Mi az "én" a pszichológiában?
A pszichológia fogalmak, mint az "Én", az "Ego" vagy az "Én" gyakran használják a az emberi tapasztalat önreferenciális dimenziója . A folytonosság és a koherencia megítélése, és ezáltal az identitásérzék kialakulása attól függ, hogy elgondolkodtunk-e magunk részéről, mint az életünket vezető tárgynak.
A 19. század vége óta William James (1842-1910) megkülönböztette az "én" megfigyelőként és a "Me" -t mint tapasztalat tárgyát, számos elméletek, amelyek megpróbálják meghatározni, mi az . Következő rövid leírást adunk a legfontosabbakról rövid történelmi túrán keresztül.
- Talán érdekli Önt: "A pszichológia története: szerzők és fő elméletek"
Az ego a pszichoanalízisben
Sigmund Freud elméletében (1856-1939) az én vagyok az értelem tudatos része , melynek meg kell felelnie az Ő ösztönös és tudattalan impulzusainak figyelembe vételével, figyelembe véve a külső világ és a saját tudatosság követelményeit - a superego, amelyet az internalizált társadalmi normák alkotnak.
Az én vagy identitás tehát egy köztes példány lenne az egyén biológiája és a körülötte lévő világ között. Freud szerint funkciói közé tartozik a percepció, az információkezelés, az érvelés és a védelmi mechanizmusok irányítása.
Carl Gustav Jung (1875-1961) tanítványa határozta meg az én, mint a tudat magja ; minden olyan pszichikai jelenség vagy létfontosságú élmény, amelyet az Én érzékelt, tudatosul. Így az I értelemét komplex struktúrának tekintjük kétkomponenssel: szomatikus és pszichikus.
Jung I mellett, az identitás középpontjában az önmagában ("Én") merülnek fel, amely általában a személyiség magját alkotja; Az Én magában foglalja a tapasztalat eszméletlen, valamint tudatos részét. Nem tudjuk teljesen megtapasztalni az Énot, mert az Énhez és a tudatossághoz horgonyozunk.
- Kapcsolódó cikk: "Az id, az én és a superego, Sigmund Freud szerint"
Az én társadalmi szerepe
A huszadik század első felének társadalomtudományaiban a szimbolikus interakcionizmus figyelemre méltó népszerűségnek örvendett, egy olyan elméleti áramlat, amely kimondta, hogy az emberek a világot és elemeit a társadalmi értelemben vett értelemektől értelmezik. Az Én épül szemtől-szembe interakció és a társadalmi struktúra.
Ha beszélünk az énről és az identitásról, a szimbolikus interakcionizmuson belül érdemes kiemelni Erving Goffman (1922-1982) dramaturgiai modelljét. Ez a szerző úgy gondolta, hogy az emberek, mintha színészek lennének, próbálnánk konzisztensnek tűnni másokkal szerepek elfogadásával. Goffman számára a Yo ez nem más, mint az általunk képviselt szerepek .
Később a szociálpszichológus, Mark Snyder (1947-) kifejlesztette az önmegfigyelés vagy önellenőrzés elméletét. Ez a modell megerõsíti, hogy az önmegfigyelést végzõ emberek hozzáigazítják szerepüket, és így identitásukat a helyzethez, amelyben találják magukat; épp ellenkezőleg, azok, akik önállóan figyeljék a kicsit, többet mutatnak az "én", amellyel azonosítják magukat.
- Talán érdekli Önt: "Erving Goffman dramaturgiai modellje"
Az identitás sokfélesége és összetettsége
A szociálpszichológia önmaga fogalmának közelmúltbeli fejleményei közül két különös elmélet mutatkozik: Patricia Linville önkomplexitásának modellje és az önellentmondás elmélete E. Tory Higgins által. Mindkét modell központi aspektusa az, hogy az Énet úgy értelmezik, mint az mentális ábrázolásokat, amelyeket magunkról készítünk .
Az önkomplexitás modellje azt sugallja, hogy az identitás a társadalmi szerepektől, az interperszonális kapcsolatoktól, a nukleáris személyiségjegyektől és az általunk végzett tevékenységektől függ, például a szakmai pályafutástól. Az "autokomplexitás" fogalma az egót alkotó ábrázolások számát, valamint a differenciálódás mértékét jelenti.
Linville szerint magas önkomplexitású emberek ellenállnak a negatív életeseményeknek mivel még ha az identitás egy részét a tapasztalatok megkérdőjelezik vagy gyengítik, ott mindig az Én más részei lesznek, amelyeket pszichológiai horgonyként használhatnak.
A Higgins önellentaptanciaelmélet
Az önellentmondás elméletében Higgins azt is állítja, hogy az Én nem egy egységes koncepció, bár két különböző paraméter alapján határozza meg a identitás különböző elemeit: az Én hatalmait és az Én nézeteit . Ebben az utolsó kritériumban megtaláljuk a személy szemszögének perspektíváját, valamint azt a személyt, akiről úgy gondolja, hogy jelentősek.
Az én sajátosságaiban, amelyek saját perspektívájukhoz vagy másokéhoz kötődnek, megtaláljuk a valódi I (hogyan vagyok), az ideális én (hogyan szeretnék lenni), az én, ami lehet, az én potenciálom (hogyan érhetném el legyen) és a jövõ, ami az identitás, amelyet reménykedünk.
Higgins úgy véli, hogy a valódi én, mind saját szemszögéből, mind pedig amelyből feltételezzük, hogy a jelentős embereknek van, az önfogalmunk alapja. Másrészt a többi aspektus az én vezetõi, amelyek modellként és referenciaként szolgálnak számunkra és értékeljük magatartásunkat.
Post-racionalista kognitív elméletek
Vittorio Guidano (1944-1999) a poszt-racionalista pszichológia fő úttörője. Ez az elméleti orientáció a pozitivista és racionalista filozófiák dominanciájára reagál, amelyek megerősítik, hogy létezik olyan objektív valóság, amely pontosan érzékelhető és érthető az érzékek és a logika révén.
A kognitív-konstruktivista pszichológiai elméletekből a nyelv alapvető jelentőségét megvédjük abban a módban, ahogyan értelmezzük a körülöttünk lévő világot, és megosztjuk ezeket a perspektívákat. A nyelv segítségével megszervezzük tapasztalataikat narráció formájában , amelyből kiderül a memória és az identitás.
Így én nem fogalmazódtam meg egy meghatározott entitásnak, hanem egy állandó koherens önéletrajzi elbeszélés konstans folyamataként, amely lehetővé teszi számunkra, hogy tapasztalatainkat értelmezzük. A poszt-nacionalista perspektívából az identitás problémája nyelvi-narratív kérdéssé válik.
Guidano is különbséget tett az Én és én között. míg az Én mint test-érzelmi dimenziót határozta meg a tapasztalat, túlnyomórészt öntudatlan, e szerző számára az Én az önmagának része, amely a nyelveken keresztül észleli és generálja a jelentéseket. Az Én és az Én együttese olyan koherens narratívák létrejöttéből származik, amelyek azt állítják, hogy magyarázóak.