyben nem rendelkeztek hatalmi döntéssel mások elképzeléseit.
37. Ha az ember nem tud összeegyeztetni az igazságot és a szabadságot, mindenben elmulaszt
A szabadság és az igazságosság együtt kell járnia egy olyan társadalom létrehozására, amely egészként szabadítható le, nem csak bizonyos témákban.
38. Nem tapasztalhat tapasztalatokat kísérletekkel. Nem hozhat létre tapasztalatot. Meg kell tapasztalnia
Az élményt csak tapasztalatain keresztül szerezhetjük meg. Meg kell élnünk, ha élni akarunk. Ez a kifejezés arra késztet bennünket, hogy éljünk, és ne csak elméleti megfontolásokkal kapcsolatban.
39. Ritkán bízunk abban, aki jobb, mint mi
Az egyenlőtlenség felfogása általában bizalmatlanságot generál, ha a másik felettébb tekint.
40. A kötelesség másoktól elvárható
A kötelesség nem más, mint valaki elvárásai attól, amit másoktól elvár.
41. Az ősz egy második tavasz, ahol minden levél virág
Ez a mondatnak két olvasata van: egyrészt utalhat a érett korban , másrészt utalhat a konfliktus előtti béke időszakára.
42. Az embernek az életéhez való ragaszkodása valami erősebb, mint a világ összes szenvedése
A vágy élni az egyik legerősebb erő. Élet, még a legkedvezőtlenebb körülmények között is mindig megéri.
43. Láttam, hogy az emberek rosszul járnak sok erkölcsel, és minden nap ellenőrizem, hogy az őszinteségnek nincs szüksége szabályokra
Őszinteség nem jelenti azt, amit a világ mond nekünk. Etikusnak kell lennünk, de nem vakon követjük azt, amit a társadalmi erkölcs diktál.
44. A szomorúnak két oka van: figyelmen kívül hagyják és kétségbeesnek
A Camus szomorúsága annak a kétségbeesésnek tudható be, amely a tudatlanságot okozza.
45. Kinek van szánalom, de azoknak, akiknek nincsenek szánalmasak senkinek!
Általában azok, akik nem mutatnak kegyelmet, azok, akik olyan konkrét helyzeteken éltek keresztül, amelyek bizonyos értelemben érzékeltették a valóságot.
46. Az emberek sírnak, mert a dolgok nem olyanok, mint amilyenek
Az ember megpróbálja érzéke a valóságnak hogy nincs meg, és nem tudod irányítani vagy megérteni, ami a frusztrációt okozza.
47. Mi a lázadó? Egy ember, aki nemet mond
Lázadóként azt jelenti, hogy nem hajlandó elfogadni a megkötötteket, és nem az előírás szerint cselekszik, ha ellentétes az elveinkkel.
48. Ha a világ világos, a művészet nem létezne
Camus a művészetet az abszurditás elleni lázadás formájának látja, a szorongás és a szorongás kifejezettségét fejezi ki.
49. Az emberek szerencsétlenségei nem egyértelműen szólnak
A konfliktusok létezése az emberek közötti megértés hiányának köszönhető, melyet főként a kétértelműség és a valóban gondolkodás hiánya okoz.
50. Nincs semmi több megvetés, mint a félelem tisztelete
A félelemre alapozott hatalom nem autentikus hatóság, hanem kényszerítő ereje.
51. A betegség a legfélelmetesebb zsarnok
Amikor egy zsarnokra gondolunk, általában emberre gondolunk, de az élet egyéb elemei ugyanolyan ijesztőek . Mint például a betegség.
52. Azt mondták nekem, hogy néhány halott emberre volt szükség ahhoz, hogy eljusson egy olyan világba, ahol nem ölhetik meg magukat
Camus bírálja azt az elképzelést, hogy a vég indokolja az eszközöket, különösen akkor, ha a közeg teljesen ellentmond a végnek.
