Az álmok jelentése a jügjiai pszichológia szerint
Az ókortól napjainkig a különböző kultúrák az álmokat mint mágikus dimenzió átjáróját tekintették, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megjósoljuk a jövőt vagy kommunikáljunk a szellemekkel vagy más immateriális entitásokkal. Sok ilyen hit még a nyugati népi kultúra része is .
1900-ban a pszichoanalízis készítője, Sigmund Freud kiadta az Álmok értelmezés című könyvét, amely tanulmányát a modern tudományba vezette be, nem pedig a metafizikai egységekkel való kommunikáció formájaként. mint az egyének tudattalan szimbolikus kifejezése .
Freud úttörő kutatása az álmokról, néhány pszichológiai iskola belsejével kapcsolatos módszertanok és konceptualizációk kifejlesztésére, mint például Alfred Adler egyéni pszichológiája vagy a Gestalt pszichológiája; Azonban Carl Gustav Jung jungai analitikus pszichológiája valószínűleg olyan perspektíva, amely nagyobb hangsúlyt fektetett az álmok értelmezésére, mint a pszichoterápiás folyamat alapvető részének. Lássuk, hogyan foglalkozik az álmok tárgya az iskolából.
Mi az álmok eredete?
A jungai pszichológiában az álmokat a természet termékeinek tekintik ; ez a kreatív erő, amely a sejtek konformációjában, a fák leveleinek szöveteiben, a bőrünkben és a kulturális és művészi kifejezésben implicit. Ezért tulajdonképpen egy belsõ bölcsességnek tulajdonítható, amelyet szimbolikus képek révén fejtenek ki.
A svájci pszichiáter Carl Jung, az analitikus pszichológia alkotója, ez a kreatív erő kihasználja az előző napi benyomásokat, a napi maradványokat és a létfontosságú élményeinket álmaink képei és történeteinek megalkotásában.
Az álmok mátrixa: a kollektív tudattalan archetípusai
Jung szerint a freudista megközelítés az eszméletlenre, mint az elnyomott szexuális vágyak tartályára, nem elég ahhoz, hogy figyelembe vegye azokat a tartalmakat, amelyek nem kapcsolódnak az egyének személyes történetéhez.
Jung rájött, hogy gyakran a pszichiátriai páciensek, valamint az emberek álmairól szóló téveszmékben és hallucinációkban, spontán módon, témákban, történetekben és karakterekben felbukkant, miután megvizsgálták és értelmezték őket, meglepő hasonlóságot mutattak a mitológiai történetekkel, amelyek különböző időkben és helyeken kísérték az emberiséget. Jung azzal érvelt, hogy ez a hasonlóság nem mindig tulajdonítható az egyén és az ötletek közötti közvetlen vagy közvetett kapcsolatnak a mindennapi cselekedeteik során, így arra következtetett, hogy ezek a történetek és jelek egy közös kreatív forrásból származnak, amit kollektív tudattalannak nevezett .
A mitológiai narratívák, téveszmék és álmok tipikus motívuma a Jung szimbolikus kifejezései az egyetemes viselkedési mintáknak és azt az értelemben, amit az ember fajként örökölt, amit archetípusnak nevezett.
Az archetípusokat tekintik a biológiai ösztönök pszichés korrelációinak, és a pszichés fejlődés önszabályozásának, integrációjának és előmozdításának mechanizmusaként működnek. Úgy tekintik őket, mint az egész emberiség közös bölcsességének tartályait és adóit.
Az álmok a hős archetípusának ábrázolásaként
A hős utazásának archetipikus mítosza (alázatos és csodálatos születés, egy küldetésre hívott egyén, találkozás a mesterrel, kölcsönhatás szövetségeseivel és ellenségeivel, kísérletek, harc a gonosz ellen, alvilág felé menekülés, kincs találkozás, házasság a hercegnővel stb.), amely számos ősi és kortárs történet struktúrájában található, a pszichés átalakulás folyamatának szimbolikus megnyilvánulását tekintik minden egyénnek ők hajtják végre teljes életük során.
Ez az átalakulás az egyes egyéni potenciálok kibontakoztatására irányul, valódi személyiségének, hivatásának, egyedüli világhoz való hozzájárulásának tapasztalatára. Az átalakulás folyamatának kíséretében, amelyet az individuáció folyamatának neveznek, a jungi pszichoterápia célja.
A jügjiai elméletből a hős mítikus elbeszélésének variációi és töredékei álmainkban minden este bemutatják azt az utat, ahogyan az archetipusok az egyénekben, vagyis az affektív komplexumokban inkarnálódnak.
Az álmok az affektív komplexumok személyiségének
A komplexumok olyan ötletek és gondolatok együttese, amelyek erős érzelmi töltéssel rendelkeznek, és amelyek az archetípus témájához kapcsolódó személyes tapasztalatokból származnak.Az apai komplexumot például a saját apjával és más apafigurákkal folytatott személyes és egyedi tapasztalatok táplálják, mindig az egyetemes "apa" archetípusának hátterében.
