A Westermarck-hatás: a gyermekkori barátok iránti vágy hiánya
Sokan érdekelnek abban, hogy tisztában legyenek a személyes vonzerő jellemzőivel és viselkedésformáival, de kevésbé próbálják megismerni azokat a tényezőket, amelyek megakadályozzák a vonzerő lehetőségét.
Ezért nem furcsa, hogy ennyire kevés ismeretes Westermarck hatás , egy hipotetikus pszichológiai jelenség, amely szerint az emberek hajlamosak arra, hogy ne érzik a szexuális vágyat azokra az emberekre, akikkel korai gyermekkorunkban folyamatosan kapcsolódunk, függetlenül attól, hogy rokonok vagy sem.
Miért fordulhat elő ez a furcsa tendencia? Az a magyarázó javaslat, amely szerint számos kutató vesz részt a Westermarck-hatás kérdésének megoldásában, köze van a vérfertőzés .
Incest, univerzális tabu
Minden jelenlegi társadalomban van tabuk, azaz, olyan viselkedéseket és ötleteket, amelyeket társadalmilag nem fogadnak el olyan okok miatt, amelyeknek legalábbis részben a domináns erkölcsöt kell megtenniük vagy az adott kultúrához kapcsolódó vallási hiedelmeket. Néhány ilyen tabukra, mint a szándékos emberölés vagy a kannibalizmus, pragmatikus szempontból könnyen megtalálhatjuk őket kényelmetlenül, mert ha általánosabbá válnak, akkor destabilizálhatják a társadalmi rendet és többek között az erőszak eszkalálódását okozhatják.
Azonban létezik egy univerzális tabu, amelyet gyakorlatilag minden kultúrában megtalálhatunk az egész történelem során, de tilalmát nehéz megalapozni: a vérfertőzés.
Ezt szem előtt tartva, Sok kutató megkérdezte, mi ered a mindenütt elterjedt elutasítás, amely minden, a családi kapcsolathoz kapcsolódó dolgot generál . A hipotézisek közül az egyik az elmúlt évtizedekben erõsödött, és a pszichológiai hatáson alapul, amely a genetikai öröklõdés és a tanult magatartás kombinációján alapul. Ez a Westermarck-hatás hipotézise.
Valószínűség
Edvard Alexander Westermarck egy tizenkilencedik század közepén született finn antropológus volt, aki a házasságról, az exogámiáról és a vérfertőzésről szóló elméleteiről ismert. Ez utóbbival kapcsolatban a Westermarck hogy az incest elkerülése a természetes szelekció terméke . Számára a rokonok közötti szaporodás elkerülése egy olyan adaptív mechanizmus részévé válna, amelyet a génekben hordozunk, és amely az evolúciós értelemben vett viselkedés előnye miatt a népesség körében elterjedt volna.
Mivel a születéskor született utódok súlyos egészségügyi problémáival járhatnak, a kiválasztás a genetikánkban olyan mechanizmust jelentett volna meg, amely meggondolta volna, ami önmagában adaptív előny.
Végül Westermarck úgy vélte, hogy a természetes szelekció a teljes faj szexuális tendenciáit alakította ki a közeli hozzátartozók közötti kapcsolatok megakadályozásával.
A szexuális vonzerő megszüntetése a vérfertőzés elkerülése érdekében
De hogyan járna a természetes szelekció a vérfertőzés elkerülése érdekében? Végtére is, nincs olyan vonás, amellyel felismerhetjük a testvéreket szabad szemmel. Westermarck szerint az evolúció úgy döntött, hogy statisztikákat vezet be, hogy létrehozza a családtagok közötti idegenkedés mechanizmusait. Mivel azok az emberek, akik az élet első éveiben naponta találkoznak, és ugyanabba a környezetbe tartoznak, számos lehetőségük van kapcsolatban, a szexuális attrakciót elnyomó kritérium a gyermekkori közelség vagy nem.