53. A művészek az elképzelések szerint szavakat és filozófusokat gondolnak
A művészet és a gondolat a valóság különböző aspektusaira összpontosít.
54. Minden szabad ember számára, amely esik, tíz rabszolga születik, és a jövő sötétebb lesz
Az olyan emberek elvesztése, akik illusztrálják az olyan eszméket, mint a szabadság, azt jelenti, hogy a lakosság többi része elveszíti az inspirációt és végül elhagyja a keresést.
55. Az a pillanat, amikor már nem vagyok író, abbahagyom az írót
Az, aki kifejezni magát, sokkal több, mint egy személy, aki kifejezi magát. Ha csak ez nem tud semmit kifejezni, mivel nem lenne tartalma.
56. A megadása csak akkor értelmetlen, ha valaki rendelkezik
Ez a kifejezés azt tükrözi, hogy egy személy nem adhatja fel magát, ha nem ő maga tulajdonosa, ha nem tartja úgy, hogy van valami a sajátjától.
57.Annak megítélése, hogy az élet érdemes-e megélni vagy sem, az alapvető válasz a filozófiai kérdések összegére
Camus számára a fő filozófiai probléma tudni, hogy az élet érdemes-e élni.
58. Mindenki ragaszkodik minden ártatlanságához, még akkor is, ha azt jelenti, hogy vádolják az emberi faj többi részét és még az égboltot is
A legtöbb ember magáévá teszi magukat, és nem tartják maguknak felelősséget a megfontolandó eseményekért, másoknak mindent elhanyagolva.
59. A mítoszok nagyobb hatalmúak, mint a valóság. A forradalom mint mítosz a végleges forradalom
Az erény, a személy vagy az objektum idealizálása nagyobb inspirációs forrást feltételez, mint a valóságot, mivel lehetővé teszi számunkra, hogy megfigyeljük a tökéletesség utópiáját, amelyre törekszünk.
60. Minden modern forradalom véget ért az államhatalom erősítésében
A legtöbb forradalom, függetlenül attól, hogy sikeres-e vagy sem, a hatalmat még erősebbé tette, ha megváltoztatja a kezét.
61. Még mindig hiszem, hogy ez a világ nem rendelkezik magasabb értelemben. De tudom, hogy valami van értelme.
A valóság mögött semmilyen cél nem létezik, bár szervezhető és néha racionálisan értelmezhető.
62. Ki állíthatja, hogy a boldogság örökkévalósága kompenzálhatja az emberi fájdalom egy pillanatát?
Ismét Camus kifejezi hitét, hogy a vég soha nem igazolja az eszközöket.
63. Nem arról van szó, hogy tisztában vagyunk azzal, hogy az igazságosság folytatásával képesek vagyunk megőrizni a szabadságot. Arról van szó, hogy tudni kell, hogy szabadság nélkül semmit sem fogunk megvalósítani, és elveszítjük a jövőbeli igazságosságot és az ősi szépséget
A szabadság ez az igazság alapja , és nélküle nem lehet a másodikat meghatározni a jövőben, és múltunk szépségét nem értékelni az opciók korlátozásával.
64. A szabadság csak a jobb lehetőség
A Camus megvédi a szabadság fontosságát, hogy kifejlessze és kifejezze önmagát, lehetőséget adva életünk és a világ javítására.
65. Minden szenvedély szakember elmondja nekünk: nincs örök szeretet, ha nem ellenkezik. Nincs szenvedély harc nélkül.
A szeretet és / vagy az álmaink és a céljaink elérése azt jelenti, hogy küzdeni kell a felmerülő nehézségek leküzdésében. Semmi sem szabad: meg kell tennünk erőfeszítéseinket. Szeretve ezenkívül a fenntartásért való küzdelem serkenti a folytonosságát.
66. Két ember, akik ugyanolyan számú évet élnek a világ mindig ugyanolyan számú élményt nyújt számukra. Számunkra a tudatunk van
Az azonos években élő két ember ugyanazt fogja tapasztalni, bár a tapasztalat más lehet. egyszerűen minden embernek tisztában kell lennie azzal, amit élnek és adja meg annak fontosságát.
