Hol található az elme?

Napi beszélgetéseinkben gyakran előfordul, hogy amikor beszélni akarunk az emberek "lényegéről", beszéljünk az elméjükről.

A film (Martín Hache) például népszerűsítette a leginkább kifejező hirdetéseket, amelyek a leginkább kifejezésre méltóak: az érdekes dolog nem a testek, hanem az emberi lények intellektuális aspektusa, olyan, mint a pszichéük. Más esetekben azt gondoljuk, hogy bár az idő múlása megváltoztatja a megjelenésünket, van valami, ami többé-kevésbé ugyanaz marad, és ez az a tudat, amely azonosít minket gondolkodó egyénekként.

Most ... Tudunk-e valamit arról, amit mi elhívunk? Hol található, kezdve? Ez egy trükkös kérdés, és ez elég provokatív beszámolót eredményez.

• Talán érdekli Önt: "A pszichológia mentalizmus, hit a lélekben, és miért ez a probléma"

Az elme helye a testben

Az évtizedek a pszichológia és az idegtudomány történetében haladnak, de még mindig nem tulajdonítunk egy adott helyet az elmének; legfeljebb az agy azok a szervek, amelyekre tulajdonképpen, pontatlanul, hogy képes lelki életet betölteni . De ez sikeres? Hogy megértsük, menjünk arra a kérdésre, hogy hol van az elme.

Descartes dualista elmélete talán az első nagy erőfeszítés az emberiség történetében, hogy megtalálja ezt a mentális életet az emberi anatomiában: a franciák javasolják a tobozmirigyet, mint a struktúrát, amelyből gondolataink származnak. Az egész fogalmi épület összeomlott abban a pillanatban, amikor tagadta a lélek létezésének lehetőségét. Semmiért sem, Descartes erősen támogatta a test és a szellem közötti megosztottságot, ami nem tudományosan áll.

De bár elméletben a jelenlegi tudomány elutasítja Descartes elképzeléseit, általában azt feltételezzük, hogy a helyes dolog az, ha ezt a filozófust úgy gondoljuk, hogy megváltoztatva a lélek fogalmát az elme számára . Az emberi lényeknek van egy vágya arra, hogy bármilyen jelenséget és valóság-rajzot hozzon létre kategóriákhoz, és ezért hisszük, hogy van valami úgynevezett "elme", ​​amelyből minden gondolatot, érzelmet, döntést stb. És amikor eljutunk egy helyhez ahhoz a forráshoz, ahonnan az egész psziché megjelenik, úgy választjuk az agyat, mint Descartes.

• Talán érdekli Önt: "A dualizmus a pszichológiában"

Agy az agy mögött

Mint láttuk, szinte ösztönösen hajlamosak vagyunk elhinni, hogy az elmék a fejünkben vannak, testünket mintha apró kis emberek lennének . Másfelől sok tudós, mind a pszichológiában, mind az idegtudományban feltételezi, hogy az elme egy bizonyos helyen található a testben. Például az elülső lebeny általában nagy jelentőséggel bír, mivel az agynak ez a része nagyon fontos szerepet játszik a döntéshozatalban és a mozgások megindításában.

Más kutatók tették az ellenkezőjét, összekapcsolva az elmét nagyobb helyszínekkel. Az olyan pszeudozgondozó elméleteken túl, amelyek a múltbeli életről szóló emlékekről beszélnek, vannak olyan védők, akik az ötlet egyéb módjait védik, hogy az elme túl van az idegrendszeren. Például a megtestesült megismerés elméletéből úgy vélik, hogy a test pozíciói, mozgásai, valamint az általuk elfogott ingerek a mentális élet részét képezik, mivel ők feltételezik, hogy mit gondolunk és mit érzünk.

Másrészt, olyan szerzők, mint Andy Clark, a kiterjesztett elme elméletének védelmezői úgy vélik, hogy ez túllép az emberek egyéni testén, és abban a környezetben is, amellyel kölcsönhatásba kerülünk, mivel mindkét külső elem és testünk részei elengedhetetlenek ahhoz, hogy az elme viselkedjen Ez itt és most történik. A számítógépek például olyan helyek, ahol információkat tárolunk, és működésünk magában foglalja azokat teljes mértékben a kibővített memória részeként.

Az alapvető kérdés: létezik-e az elme?

Eddig láttuk, hogy megpróbálják megtalálni az elmét, de meg kell kérdezni, hogy hol van az elme, először is, hogy meggyőződjünk arról, hogy elegendő indok van annak megítélésére, hogy létezik.

A viselkedési pszichológusokat pontosan úgy jellemezték, hogy elutasították az úgynevezett elme létezését ... vagy legalábbis valahol elhelyezhető. Ugyanúgy, ahogyan a vonat mozgása vagy a számlán lévő pénz nem értelmezhető egy adott helyre korlátozva, ugyanez történik az elmével.

Ebből a szempontból azt gondolni, hogy az elme hasonlít egy tárgyhoz vagy tárgyhoz, az az eredménye, hogy egy fogalmi csapdába esett.Az elme nem egy dolog, ez egy folyamat; egy sor olyan rendelkezés, amelyeknek van értelme, amikor egy sor válasz érkezik az ingerekre. Ezért a mereológiai tévedés fogalma, a hely meghatározásának hajlama (abban az esetben, ha általában az agyra van bennünket), valamit, amit változások sorozata jellemez.

És az, hogy ha valami jellemzi a tapasztalatainkat és viselkedési módunkat, az mindig más körülmények között fordul elő. Ugyanúgy, ahogy a tavasz nem egy tájban vagy egy adott országban található, az úgynevezett elme nem fõnevet jelent.

Az az elképzelés, hogy az elme nem létezik, provokatívnak hangzik, de nem kevésbé igaz, hogy feltételezzük, hogy dogma létezik, anélkül, hogy a paranos gondolná, ha igaza van. Nyilvánvaló, hogy ez egy olyan téma, amely hosszú és keményen beszél. És te mit gondolsz?