Hogy volt Spinoza Istene és miért hitt benne Einstein?

Április 1, 2024

Mi vagyunk? Miért vagyunk itt? Van-e értelme a létezésnek? Hogyan, honnan és mikor jött létre az univerzum? Ezek és más kérdések felkeltették az emberi lény kíváncsiságát az ókor óta, aki megpróbált különböző típusú magyarázatokat felajánlani, például a vallástól és a tudománytól.

A filozófus Baruch Spinoza például olyan filozófiai elméletet teremtett, amely a tizenhetedik század óta a nyugati gondolkodást leginkább befolyásoló vallási referenciák egyikeként szolgált. Ebben a cikkben meglátjuk, hogy Spinoza Istene volt és milyen módon élt ez a gondolkodó a spiritualitással.

Kapcsolódó cikk: "Hogyan egyeznek a pszichológia és a filozófia?"

A tudományos és a vallási

Tudomány és vallás Mindkét koncepció a történelem során folyamatosan szembesült. Az egyik legfontosabb kérdés, hogy létezik Isten vagy különböző istenek, amelyek hipotetikusan teremtették és szabályozták a természet és a lét általánosságban.

Sok tudós úgy ítélte meg, hogy a magasabb egyénbe vetett hit feltételezi a valóság magyarázatának irreális módja . Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tudósoknak nem lehetnek saját vallási meggyőződéseik.

A történelem néhány nagy alakja még fenntartotta Istennek létezését, de nem olyan személyiségként, amely létezik és kívül esik a világon. Ez a helyzet a híres filozófus Baruch de Spinozáról és Isten elképzeléséről, amelyet később olyan híres tudósok követnek, mint Albert Einstein.

Spinoza Istene

Baruch de Spinoza 1632-ben Amszterdamban született , és a tizenhetedik század egyik legfontosabb racionalista filozófusának tekintették. Tükrözésük mély kritikát feltételezett a vallás klasszikus és ortodox víziójának, amely közösségének és száműzetésének kiváltsága, valamint írásai tiltása és cenzúrázása miatt véget vetett.

Víziója a világról és a hitről nagyon közel áll a panteizmushoz, vagyis azt az elképzelést, hogy a szent maga a természet.

A valóság szerint ez a gondolkodó

A Spinoza által védett ötletek az ötleten alapultak a valóságot egyetlen anyag alkotja , ellentétben René Descartes-nal, aki védte a res cogitans és a res extensa létezését. És ez az anyag nem más, mint Isten, végtelen entitás és több tulajdonsággal és dimenzióval, amelyeknek csak egy részét ismerhetjük meg.

Így a gondolat és az anyag csak az anyag vagy módok dimenzióinak kifejezett, és mindazt, ami körülvesz minket, beleértve magunkat is, ők azok az alkatrészek, amelyek ugyanolyan módon felelnek meg az istenieknek . Spinoza úgy vélekedett, hogy a lélek nem valami különös az emberi elme számára, de mindent impregnált: kövek, fák, tájak stb.

Így e filozófus szempontjából, amit általában az extracorporális és az isteni attribútumnak tulajdonítunk, ugyanaz a dolog, mint az anyag; ez nem része párhuzamos logikának.

Spinoza és az isteniség fogalma

Isten nem olyan személyiségként és személyiségként fogalmazódik meg, amely kívülről irányítja a létezést, hanem mint minden létező halmaz, amelyet kiterjesztés és gondolkodás jellemez. Más szóval, úgy vélik, hogy Isten maga a valóság , ami a természettel fejeződik ki. Ez lenne az egyik különös módja annak, hogy Isten kifejezze magát.

A Spinoza Istene nem adna célt a világnak, de ez része annak. A természet naturánsnak minősül, vagyis azt, hogy mi különböző módon vagy természeti természetektől származik, például a gondolat vagy az anyag. Röviden, Spinoza esetében Isten minden, és azon kívül nincs semmi.

Kapcsolódó cikk: "A vallás típusai (és a hiedelmek és ötletek különbségei")

Ember és erkölcs

Ez a gondolat arra készteti ezt a gondolatot, hogy azt mondja, hogy Isten nem kell imádni, és nem hoz létre erkölcsi rendszert , ez az ember terméke. Nincsenek rossz vagy jó cselekedetek önmagukban, ezek a fogalmak puszta feldolgozás.

Spinoza ember fogalma determinisztikus: nem veszi figyelembe a szabad akarat létezését , ugyanazon anyag részei, és semmi nincs rajta kívül. Így számára a szabadság az okon és a valóság megértésén alapul.

Spinoza ezt is figyelembe vette nincs elme-test-dualizmus , de ugyanaz volt az oszthatatlan elem. Nem is tekinti a transzcendencia eszméjét, amelyben a lélek és a test elválik, és ami az életben él, fontos.

Talán érdekli Önt: "A dualizmus a pszichológiában"

Einstein és hitei

Spinoza hitei megszerették az emberek elítélését, a kirekesztést és a cenzúrázást.Az ő ötleteit és munkáit azonban a történelem során nagyszámú ember fogadta el és értékelte. Az egyikük minden idők egyik legértékesebb tudója, Albert Einstein .

A relativitáselmélet apja gyermekkori vallási érdeklődéssel rendelkezett, bár később ezek az érdekek egész életében megváltoztak. A tudomány és a hit közötti nyilvánvaló konfliktus ellenére néhány interjúban Einstein nehézséget okozna annak a kérdésnek a megválaszolásában, hogy hitt-e Isten létezésében. Miközben nem osztotta meg a személyes Isten gondolatát, azt mondta, hogy az emberi elmét tartotta nem képes megérteni a világegyetem vagy a szervezettség összességét , annak ellenére, hogy képes volt megérteni egy bizonyos rend és harmónia létezését.

Bár gyakran meggyőzött ateistaként, Albert Einstein lelkiségének minősül közelebb volt a panteist agnoszticizmushoz . Valójában kritizálnám a fanatizmusokat mind a hívők, mind az ateisták részéről. A fizika Nobel-díjának nyertese azt is tükrözné, hogy álláspontja és vallási meggyőződése megközelítette a Spinoza Isten elképzelését, mint olyat, ami nem irányítja és bünteti meg bennünket, hanem egyszerűen a mindennapi részeként jelenik meg, és ennek az egésznek köszönhetően nyilvánul meg. Számára a természet törvényei léteztek, és egy bizonyos rendet adott a káoszban, az istenség harmóniájával.

Azt is hitte, hogy a tudomány és a vallás nem feltétlenül szembesülnek egymással, hiszen mindkettő a valóság keresésével és megértésével foglalkozik. Ráadásul mindkét megpróbálják megmagyarázni a világot kölcsönösen ösztönzik egymást.