Gottfried Leibniz episztemológiai elmélete
Megtanulunk a környezettel való kísérletezéssel vagy a gondolkodás és az önbecsülés révén? Ez a kérdés tükrözi azt a fő témát, amely a felvilágosodás korszakában differenciáló tengely volt, hogy megkülönböztesse a filozófusok nagy típusát: a racionalisták, akik azt állították, hogy a tudást kivonják az okból, és az empirikusok, akik azt hitték, hogy kifejlesztettünk az értelem a tapasztalat révén.
A német gondolkodó és matematikus Gottfried Leibniz két kategóriába sorolták ezt a besorolást. Valójában, bár halála óta több mint 300 év telt el, eszméi még ma is szolgálhatnak arra, hogy közelítõ és intuitív módon megértsék a valóságot. Lássuk, miből áll az elmélete.
- Talán érdekel: "Hogyan egyeznek a pszichológia és a filozófia?"
Ki volt Gottfried Leibniz?
Gottfried Wilhelm Leibniz 1646-ban született Lipcsében. Egy fiatal korból nagy érdeklődést mutatott a témák széles skáláján, és ez arra késztette őt, hogy folyamatosan tanuljon mindenféle tantárgyról. 11 éves korában már megtanulta Latinul és elkezdett görögül tanulni.
1666-tól kezdve a Lipcsei Egyetem jogi és iskolai logikáján végzett munkáját Mainz város választói püspökének dolgozott. 1675-ben beleegyezett abba, hogy a brunswicki herceg tanácsadója és könyvtárosává váljon, ami miatt Hannoverbe költözött ahol egyidejűleg filozófiai munkáját állította elő, hogy ezt a tevékenységet számos utazással ötvözi, és más városokban igyekszik kivívni a jövőt egy sokkal ösztönzőbb szellemi környezetben.
Halála elfelejtette azokat a nemességeket, akik életében körülvették magukat, mert többek között Izsák Newtonnal való ellenségeskedés által okozott nyomások miatt a plágiumra vádolták a matematika munkájában. Sírja névtelen maradt néhány évig halála után.
- Kapcsolódó cikk: "René Descartes értékes hozzájárulása a pszichológiához"
Leibniz elmélete
Bár gyakorlatilag bárki nélkül is meghalt, Leibniz géniusznak számít: a közgazdaságtanról, a jogról, a teológiáról, az építészetről, a matematikáról és a kémiairól írt. Ezen tudásterületeken túl, elsősorban a filozófiához való hozzájárulásában ismerik el .
A Gottfried Leibniz episztemológiai elmélete , aki filozófiát dolgozott ki arról, hogyan generáljuk a tudást és komplex féméletet alakítunk ki.
1. Fogalmak ötlete
Leibniz úgy vélte, hogy a valóság minden eleme, legyen az egy személy, egy táj vagy egy tárgy, valami úgynevezett "fogalomhoz" társul. A fogalom mindez igaz a valóság elemére, amelyhez kapcsolódik. Például a holló színe fekete, hátulsó végtagjai tollaktól mentesek stb.
2. Minden összefügg
Leibnizet a racionalizmus erősen inspirálta, ezért azt hitte, hogy a legtöbb nyelv a törekvés a matematika, a szimbólumok hermetikus rendszere. Ezért, neki, ha valami igaz, meg kell kapcsolódjon a valóság egyéb elemei igazságához amelyeket legalábbis elméleti szempontból írnak le a megfelelő fogalmak.
Ez azt jelenti, hogy ha felfedezzük ezeket a kapcsolatokat a különböző fogalmak között, akkor minden egész valóságot ismerünk. Alapjában véve egy fogalom nemcsak igazságokat tartalmaz az elemről, amelyhez kapcsolódik, hanem azt is elmondja nekünk, hogy az összes elem melyikhez kapcsolódik.
Például, ha van valami, amely az alsó végtagok ujjaival tollakkal borított, nem varázslat.
- Talán érdekel: "Az utilitarizmus: a boldogságra koncentráló filozófia"
3. A monádok
Leibniz elismeri, hogy bár a fogalmak szálának megnyújtása hasznos lehet számunkra az igazság ismeretében, a gyakorlatban ez lehetetlen, mert racionalitásunk nem elég erős hogy ilyen nagy mennyiségű információval dolgozzanak. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a világegyetem minden eleme nem tartalmaz igazságokat. Valójában Leibniz számára az univerzum monádokból álló egységekből áll, amelyek metafizikai entitások, amelyek minden létező ábrázolást tartalmaznak.
Egy monád, igaz, és mind a múltról, mind a jelenről és a jövőről szól, egy másik monáddal azonos, hiszen mindenki egyetért abban, hogy az igazat tartalmazza.
4. Az igazság és az igazság igazságai
Azonban a monádok létezése nem változtatja meg azt a tényt, hogy nem vagyunk képesek asszimilálni jelenlétüket, és a gyakorlatban gyakran járunk el, mintha semmi sem biztos.
Miközben a matematikán keresztül juthatunk hozzá az egyszerű zöldségekhez, ez nem teszi lehetővé, hogy megcsináljuk a lépést, és megismerjük mindazt, ami igaz és hiteles; csak ott maradunk, azzal a kis valósággal, hogy az egy és egy összeg két.
Ezért Gottfried Leibniz elméletében különbséget tesz az igazság és az igazság között, az utóbbi pedig a kevésbé gonosz ahhoz, hogy viszonylagos bizonyosságokkal dolgozzon arról, mi történik velünk. Az egyetlen olyan egység, amely teljes mértékben hozzáfér az igazsághoz Leibniz szerint a keresztény isten lenne.
