A társadalmi tanulás elmélete Albert Bandura
A "tanuló" fogalma laposnak és árnyalatúnak tűnhet, de az igazság az, hogy sokat fejlődött az idő múlásával. Végtére is, ha filozófiaiak vagyunk, nincs könnyű válasz bármilyen kérdésre. Mit beszélünk, amikor a tanulásról beszélünk? Az a képesség, hogy egy készséget elsajátítunk, vagy csak saját érdemeinket vetjük alá? Mi a tanulási folyamat jellege és milyen ügynökök közreműködnek benne?
Nyugaton a megszokott volt tekintsük az embert tanulási folyamatának egyetlen motorjaként : az emberiség eszméje az erény keresésére (a megfelelő istenség engedélyével). Ezután a viselkedési pszichológusok megérkeztek és forradalmasították a panorámát: az ember elment egyedül a saját személyes fejlődéséért, hogy olyan húsdarabká váljon, amely a külső nyomás és a kondicionáló folyamatok rabszolgája.
Néhány év múlva elment a naiv szabad akarattól való hitre, hogy határozott determinizmust tartson. E két poláris pólus között egy kanadai pszichológus jelent meg, aki mérsékeltebben beszélgetne a tanulásról: Albert Bandura, a modern A társadalmi tanulás elmélete (TAS).
A szociális tanulás elmélete Albert Bandura: interakció és tanulás
Ahogy Lev Vygotsky is tette, Albert Bandura a tanulási folyamatok középpontjában a tanulók és a környezet közötti interakcióban helyezkedik el. És pontosabban a tanuló és a társadalmi környezet között. Míg a viselkedési pszichológusok több megerősített próbálkozáson alapuló fokozatos megközelítéssel magyaráztak az új készségek és ismeretek megszerzésére, Bandura megpróbálta megmagyarázni, hogy az egymásról tanulók hogyan láthassák, hogy a tudás szintje hogyan ad minőségi ugrás fontos egy időben, sok kísérlet nélkül. A kulcs megtalálható a "társadalmi" szóban, amely szerepel a TAS-ban.
A behavioristák, mondja Bandura, alulbecsülni a szociális dimenziót a viselkedés azt a rendszert csökkenti, amely szerint egy személy befolyásolja a másikat, és a társulás mechanizmusait felszabadítja a másodikban. Ez a folyamat nem interakció, hanem információs csomagok küldése egy szervezetből a másikba. Ezért a Bandura által javasolt társadalmi tanulás elmélete magában foglalja a viselkedési tényezőt és a kognitív tényezőt, két komponenst, amelyek nélkül a társadalmi kapcsolatokat nem lehet megérteni.
Tanulás és megerősítés
Egyrészt Bandura elismeri, hogy amikor megtanuljuk, bizonyos kondicionáló folyamatokhoz és pozitív vagy negatív megerősítéshez kapcsolódik. Ugyanígy elismeri, hogy viselkedésünk nem érthető, ha nem vesszük figyelembe a környezetünknek olyan aspektusait, amelyek külső nyomások formájában befolyásolnak minket, ahogy azt a behaviorista mondja.
környezet
Természetesen, ha létezik egy társadalom, bármennyire is kicsi lehet, összefüggésnek kell lennie , ahol minden tagja létezik. Ez az űr ugyanakkor többé-kevésbé feltételezi az egyszerű tényt, hogy benne vagyunk benne.
Nehéz egyetérteni ezzel: lehetetlen elképzelni egy olyan futballistát, aki megtanulja magát játszani, egy hatalmas ürességben. A játékos finomítani fogja a technikáját, nemcsak a gólszerzés legjobb módját, hanem a csapattársainak, a játékvezetőnek és a közönségnek a reakcióit is. Valójában valószínűleg nem is kezdett érdeklődni a sport iránt, ha nem kényszerült volna rá a szociális nyomás. Sokszor vannak mások, akik a tanulás céljaink részét képezik.
A kognitív tényező
Mindazonáltal Bandura emlékeztet minket, figyelembe kell vennünk a szociális tanuláselmélet érme másik oldalát is: a kognitív tényező . A tanuló nem passzív téma, aki a tanulás szertartását szenvtelenül veszi részt, de aktívan részt vesz a folyamatban, sőt vár a dolgoktól a formáció e szakaszától: elvárásai vannak. Az interperszonális tanulás összefüggésében képesek vagyunk megjósolni tevékenységünk újszerű eredményeit (helyesen vagy rosszul), ezért nem teljesen függünk az ismétlésen alapuló kondicionálástól. Ez azt jelenti, hogy képesek vagyunk tapasztalatainkat eredeti cselekvésekké alakítani egy olyan jövőbeli helyzet előkészítése során, amely még soha nem fordult elő.
A pszichológiai folyamatoknak köszönhetően, amelyeket a behavioristák nem fáradtak meg tanulmányozni, mindenféle folyamatos adatbevitelt alkalmazunk, hogy minőségi ugrásra lendítsünk és elképzeljük azokat a jövőbeni helyzeteket, amelyek még nem történtek meg.
Vicariális tanulás
A szociális aspektus csúcsa a helyettesítő tanulás Bandura által megjegyezte, amelyben egy szervezet képes levonni a tanulságokat a másik megfigyeléséből. Így képesek vagyunk tanulni oly módon, hogy a laboratóriumban aligha mérhető valami: a megfigyelés (és figyelem), amellyel valaki kalandjait követjük. Emlékszel azokra a vitákra, amelyek rendszeres időközönként elszabadultak bizonyos filmek vagy televíziós sorozatok látásától a gyermekek kényelméért? Nem egy elszigetelt eset: sok felnőtt kísértést érez a részvételre A valóság mutatja miközben megvizsgálja az előnyeit és hátrányait, mi történik az utolsó kiadó versenyzőivel.
Megjegyzés: a Bandura beszélt viccelőképzésről emlékeztető emlékező trükk a kígyókon vagy "vetületeken", amelyek a Vicarious videoklip gazdája szeméből származnak, amelyben sok szem és sok furcsa dolog tűnik fel.
Középtávon
Röviden, Bandura a Társadalmi Tanuláselmélet modelljét használja fel, hogy emlékeztessen minket arra, hogy a folyamatos képzésben részt vevő gyakornokok esetében a személyes és kiszámíthatatlan pszichológiai folyamatok fontosak. Bár ezek titkosak és csak nekünk tartoznak, ezek a pszichológiai folyamatok olyan eredetűek, amely részben társadalmi. Pontosan annak köszönhetően, hogy képesek vagyunk mások viselkedésére, hogy tudjuk magunkat döntsük el, mi működik és mi nem működik .
Ráadásul ezek a tanulási elemek minden egyén személyiségének felépítését szolgálják:
"Albert Bandura Személyiségelmélet"Képesek vagyunk előre látni dolgokat a másokkal szemben, ugyanúgy, ahogyan a szociális környezetben való életformálás bizonyos tanulási célokra gondol, nem másokra.
A gyakornokok szerepét illetően világos, hogy nem vagyunk önellátó istenek vagy automaták .