67. Ahhoz, hogy érezze a saját életét, a lázadásod, a szabadságod és amennyire lehetséges, az a lehető legnagyobb mértékben élni
A szerző azt állítja, hogy intenzív életet élünk ebben a mondatban.
68. A boldogság a hódítások közül a legnagyobb, amit a számunkra elkövetett sors ellen folytunk
Az embernek folyamatosan küzdenie kell és harcolnia kell az egész életen át, ha boldogságot kíván elérni. Meg kell sors elleni küzdelem és mi számít nekünk, hogy tegyünk azt, amit igazán akarunk.
69. Mint a nagyszerű művek, a mély érzések mindig többet jelentenek, mint tudatosan mondják
Amikor egy mély érzésről beszélünk, az általunk használt szavak általában nem képesek kifejezni azt a nagy értéket, amelyet adunk neki, vagy az érzéseket, amelyek okoznak bennünket. Túllép a tudaton vagy a racionalitáson . És anélkül, hogy figyelembe vesszük azt a lehetőséget, hogy önként kifejezzük kifejezésüket.
- Kapcsolódó cikk: "Mi vagyunk racionális vagy érzelmi lények?"
70. A megvetés bármilyen formája, ha beavatkozik a politikába, előkészíti vagy létrehozza a fasizmust
A fasizmus magában foglalja azt a gondolkodásmódot, amelyet a másokkal szemben fennálló fölénye alapoz meg, amelyeket megvetettek. Gyűlölet és megvetés a létezés vagy gondolkodás különböző módjaiban Ez a te bázisod.
71. Genius: intelligencia, amely ismeri a határait
A géniusz nem rendelkezik átlag feletti intelligenciával, hanem tisztában van saját korlátaival és jár el velük.
72. Az abszurd szellem hiábavaló, és nincs ok nélkül
Az abszurditás, mint olyan jelentés keresése, amely nem rendelkezik vele. A valóság pusztán racionális magyarázata keresett, és még akkor is az én tudja, hogy az ok nem elegendő magyarázni valamit, ami nem magyarázható.
73. A barátság szeretetké válhat. Szerelem a barátságban ... soha
Camus számára a barátságtól a szerelemig ez nem visszatérési út. Aki szereti valakit, nem hagyhatja abba, hogy szereti őt, hogy kevésbé intenzíven alakuljon.
74. Amikor hivatással vagy hivatással sokat beszélgetnek az emberről, előfordul, hogy a főemlősök számára nosztalgiát tapasztal. Ezeknek nincs más gondolatuk
Az emberek általában kétértelműséget és kettős jelentést használnak, valamint olyan cselekvés és beszéd, mint hátrányos indítékok, mint például az önellátás előnyeinek keresése.
75. Mindig hittem, hogy míg az emberi állapotban lévő reménykedő ember őrült, az események kétségbeesése gyáva
Ebben a mondatban a szerző azt tükrözi, hogy jobb, ha reménykedő, rosszul, mint kétségbeesés.
76.Megértem, hogy a mindent elmagyarázó tantételek egyszerre gyengítenek. Megszabadulnak tőlem a saját életem súlyától, és mindazonáltal szükséges, hogy egyedül hordozzam
Egy adott elmélethez vagy meggyőződéshez való csatolás lehetővé teszi számunkra, hogy létrehozzunk egy cselekvési keretet, miközben kevésbé felelősséget vállalunk tetteinkért, bizonyos értelemben. De ez megakadályozza hogy teljesen felelősek vagyunk mi történik az életünkkel, és kevesebb energiával harcolunk a dolgok megváltoztatásához.
77. Az ember figyelemfelkeltése korlátozott, és folyamatosan ösztönözni kell a provokációra
Szükség van arra, hogy ösztönözze az emberi lényt, hogy részt vegyen a valóság különbözõ aspektusaiban és cselekedjen, vagy pedig nem marad meg.
