Anselmo de Canterbury 70 legjobb mondata
Anselmo, Canterbury (1033-1109), más néven Anselmo de Aosta, híres bencés szerzetes volt, aki Canterbury érsek volt.
Rámutatott a skolasztika egyik legrangosabb teológusa és filozófusa számára.
- Kapcsolódó cikk: "A 40 legjobb vallásos mondat a történelemben"
Anselm de Canterbury híres idézetei és mondatai
A mai cikk tudjunk részletesebben a szerzetes ötleteiről és gondolatairól Anselmo de Canterbury leghíresebb mondatai révén.
- Érdekelheti Önt: "A San Francisco de Asis 74 legjobb mondata"
1. Nem azt akarom elérni, hogy megértsem a hitet, de úgy gondolom, hogy megértem. Nos, ezt hiszem, mert ha nem hiszem, nem értenék.
A gondolkodás alapja egy hiten alapult.
2. Gyakran ismételten megvizsgálva a munkát, nem találtam semmit, amit mondtam benne, ami nem egyezik meg a katolikus apák írásaiban, különösen az áldott Ágoston írásaival.
Az egyházon belüli szellemi referenciáik tisztelete.
3. Bár nem akarok hinni benned, nem tudok segíteni, de megértem, hogy létezett.
Canterbury-mondat Anselm, amely arra késztet, hogy tükrözzük.
4. Gyere, kis ember! Menekülj egy ideig a feladataidról, bújj el egy kis helyre gondolataitok keveredéséből.
Egy csatorna, hogy visszatérjen magadnak.
5. Gyere, hagyd félre a fájdalmas gondosságodat, és tedd félre a munkádat.
Az előző híres ajánlat sorában.
6. Egy pillanatra szenteld időt Istennek, és pihenj egy pillanatra.
A misztikus tükrözés minden rosszat meggyógyít Canterbury St. Anselm szerint.
7. Lépjen be az elméd belső kamarájába, zárjon be minden dolgot, kivéve az Istent és mindazt, ami segíthet Isten keresésére; és miután bezárta a kamera ajtaját, keresse meg.
Csak amikor egyedül vagyunk, kapcsolatba kerülhetünk Istennel.
8. Beszélj most, ó, szívem, egész szívem, beszélj most és mondd el a te Istenednek: Az arcom megkeresett téged: Az arcom, Uram, keresem.
Egy odé a Legfelsőbb Lénynek.
9. Taníts meg arra, hogy keresselek és feltárjam magadat, amikor kereslek titeket, mert nem kereshetek, hacsak nem tanítasz és nem találsz meg titeket, hacsak nem árulod el magadat.
Csak egy képes megtalálni az utat.
10. Vigyázzam a vágyakozásra, hadd vigyázzam rád; Hadd találjam meg szerelmedet és szeretlek megtalálni.
Canterbury érsek nagy költői mondása.
11. Uram, köszönöm, és köszönöm, mert létrehozott engem ebben a képen, hogy tudok rólad, elképzellek és szeretlek.
Köszönet Istennek.
12. De ezt a képet a veszedelem elfogyasztja, és eltakarja a gonosz füst, amely nem képes elérni azt, amiért létrejött, kivéve, hogy megújítja és újra létrehozza azt.
A szükséges engesztelésről vasárnap.
13. Nem törekszem, Uram, hogy behatoljon a magasságodba, mert semmilyen módon nem hasonlítom össze az én megértését veled; de sokáig szeretnék megérteni az igazságot, hogy a szívem hisz és szeret.
A tudás és az Isten alakja.
14. Hosszú, ó, Istenem, hogy ismerlek titeket, szeretlek téged, hogy örüljetek Önnek.
Egy másik dicséret a Mindenható Isten alakjára.
15. És ha nem tudok teljes örömöt elérni ebben az életben, legalábbis napról napra tudok haladni, amíg az öröm teljesen el nem mehet.
A végleges megváltásról, a Canterbury Saint Anselm mitikus mondatában.
16. Ha valódi mennyei örömei vannak, szívünk vágyait mindig meg kell őrizni.
A hétköznapi semmiből sem lehet elveszíteni a fejünket.
17. Tégy imádkozom, Uram, hogy szívemből érzem magam, amit az intelligenciával érintek.
Az érzelmek és az érzelmek közötti kapcsolat, amelyet Anselm de Canterbury ebben a mondatban foglalta össze.
18. Az Istent nagyon tiszta Szűzként fogalmazták meg ... helyénvaló volt, hogy a szűz olyan tisztaságú legyen, hogy a tisztaság még nagyobb tisztaságot se lehessen felfogni.
Isten fiának, Jézus Krisztus tisztaságáról.
19. Isten gyakran többet dolgozik az analfabéták életében, akik Isten dolgait keressék, mint a tudósok azon képességét, akik az övékét keresik.
Isten jósága, Anselm szerint, nem ismer határokat.