Mindig Jung szerint, a komplexek a psziché konstitutív elemei, és úgy viselkednek, mint az al-személyiségek amelyek a külső vagy belső világ bizonyos körülményei között aktiválódnak. Így egy olyan érzelem, amely aránytalan a kontextusban (a féltékenység, a hatalom iránti vágy, az irigység, a szerelem, a kudarc vagy a sikertől való félelem) lehet az a jelzés, hogy egy komplex hatása alatt cselekszünk, és hogy a valósággal való kölcsönhatásunk találja ezt közvetítve. A komplexum aktiválásának intenzitása a szubjektivitás mértékét, amelyet az emberekben és a külső körülmények között egy adott helyzetben tervezünk.
A komplexek szerepe
A komplexek képesek személyesíteni magukat álmainkban , és Jung szerint alakultak ki a mi oneirikus világunk íróinak, rendezőinek, színészeinek és jeleneteinek.
Miközben álmodunk, akkor beszélhetünk egy bölcs öregembert, akit néhány professzor vagy tanár képvisel, amit csodálunk; Árnyunkkal találkozunk valamilyen ismerős vagy szomszéd ruhája alatt, aki bosszantó számunkra; Csodálatos gyermekkori társa csodálatos segítséget kapott. A sámán vagy gyógyító archetípusát orvos vagy terapeuta képviselheti.
Erotikus kapcsolatunk van a kortárs hősökkel vagy hősnőkkel. Kerüljük az akadályokat, elmenekülünk a gyilkosoktól, áldozatok vagy áldozattá válók vagyunk; repülünk, mászunk szent hegyeken; labirintusban veszünk el, a házat egy földrengés elpusztítja, az árvizet túléljük, meghalunk és néha új testet rejtenek; Visszatérünk újra és újra az egyetemre vagy az iskolába, hogy bemutassunk egy bizonyos témát, amely még függőben van. Valódi élmények, mint az ébredés élete.
Ezt akkor tekintik álmaink karakterei és helyzetei leginkább az önmagunk szempontjait reprezentálják amelyeket be kell építeni és fel kell ismerni.
Egy állandó átkelés
A jügjiai pszichológiából az álmok a mélységbe vezető úton való kísértés, a kincsünk, a legeredetibb lényünk keresése. Ez egy álomsorozatban van, nem pedig egy elszigetelt álomban, ahol bemutatják az út különböző szakaszait.
Ezen túlmenően, Jung rájött, hogy a pszichés átalakulás folyamata, amelyet a hős mítoszában is kifejezésre juttatnak, szintén megfelelt az alkímiai átalakulás leírásában , akinek képei néha spontán álmokban is megjelentek.
Mi az álma?
Jung ötleteinek megfelelően, az álmok lehetővé teszik számunkra, hogy hozzáférjünk az élet tapasztalatainak szimbolikus és mély jelentéséhez . Szimbólum lenne az újraegyesítés, a híd, a pszichés egyedi igényeinek megfelelően, és ezért Jung úgy gondolta, hogy eljuttatják a cselekvési utakat az olyan kérdések előtt, amelyek az emberiséget a kezdete óta kísérik.
A jügjiai pszichológiában az álmokkal végzett terápiás munkát olyan eszközként tekintik meg, amely segít komplexeink azonosításában és fokozatos tudatosságában. Ebből a jelenlegiből úgy gondolják, hogy az álmokkal való munka segít felismerni a viselkedési mintákat és a kapcsolatokat, amelyek problémásak lehetnek.
Hogyan működnek az álmok?
A jungai pszichológia esetében a pszichika egy önszabályozott rendszerként működik, amely egyre összetettebb és integráltabb államokban az ellenséges elemek (tudatos, eszméletlen, világos-sötétség, nőies-férfias) egyensúlyára irányul. Az álmok, mint a tudattalan más kifejezései, mint például a tünetek, az integráció és a pszichés evolúció folyamatában céljuk és szerepe lenne .
A fentiek fényében a jügiai pszichológia nem foglalkozik az álmok eredetével, például az elfojtott vágyakkal, hanem a céljaival. Ez azt jelenti, hogy megkérdőjelezik, hogy egy adott álom milyen hatást gyakorol az emberek pszichikai fejlődésére.
Az archetipikus álmok
Az álmokat, akiknek archetipikus képei még nyilvánvalóbbak, és amelyek megnehezítik a személyes kapcsolatok megtalálását, Jung nagy álmoknak hívták. Elképzelései szerint a nagy álmok vagy az archetipikus álmok általában olyan életfontosságú körülményeket megelőznek, amelyek nagy kvalitatív átalakulást, például serdülést, érettséget, házasságot, súlyos betegséget vagy halált érintenek.
Az archetipikus álmok néha jobban kapcsolódnak a kollektív jelenségekhez mint az emberek szubjektív életében.