Ez a hajlam arra, hogy nem érezzük vonzottakat az emberek, akikkel rendszeresen kapcsolatba kerülünk életünk első pillanataiban, genetikai alapokká válnának és evolúciós előnyöket feltételeznének; de ennek eredményeképpen, nem lenne szexuális érdeklődés a régi gyermekkori barátságok iránt sem .
Az anti - Oedipus
Annak érdekében, hogy jobban megértsük azt a mechanizmust, amelyen keresztül a Westermarck-hatás kifejeződik, hasznos ezt a hipotézist összehasonlítani a Sigmund Freud által javasolt incesztációval kapcsolatos ötletekkel.
Freud meghatározta a incest tabut, mint olyan társadalmi mechanizmust, amely a szexuális vágyat elnyomja a közeli rokonok felé, és így lehetővé teszi a társadalom "normális" működését. Az Oedipus-komplexum szerint, az a mód, ahogyan a tudatalatti illeszkedik ehhez a csapáshoz az egyén szexuális hajlamai ellen , amelyből következik, hogy az incest gyakorlatának egyetlen dolog, ami általánosabbá válik, a tabu létezése és az ezzel járó büntetések.
A biológus Westermarck-hatásának koncepciója azonban, Közvetlenül ellenzi az Oedipus-komplexum javaslatát , mivel a tények magyarázatában a tabu nem a szexuális elutasítás oka, hanem a következmény.Ez az, ami miatt néhány evolúciós pszichológus azt az elképzelést tartja, hogy az evolúció, nem pedig a kultúra jelenti a szájánkat, amikor kifejeztük véleményünket a vérfertőzésről.
Néhány tanulmány a Westermarck-hatásról
A Westermarck-hatásra vonatkozó javaslat nagyon öreg, és az antropológusok és pszichológusok által elkövetett kritika árasztotta el, akik megvédik a tanult viselkedés és a kulturális dinamika jelentőségét a szexualitásban. Azonban apránként emelte a fejét, amíg elegendő bizonyítékot nem gyűjtött.
Amikor a Westermarck-hipotézist megerősítő bizonyítékról beszélünk, az első olyan esetről van szó, amelyet általában J. Sheper és a kibuc (a szocialista hagyományokon alapuló kommunák), amelyekben sok, egymással nem rokon gyermek születik együtt. Bár ezek a gyermekek közötti kapcsolatok állandóak és meghosszabbodnak, amíg el nem érik a felnőttkort, Sheper arra a következtetésre jutott ritkán fordulnak elő azok az alkalmak, amikor ezek az emberek szexuális kapcsolatban állnak egymással életük egy bizonyos pontján, sokkal nagyobb esélyük van arra, hogy másokkal vegyenek fel.
Egyéb érdekes példák
A Sheper cikkének közzététele óta kritikákat születtek a szexuális attrakció mérésére alkalmazott módszertanról, kulturális vagy szociológiai tényezők nélkül, bár számos olyan tanulmány is megjelent, amelyek megerősítik a Westermarck-effektus hipotézisét.
Például a marokkói lakosság múltbéli kihallgatásán alapuló vizsgálat kimutatta, hogy az a tény, hogy szoros és folyamatos kapcsolatban áll valakivel a korai gyermekkorban (függetlenül attól, hogy kapcsolatban áll-e vagy sem), sokkal nagyobb valószínűséggel teszi azt, hogy amikor felnőttkort elérnek, érzelmeskedni fog az ötletnek, hogy feleségül vegye ezt a személyt.
A vonzerő hiánya még a "Westermarck házasságok"
Ezenkívül azokban az esetekben, amikor két ember, akiket a vérvesszőkkel való megosztás nélkül neveltek fel, házasok (például felnőttek kiszabása), általában nem hagyják el az utódokat, mert talán a vonzódás hiánya miatt . Ezt Tajvanon találták meg, ahol hagyományosan egyes családok hagyományai voltak abban, hogy a menyasszonynak a jövőbeli férj (házasság) házában felnőjön. Shim-PUA).
