A spekuláció társadalma: a posztmodern gondolkodása
manapság görcsös pillanatokat élünk a társadalom, a politika és a gazdaság szintjén . Feltételezik, hogy a világméretű pénzügyi válság egy része tíz éven át elkápráztatott minket, hanem egy másik okra is rámutat, még egy pszichológiai vagy inkább pszichoszociális. A megértés hiánya a társadalomról, amilyen vagyunk és mi akarunk lenni. "Értékek válsága" - mondják a világ minden tájáról érkező filozófusokat és szociológusokat. A jó idõkben mûködõ gazdasági tevékenység olyan délibáb lehetett volna, amirõl azt hittük, hogy kell, és most csak a folt marad. giccs.
A koncert koncepciója ma már több mint húsz év mivel a francia szerző, gondolkodó és filozófus Guy Ernest Debord (1931-1994) kezéből állt. Ez a szerző kevesebb mint 200 oldalnyi könyvet írt, hogy leírja, amit a huszadik század új megtévesztésének látott. Összehasonlította a társadalom modelljét, a feltörekvő kapitalistát, ami a múltban vallást váltott ki: az emberek puszta ellenőrzése egy fiktív valóságot létrehozó és még soha nem létező emberek, mint a fogyasztás.
- Talán érdekel: "Mi a politikai pszichológia?"
Mi a show társadalma?
A látványosság társadalmának eszméje a múlt század ötvenes évének szituációs gondolata. Guy Debord kapott befolyást a modern mozi, az európai lyricists és a legradikálisabb marxista és anarchista gondolatok. Tehát 1952-ben megalapította a Nemzetközi Lettrót , a kritikus folyóirat a városi modellel, amelyet a háború idején kovácsoltak.
Csak öt évvel később, 1957-ben megalakult a Situationist International (IS), egy forradalmi értelmiségi és művészi szervezet, a kapitalizmus ellen fordultak amelyet az európai társadalomban valósítottak meg. Ezenkívül erõs ellenérzés volt az osztály társadalmával szemben és a kapitalista uralom nyugati civilizációjának kultúrája ellen. Ezt a mozgalmat a szerzők szélsőséges bal ideológiái táplálták, mint Georg Lukács vagy Rosa Luxemburg.
Egy évtizeddel később, a szituációs csoport alapítója, miután összeállította a mindennapi életre vonatkozó információkat és észrevételeket, megírta leghíresebb munkáját: A Szemészet Társasága (1967). Ez a könyv a modern kapitalizmus társadalmával szembeni kritikai vita mesteri tézise volt, valamint az ember identitására gyakorolt hatása. "Minden, ami közvetlenül élt, ma egy reprezentációban elmozdul" - biztosította a mű íróját.
A posztmodern társadalom értékei
Az idő szituálistái óriási mértékben járultak hozzá a világ kulturális és szellemi lázadásaihoz, a nyugati világtól a keleti részig, különös figyelmet fordítva az 1968 tavaszára (Prágai tavasz), ellenben nagy ellenállásba ütköztek az átadott értékekkel szemben a modern társadalmakban. Kapitalizmus, fogyasztás, kép, státusz, materializmus. Arra törekedt, hogy megszakadjon az előre meghatározott és mesterséges értékekkel hogy egy tisztább, szentimentális és humanista modellt hozzon létre.
Guy Debord számára a fejlett kapitalista termelés modellje életmódunkat, másokkal való kapcsolatunkat és a kiállításon szerzett értékek . Szemléletként megértjük, hogy ezek az értékek a kritikusok szerint média, mozi, hirdetések és hirdetési bannerek révén tükrözik a hamis gondolatokat és érzéseket.
A ma is jelenlévő látványosság társadalmának értékei azt sugallják, hogy a mesterséges valóság a természetes környezetünk. Ezeknek a szabályoknak a normalizálása, mint az együttélés módszere. A jármű, az eszközök, az általunk kínált utak típusa, mindegyikük komoly fogalmak, amelyek a hibás idealizációra reagálnak. az élet a mások számára adott képen alapul .
Pszichogeográfia mint áttöréses módszer
A nyugati kapitalizmus által jellemzett néhány sztereotípiák egyikének a kulcsa volt, amit Guy a "kitérés" módszernek nevezett, egy módja annak, hogy más irányt mutasson, amit a társadalom hozzászokott hozzánk. Így a pszichogeográfia egy nagyon hatékony kísérleti módszer volt, amelynek célja a városi környezetben vándorló és a társadalom üteme által előre nem meghatározott végtelen utat jelképezni.
A gyaloglásról, a természeti helyzetek és a véletlen tapasztalatok kiváltásáról szólt (ezért nevezték a helyzetizmust). Egy másik szakember szerint a spanyol Luis Navarro helyzet lehet spontán vagy konstruált pillanat, annak megfelelően, hogy az egyes emberek hogyan akarják vagy kell létrehozniuk saját valóságukat . Ebből a szempontból ez a látványosság társadalmának egyik fő mestere, kétségbe vonja a társadalom számára "funkcionális és civilizált" rendszer létrehozását.
A szituáció ma
Sok társadalmi mozgalom ma a huszadik század szituációjának közvetlen örököse. A több mint egy évtizeddel ezelőtti pénzügyi rendszer globális válsága közvetlenül a jelenlegi kapitalista rendszer válsága (a múlt század örököse is). Emiatt az olyan platformok, mint a "Wall Street elfoglalása", a globális felismerés "Wikileaks" vagy az "Anonymous" aktivista hackerei eszközök a létező kultúra elleni küzdelemhez .
Országos szinten Spanyolországban az úgynevezett "15M mozgalom" békés tiltakozásokra került, amelyek az ország nagyvárosaiban a bércsökkenés iránti kereslet, a polgári jogok visszavonulása, például a lakhatás vagy a stabil munkahely a politikai elégedetlenség, amelyet a polgárok érzik képviselőiknek. A korrupció jelenleg ez a jelenség utolsó oszlopa, amelyet jelenleg is erősítenek.