78. Az egyetlen igazán komoly filozófiai probléma az öngyilkosság
Annak megértése, hogy az élet megéri-e élni, az egyik legfontosabb probléma, amellyel a filozófiának szembe kell néznie.
- Kapcsolódó cikk: "Öngyilkossági gondolatok: okok, tünetek és terápia"
79. Lázadok, akkor vagyunk
A lázadás és a valósággal való összeegyeztethetetlenség és az abszurditása az, ami lehetővé teszi számunkra, hogy küzdjünk azért, amiben hiszünk és fejlődünk.
80. Spanyolországban volt, ahol az én nemzedékem megtudta, hogy az embernek igaza van, és legyőzni, az erő elpusztíthatja a lelket, és néha a bátorság nem jutalmazható
Ez a kifejezés világosan utal a spanyol polgárháborúra és a republikánus ellenállás ellenére, a republikánus ellenállás ellenére.
81. A humorok királya a legfejlettebb állatok kiváltsága
Az érzelmek kezelése a nagyobb értelemben és nagyobb szabadságban lévő állatok jellemző jellemzője.
82. Boldog az a szív, amely hajlani tud, mert soha nem fog megtörni
A rugalmasság és más nézõpontok elfogadása lehetõvé teszi számunkra, hogy egészségesek maradjanak és alkalmazkodjanak a körülményekhez.
83. Néha gondolok arra, amit a jövő történészei mondanak rólunk. Egyetlen mondat elegendő lesz ahhoz, hogy meghatározza a modern embert: ő fornicált és újságot olvasott
Ez a kifejezés kritikát fejezi ki az a tendencia, hogy túlélni és magára koncentrálni, anélkül, hogy hozzájárulna a körülöttünk lévő világhoz.
84. A gyermek szenvedése nem lázad, hanem az a tény, hogy nem indokolt
Nem a szenvedés ténye, hanem hogy ennek a ténynek nincs értelme ami frusztrációt, haragra, felháborodásra és lázadásra ad okot.
85. Milyen kemény, milyen keserű emberré válni
A felnövés és az érlelés, mint az emberi lény, a valóság különböző aspektusainak megtanulása és megértése, minden keménységével és kegyetlenségével, vagy azzal az egyenlőtlen fájdalommal, hogy nem értjük őket.
86. Senki sem érti, hogy néhány ember hatalmas energiát tölt be egyszerűen normálisnak
Sokan szenvednek és nagy erőfeszítéseket tesznek és áldoznak annak érdekében, hogy illeszkedjen a normálisság fogalmába. Megpróbálnak alkalmazkodni, amiért kicserélik létük egy részét vagy túlzott erőfeszítéseket tesznek erre a célra. Mind az emberek, akik kiemelkednek, mind azok, akik nem érik el azt, amit a többiek követelnek.
87. Az intellektus olyan személy, akinek az elméje önmagát tekint
Camus eszméje az intellektualitásnak azt jelenti, hogy az ember képes megfigyelni és elemezni magát, anélkül, hogy másokat kellene megítélnie.
88. Az embernek fel kell emelnie az igazságosságot az igazságtalanság elleni küzdelemben, és boldogságot kell teremteni ahhoz, hogy lázadjon a boldogtalanság univerzumával szemben
Az embernek küzdenie kell azzal szemben, ami ellenszenvesnek tartja, ellentétének felmagasztalása révén.
89. Minden alkalommal, amikor egy ember láncolt, láncolunk vele. A szabadságnak mindenki vagy bárkinek kell lennie.
Ebben a mondatban Camus kifejezi hogy mindenki szabad legyen , nem csak néhány.
90. Minden nagy cselekedet és minden nagyszerű gondolata nevetséges kezdet
Amilyen nevetséges, mint amilyennek tűnhet, valami nagy dologhoz vezethet, ami jobbra változtatja a világot.
