Harry Stack Sullivan interperszonális elmélete
Harry Stack Sullivan interperszonális elmélete a személyiség fejlődéséről Ez az egyik legismertebb a pszichoanalízis területén.
Ebben a cikkben bemutatjuk ennek a modellnek a fő fogalmát és posztulátumát, amelynek az interperszonális kapcsolatokra való összpontosítás jelentősen befolyásolta a pszichoterápia későbbi fejlődését.
- Kapcsolódó cikk: "A személyiség fő elméletei"
H. S. Sullivan interperszonális elmélete
Harry Stack Sullivan (1892-1949) 1953-ban megjelentette a munkát "A pszichiátria interperszonális elmélete"; ebben kifejlesztette személyiségmodelljét , amely a pszichoanalízis paradigmájának része. Pontosabban, a Sullivan a neofreudizmussal osztályozható, olyan szerzőkkel együtt, mint Carl Jung, Karen Horney, Erik Fromm vagy Erik Erikson.
Sullivan megvédte a pszichiátria fogalmát, amely szerint ennek a tudománynak az emberi lények közötti kölcsönhatások tárgyául kellene vizsgálnia. Így kiemelte az interperszonális kapcsolatok alapvető jelentőségét (mind a valódi, mind a képzeletbeli), a személyiség és következésképpen a pszichopatológia kialakításában.
A szerző számára a személyiséget úgy lehet meghatározni, mint a viselkedési mintát, amely a másokkal való kölcsönhatás helyzetével függ össze. Stabil és összetett entitás lenne, amelyet a veleszületett élettani és interperszonális igények határozzák meg, mint a korai tapasztalatok és a szocializációs folyamatok tanulásával.
Ebben az értelemben a személyiség fokozatosan alakulna a társadalmi környezet és az igények kielégítésére való képességgel való kapcsolattartás, valamint a biológiai és pszichológiai szempontból feszültség miatt. Az ilyen típusú tanulás hiányosságai és a pszichológiai alkalmazkodás hiánya patológiát eredményezne.
H. S. Sullivan személyiségének elmélete és különösen a társadalmi interakciókra való összpontosítás, az interperszonális pszichoanalízis iskolájának megjelenéséhez vezetett . Ez az áram szintén eltér a freudiai változattól az egyéniség iránti érdeklődés iránt, valamint a terapeuta és a beteg közötti kölcsönös kapcsolat fontosságához.
- Talán érdekli Önt: "A pszichoanalízis 9 fajtája (elméletek és fő szerzők)"
Stabil tényezők, amelyek a személyiséget alkotják
Sullivan szerint a "személyiségnek" nevezett konstrukció három stabil szempontból áll: a dinamizmus és az igények , az Én Rendszere és a személyiségek .
Mindegyikük a másokkal való interakció és a fiziológiai és társadalmi impulzusok megoldásának módja.
1. Szükségletek és dinamizmus
Az interperszonális pszichoanalízis meghatározza két nagy emberi szükséglet : az önellátás és a biztonság. Az előbbiek fiziológiásak, és magukba foglalják az etetést, a kiválasztást, a tevékenységet vagy az alvást; A biztonsági szükségletek pszichológiai jellegűek, például a szorongás elkerülése és az önbecsülés fenntartása.
A dinamizmusok összetett viselkedési minták és többé-kevésbé stabilak, amelyek feladata egy bizonyos alapvető igény kielégítése - vagy Sullivan szavaival "a szervezet fizikai energiájának átalakítása". A dinamizmus két fajtája van: azok, amelyek a test egyes részeire és a félelem és a szorongás tapasztalataihoz kapcsolódnak.
2. Az Én Rendszere
Az önrendelkezés egész gyermekkorban fejlődik, amikor szorongást tapasztalunk és más embereken keresztül enyhítjük. Ez egy pszichikai struktúra, amely teljesíti a a szorongás kezelése, vagyis a biztonsági igények kezelése . Korral együtt az önbecsülés és a társadalmi kép védelmét is alkalmazza.
- Kapcsolódó cikk: "Mi az" Én "a pszichológiában?
3. A személyiségek
Sullivan a "személyiség" kifejezést használja a gyermekek értelmezésének módjára: a mások személyiségének és kollektív jellemzőinek tulajdonítása, az interakciós tapasztalatok, valamint a személyes meggyőződések és fantáziák alapján. A személyiségek lesznek nagy jelentőséggel bír a társadalmi kapcsolatokban az egész életen át .
Tapasztalat módjai: az elme fejlődése
A Sullivan megközelítéseit követõen a személyiség az interperszonális személynek az intrapsychikussá való átadásával jön létre. Ily módon, ha egy személy gyermekkori szükségleteit kielégítően lefedi, akkor önbizalmat és biztonságot ér el; ha nem, akkor olyan hajlamot alakít ki, amely bizonytalan és ideges.
A fizikai és társadalmi környezetünk megtapasztalásának módja Az életkor, a nyelvtudás mértéke és az igények helyes kielégítése szerint változnak. Ebben az értelemben Sullivan háromféle tapasztalati módot ír le: a prototípus, a paratáxica és a szintaktika. Mindegyikük alárendelt azoknak, akik később megjelennek.
1. Prototaxikus tapasztalat
A csecsemők az életet egymáshoz nem kapcsolódó organizmusos állapotok egymás után élik meg. Nincs ok-okozati összefüggés vagy valódi időérzék. fokozatosan tudatában lesz azoknak a testrészeknek, amelyek a külsővel kölcsönhatásban vannak , amelyben feszültség és megkönnyebbülés érződik.
2. Paratáxica tapasztalat
Gyermekkorunk során megkülönböztetjük magunkat a környezetből és megismerjük az igényeink kielégítésének módját; ez lehetővé teszi a személyes szimbólumok megjelenését, amelyeken keresztül kapcsolatokat alakítunk ki az események és érzések között, például az oksági tényezők között.
Sullivan beszélt a "paratáxica torzításról", hogy hivatkozzon az ilyen típusú tapasztalatok kialakulásához az élet későbbi szakaszaiban. Ezek alapvetően a másokkal való egyenrangúsághoz kapcsolódnak, mint ami a múltban jelentős személyekkel történt; ez például az átadásban nyilvánulna meg.
3. Szintaktikai élmény
Amikor a személyiség fejlődése egészséges módon zajlik, megjelenik a szintaktikai gondolat, amely szekvenciális és logikai jellegű, és folyamatosan módosul az új tapasztalatok szerint. is a szimbólumokat konszenzussal érvényesítik más emberekkel, ami társadalmi viselkedést jelent.