A tabu kapcsolódik a folyamatos együttéléshez
Debra Lieberman evolúciós pszichológus a Westermarck-effektus hipotézisének megerősítését is segített egy olyan tanulmány segítségével, amelyben egy sor embert kérdezett egy kérdőív kitöltésére. Ez a fájl családjával kapcsolatos kérdéseket tartalmazott, és számos olyan cenzorálható cselekményt is bemutatott, mint a kábítószerek vagy a gyilkosság. Az önkéntesek kötelesek megrendelni azt a mértéket, amellyel rosszul érezték magukat, többé-kevésbé erkölcsileg elítélendővé, hogy egyfajta rangsorba kerüljenek.
A kapott adatok elemzésében Lieberman rájött, hogy a gyermekkorban testvérrel vagy nővérrel töltött idő mennyisége pozitív kapcsolatban áll azzal a mértékkel, amely szerint a vérfertőzést elítélték . Valójában meg lehetne jósolni, hogy egy személy milyen mértékben ítélné meg a vérfertőzést csak úgy, ha látta a testvérek expozíciójának mértékét a gyermekkorban. Sem a szülők magatartása, sem a testvérrel való kapcsolatuk (az örökbefogadásokat is figyelembe vették) jelentősen befolyásolták a gyakorlat visszautasításának intenzitását.
Sok kétség merül fel
A Westermarck-hatásról még mindig nagyon keveset tudunk. Elsősorban azért nem ismeretes, ha a bolygó valamennyi társadalmában hajlamos, és ha részben a genetikai jelleg létezésén alapul, vagy sem. Természetesen, nem ismert, hogy mely gének szerepet játszhatnak a működésében vagy , és ha másképp jelenik meg férfiakban és nőkben.
Várakozásaink szerint a fajainkra jellemző pszichológiai és univerzális hajlamokra vonatkozó válaszok várhatóak. Csak évtizedes folyamatos kutatások hozhatják fényessé ezeket a veleszületett hajlamokat, amelyek a testünkbe temetve évezredek környezetbe való bekapcsolódása alatt vannak eltemetve.
Bibliográfiai hivatkozások:
- Bergelson, V. (2013). Az alelnök nagyon jó, de az incest a legjobb: egy morális tabu problémája. Büntetőjogi és filozófiai, 7 (1), pp. 43 - 59.
- Bittles, A. H. (1983)]. Az emberi beltenyésztett depresszió intenzitása. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), pp. 103-104.
- Bratt, C. S. (1984). Incest alapszabályai és a házasság alapvető jogai: Oedipus szabadon férjhez ment? Családi jog negyedéves, 18, pp. 257-309.
- Lieberman, D., Tooby, J. és Cosmides, L. (2003). Az erkölcsnek biológiai alapja van? Az incestációval kapcsolatos erkölcsi érzelmeket befolyásoló tényezők empirikus vizsgálata. A Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517) sz. 819-826.
- Shepher, J. (1971). A második generációs kibbutz serdülők és felnőttek közötti választás: a vérfertőzés elkerülése és a negatív imprinting. A szexuális magatartás archívuma, 1, pp. 293-307.
- Spiro, M. E. (1958). A Kibbutz gyermekei. Cambridge: Harvard University Press. Idézett Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. és Santtila, P. (2012).Harmadik fél incest által keltett undor: a biológiai rokonszenv, az együttélés és a családi kapcsolat szerepei. Evolúció és emberi viselkedés, 33 (3), pp. 217-223.
- Talmon, Y. (1964). Mate kiválasztása kollektív településeken. American Sociological Review, 29 (4), pp. 491-508.
- Walter, A. (1997). Marokkóban a mate szelekció evolúciós pszichológiája. Humán Természet, 8 (2), pp. 113 - 137.
- Westermarck, E. (1891). Az emberi házasság története. London: Macmillan. Idézett Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. és Santtila, P. (2012). Harmadik fél incest által keltett undor: a biológiai rokonszenv, az együttélés és a családi kapcsolat szerepei. Evolúció és emberi viselkedés, 33 (3), pp. 217-223.
- Wolf, A. (1970). Gyermekkori egyesület és szexuális vonzerő: a Westermarck hipotézis további vizsgálata. American Anthropologist, 72 (3), pp. 503 -515.