20. Vedd el a kegyelmet, és semmit sem kell megmenteni. Távolítsd el a szabad akaratodat, és semmit sem lehet menteni.
Reflexió metafizikai hangon.
21. Mivel a bosszú nincs senki máshoz, csak Ő, aki az Úr minden; mert amikor a világ hatalmai elérték ezt a célt, maga Isten maga is megtervezte.
A bosszúálló képesség egyedüli tulajdonosa az Isten.
22. Ezért, Uram, nem csak te nem tudsz nagyobbat gondolni, hanem valami nagyobb is, mint gondolnád.
Felfoghatatlanul hatalmas.
23. Benned mozogok, és bennetek van az én lényem; és nem mehetek hozzá. Bent van bennem és én, és nem érzem magam.
A Legfelsőbb Lény mindenütt jelenlétére.
24.Isten nem késlelteti az imáink meghallgatását, mert nincs bátorsága adni; de a vágyaink növelésével szélesebb körben tudunk bennünket adni.
Gyönyörű gondolkodás az isteni együttérzésről.
25. Isten ez, a legnagyobb, ami nem fogható fel.
Elképzelhetetlen és túlzottan kedves.
26. Ne hagyja, hogy a világi jólét eltérjen tőle, és ne hagyja, hogy a világi bajok megakadályozzák dicséretét.
Az a tükröződés, amely napjainkra érvényes.
27. Az önmagában az életben kínált egyetlen tömeg több mint ezer értéket érhet ugyanarra a halál utáni szándékra.
Az ő munkájáról és arról, hogy fontos a tökéletesítő.
28. És ha nem tudom teljesen megtenni ebben az életben, addig folytassam, amíg el nem éri azt a teljességet.
A halál után feltételezzük.
29. Hadd kapjam meg, amit ígértek az igazságon, hogy az én örömem teljes legyen.
Istenhez intézett fellebbezés.
30. Ó legmagasabb és megközelíthetetlen fény! Ó, teljes és áldott igazság, mennyire vannak tőlem, hogy olyan közel vagyok hozzátok! Milyen messze vagytok a látásomtól, bár én olyan közel vagyok hozzád! Mindenütt teljesen jelen van, és nem látlak.
Egy másik mondat Isten méltóságával kapcsolatban.
31. A hülyés a lélek ellensége.
Minél több szórakoztatóbb a tisztaság, Canterbury Anselm szerint.
32. Isten megígérte bűnbocsánatot annak, aki megbánja magát, de nem ígéretet tett a bűnbánatra.
Ez a Legfelsőbb Lény erkölcsi kódexe.
33. Engedd el az én kegyelmedért, ne büntess engem az igazságoddal.
Az imádság Istennek, tekintettel a kedvességére.
34. A katasztrófák megmutatják nekünk az alázatot.
Amikor mindent elveszítünk, lehetőségeink vannak arra, hogy visszatérjenek a puszta halandókhoz.
35. Nem lehet megmenteni a lelket anélkül, hogy odaadnák Mária és védelme nélkül.
A szűzről.
36. Nincs ellentmondás, amelyben Isten azt parancsolja nekünk, hogy ne magunkra vesszük magunkat, ami egyedül érinti őt.
Isten dolog az Őről és semmi másról.
37. Mert az, ami valami történik, annak oka, hogy mi történik vele; és szükségszerűen minden egyes ok hozzájárul a hatás fennállásához.
Phrase filozófiai vágás.
38. A vágy nem akar virágzás, csak öröm.
A szexuális aktusról és annak végső motivációjáról.
39. Követtem a következő kis munkát ... azon ember szerepében, aki arra törekszik, hogy felemelje az elméjét Isten szemléletmódjára, valakire, aki meg akarja érteni, hogy mit hisz.
Egy másik mondat a hívők erényeiről.
40. Ezért, Uram Isten, valóban mindenható vagy, mert nincs ereje az impotencián keresztül, és semmi sem ellened lehet.
Tükrözés a Legfelsőbb Lény mindenhatóságáról.
41. Ezért nem helyénvaló, hogy Isten elhagyja a bűnet büntetés nélkül.
Minden magatartásnak rendelkeznie kell isteni büntetéssel, ha nem erkölcsileg elfogadható.
42. Mert nem akarom megérteni, hogy higgyek, de azt hiszem, képes vagyok megérteni. Mert ezt hiszek: hacsak nem hiszem, nem értem.
A hit magában foglalja a tudást.
43. Ez a röpirat a megszokott nyelven kívánja feltárni, mi van az isteni lényegével és a meditációval kapcsolatos egyéb pontokkal kapcsolatban.
Tükrözni.
44. Az egyedülálló természet az első és egyetlen ok. Ő egyedül termelt mindent magával és semmi.
Isten módja: a természeti környezetben.
45. Ha megismered magad, az lesz a felemelkedő eminencia ismerete.
Az önfelfedezés és az isteni.