Hogyan értelmezik az álmokat?
Az álmok jellemzője, hogy zavaros és irracionális . Azonban a jungai pszichológia esetében az álmok nem álcázzák, fátyolják vagy cenzúrálják az általuk átadott tartalmat, amint azt a freudiai pszichoanalízis megfontolja, de mély, bonyolult és paradox tudást fejeznek ki, amely nem érhető el racionális közelítéssel metaforák, analógják és a képek megfeleltetése.
Ha szimbolikus nyelvvel fejezi ki magát, fordítása vagy értelmezése szükséges. Jung úgy vélte, hogy az álmok akkor is teljesítik a funkciójukat, ha nem emlékeznek vagy értenek rájuk, de tanulmányuk és értelmezésük növeli és felgyorsítja hatékonyságukat.
A szó szoros értelmében
Az álmok értelmezése a szimbolikus tudatosság megnyitását jelenti , amelyet poétikának is neveznek, amely lehetővé teszi az események mély dimenziójának elérését, mind a belső, mind a külső világot, annak literalitásán túl. Ez az ötlet az egész álomértelmezés fázisai alatt marad, amelyeket alább ismertetünk.
A kontextualizáció
Figyelembe véve, hogy a tudattalan kompenzáló tényező a tudatos magatartásunknak, az első lépés, hogy értelmezzék az álmot a jügjiai pszichológiáról, a kontextualizáció , amely abból áll, hogy az álmodozó gondolatairól, értékeiről és érzéseiről érdeklődik az álommal kapcsolatos témák tekintetében.
Az egyesületek
később folytatjuk a személyes jelentések és egyesületek azonosítását hogy az álmodónak álmait ábrázolja.
Az a tény, hogy egy álom képei egyedi jelentőséggel bírnak minden egyes személy személyes története szerint, az oka a jungói perspektívából az álomjelentések szótárainak használata nem kedvezett .
Bár az álmokban jellemző indokok vannak, mindegyikük sajátos kontextusával kell foglalkozni. A sematikus jelentések, ahelyett, hogy szélesítenék a megértés pillantását, általában korlátozzák és szórják a mérgező anyagokat.
Az erősítés
A személyes jelentések kontextualizálása és azonosítása alapot ad a szimbolikus anyag kiválasztásához a mitológiából, a népművészetből és a művészetből, ami elősegítheti az álom érzésének erősítését.
Az amplifikáció áll menj az álomhoz kapcsolódó univerzális szimbólum képére , amelyek hozzájárulnak a személyes drámáink átfogó keretének kiszélesítéséhez, és amelyek több ezer éve felhalmozott emberi tapasztalatokon alapuló cselekvési utakat kínálnak.
Szintézis
Ezt követően megpróbálunk szintetizálni a folyamat során felmerülő többszörös jelentéseket. Válaszul az álmok, értelmezések poliszemi jellegére ezek olyan kísérleti hipotézisek, amelyeket többé-kevésbé megerősíthetünk álmok sorozatán keresztül .
A terapeuta szerepe
A mitológiában, a folklórban, az összehasonlító vallásokban és a falusi pszichológiában való tudás mellett Jung úgy vélte, hogy az álmok helyes értelmezéséhez, az elemzőknek didaktikus elemzésen kellett átmenniük annak érdekében, hogy saját komplexei ne befolyásolhassák az értelmezéseket a pácienseid álmairól. Az álmok értelmezése olyan tevékenység, amelyet az elemző és a páciens közösen végzünk, és csak ennek az interakciónak az értelme van.
A jungai elemzés korai szakaszában a terapeuta általában aktívabb szerepet tölt be ebben a tevékenységben, de várható, hogy a tudattalan tartalom nyitottsága és permeabilitása az egyik olyan tanulás, amelyet a betegek az elemzés során kifejtenek. Az a szimbolikus perspektíva, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük az álmaink üzenetét, akkor olyan erőforrásnak tekinthető, amelyet a páciensek a pszichoterápiás folyamat befejezése után számíthatnak.
Bibliográfiai hivatkozások:
- Franz, M-L (1984). Az álmokról és a halálról. Barcelona: szerkesztői Kairós.
- Franz, M.-L. ., És Boa, F. (1997). Az álmok útja: Dr. Marie-Louise von Franz a Fraser Boa-val folytatott beszélgetésekben. Santiago de Chile: Cuatro Vientos szerkesztőségi.
- Jung, C. G. (1982). Pszichikai energetika és az álom lényege. Barcelona: Paidós.
- Jung, C. G. (1990a). Az Én és a tudattalan viszonyai. Barcelona: Editorial Paidós.
- Jung, C. G. (1991a). Archetípusok és kollektív tudattalan. Barcelona: Editorial Paidós
- Jung, C. G. (2001). A komplexek és a tudattalan. Barcelona: Szerkesztési Szövetség