46. Tudja, hogy mindig van hasonlóság-eltérés.
Az inkoherenciák Isten szemében.
47. Hogyan viszonyul a véges a végtelen, az Egy a többszöröshez?
Filozófiai kérdés a levegőben, nagy érdeklődéssel.
48. Nyilvánvaló, hogy a kiemelkedő természet ad életet, erőt ad. Ő teremt és fenntartja jelenlétével. Ez azt jelenti, hogy ő mindenütt: a dolgok és a bennük.
A természet vitalitása gyakorlatilag nem hasonlítható össze.
49. Az Isten kifejezésére minden lehetséges tulajdonságot meg kell ragadnunk, a legjobb és a legjobb szinten.
Nagyarányban mindig.
50. A művész "mondja" azokat a dolgokat, amelyeket magára gondol, mielőtt végrehajtja őket. Ugyanúgy Isten beszélget.
A gondolkodás funkciójának megértésére szolgáló metafora.
51. Az Ige a fejében lévő dolog képe és hasonlatossága.
Tudja, mi a különbség a jelentés és a jelölő között?
52. A kiemelkedő Essence-t azért definiálják, mert él, érzi és indokolja. Akkor minden természet közelebb kerül hozzá, hogy ő él, érzi és indokolja, mert minden jó hasonló a nagyobb jóhoz.
Minden az isteni lényegre szabott.
53. Isten a valóság: fontos megérteni azt akkor is, ha tudjuk, hogy ez a tudomány meghaladja az intelligenciát.
Egy disquisition arról, hogy mi létezik.
54. A nyelvünk gyenge, még nem hatékony: Isten nagyobb, mint minden, amit gondolhatunk.
Egy másik elucubración az emberi gondolkodás korlátairól.
55. Isten teremtett minket az ő képében: nézzük meg ezt a képet, és látni fogjuk Istent.
Csak ha megtaláljuk, közel leszünk annak lényegéhez.
56. Minél több okos szellem próbál öntudatosan megismerni magát, annál hatékonyabban ismeri a kiemelkedő Essenst.
Az előző mondat sorában.
57.A legkedveltebb dolog, amit kapott, a Teremtő nyomtatott képe: tud emlékezni, megérteni és szeretni. A memória az Atya képmása, a Fiú képi intelligenciája és a Szentlélek képmása.
Az egyik mélyen vallásos vallásos mondat.
58. A pályázat azt jelenti, hogy hinni fog.
A hitre gondolva.
59. Bizonyára Ez nem csak Isten (noetic level), de az egyetlen Isten megfoghatatlanul három és egy.
A keresztény Isten jellemzői, Anselmo szerint.
60. A hit a valóságban való valóságos elérését Isten igazi valóságába érti: tudjuk, hogy ő az egyetlen, aki valójában. hogy nem érthetjük meg, csak racionálisan érthetjük meg, hogy érthetetlen; hogy hajlamosak vagyunk arra, hogy elérjük őt és élvezzük jelenlétét.
A hit fontosságáról.
61. Az analógia fontos, ha nem felejtjük el, hogy az igazi, és nem a nyelvünkből induljunk el.
A nyelvi csapda túlságosan támaszkodhat a metaforákra és hasonlókra.
62. Az emberi elmenek racionálisan meg kell értenie, mi érthetetlen.
Elképzelhetetlen nem jelenti azt, hogy nem lehet tudni.
63. Megérthetjük a szentekkel, hogy mi szélessége, hossza, magassága és mélysége, szintén ismerjük a Krisztus tudományának kiemelkedő szeretetét, hogy teljesítsük Isten teljes teljességét.
Krisztus szeretetére gondolni.
64. A teremtés nem volt semmi és ugyanakkor valami volt.
Érdekes gondolat Anselm of Canterbury.
65. Hiszünk abban, hogy kapcsolatba kerülünk valamivel, vagy tapasztalunk valamit, és ez a tapasztalat elengedhetetlen a tudáshoz.
Felfogás, ami az isteni tudást eredményezi.
66. Ez nem vezet annak elismeréséhez, hogy Isten nem egyszerű, hanem összetett. Tulajdonságaiból áll, de ugyanakkor egyszerű is, hiszen minden attribútum a többiben található.
Isten és meghatározó jellemzői.
67. A többi természet nem, Isten lényét megkapja, ezért dicsőítik Őt.
Minden természetes lény származik Isten bölcsességéből.
68. Csak Isten igaz, mert ő az egyetlen, aki egyszerű, tökéletes és abszolút; más természet - az emberi természet is - nem valós, mert nem egyszerű, tökéletes és abszolút, csak ők.
A valóság fogalmáról.
69. Az ember, aki elfogadja, hogy "nem tud semmit, vagy csaknem semmit" egyesíti a két szintet, a hülyeséget és az onticot, a gondolkodás szintjét és a valóság szintjét.
A metafizikai gondolkodás figyelembe vétele.
70. Isten az én védelem.
Soha nem sikerül.
