Androcentrizmus: mi az, és milyen hatással van a nőkre
Az androgéncentrizmus az emberközpontúság tapasztalatainak elhelyezése magyarázatok a világról és az egyénekről általánosan. Ez a gyakorlat gyakran észrevétlenül megy keresztül, és amelyen keresztül a férfiak perspektíváját egyetemes tekintetnek tekintik, sőt az egyetlen érvényes vagy lehetséges.
Ez a nyugati társadalmak fejlődése nagyon jelen van, ugyanúgy fontos, hogy különböző emberek megkérdőjelezik, és érdemes megvizsgálni, hogy mi az androcentrizmus, és hol volt a leginkább jelenlévő.
- Kapcsolódó cikk: "Micromachismos: 4 finom minta a mindennapi machismo"
A filozófia, hogy ki helyezzük a középpontba
Valami, amit a filozófiák és a kortárs tudományok tanítottak nekünk, hogy sok módja van a világ megismerésére és megmagyarázására. Amikor érzékeljük és értelmezzük, mi körülveszi minket, sőt magunkat is, egy bizonyos tudáskereten alapul .
Ezt a tudáskeretet építettük át a történelem során, és nagyrészt a magunkról és másokról szóló történetekről. Más szóval, a megszerzett tudásnak olyan különböző perspektívákkal kell foglalkoznia, amelyek ugyanazon tudás középpontjába kerültek vagy sem.
Így például, amikor az antropocentrizmusról beszélünk, utalunk arra a tendenciára és filozófiai koncepcióra, amely az emberi lényt a tudás középpontjába helyezi , amely formálisan kezdődött a modern korszakban, és amely a theocentrism helyébe lépett (a magyarázatokat, amelyek Isten középpontját állítják). Vagy ha az "eurocentrizmusról" beszélünk, arra a tendenciára utalunk, hogy megvizsgáljuk és felépítjük a világot, mintha mindannyian európaiak lennénk (a tapasztalat általános).
Ezek a "központok" (az egyetlen tapasztalat a középpontban való feltérképezése és az összes többi tapasztalat megmagyarázása és megértése) magában foglalja mind a napi, mind a speciális tudást. Bár mindkét területen tudásunk és gyakorlataik alapja, könnyen észrevétlenül mennek.
- Talán érdekli Önt: "Az 5 különbség a nem és a nem között"
Mi az androcentrizmus?
Visszatérve az előző részhez, láthatjuk, hogy az "androcentrizmus" olyan koncepció, amely arra utal, hogy a világ jelenségeit megmagyarázzák egy adott téma általánosított tapasztalatai alapján: az ember. Ez a jelenség a következőkből áll: be kell építeni a tudományos, történelmi, tudományos és napi beszámolókat, a középiskolás férfias élményt (Ezért van "andro", azaz férfias nem, és "centrizmus": a központban).
Ebből következik, hogy a világ minden táján való ismeret és élet minden más módja csak ezeken a történeteken alapul, csak periférikusan, vagy akár nem. Ez számos területen érvényes. Elemezhetjük például az androcentrizmust a tudományban, az androcentrizmust a történelemben, az orvostudományban, az oktatásban, a sportban és még sokan másokban.
Ez egy olyan jelenség, amely nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy társadalmainkban, az emberek a legtöbb közterületet elfoglalják , és alapvetően a közszférában olyan gyakorlatok és diskurzusok kifejlesztése áll, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy a világot valamilyen módon ismerjük meg.
Ezek a gyakorlatok például a tudomány, a történelem, a sport, a vallás stb. Más szavakkal, a világot alapvetően a férfiak építik és észlelik, amelyekkel a történelmileg kiterjedt tapasztalataik vannak: a világnak és a hozzá kapcsolódó kapcsolatoknak nagy része perspektívájából , érdekeit, tudását és általános olvasmányait (vagyis világnézetéből).
Hol láthatjuk?
A fentiek végül kapcsolódnak, és a legelterjedtebb napokban láthatók, azokban a szabályokban, amelyek megmondják nekünk, hogyan viszonyulunk, hogyan viselkedjünk, hogyan érezzük magunkat, sőt a történetekben, amelyekről magunkról mesélünk.
Ez utóbbi azt jelenti, hogy messze nem egy olyan jelenség, amelyet a férfi nemi hovatartozása határozott meg, és amelyet kifejezetten a férfi nemzet okoz ugyanazon történet és ugyanazon társadalom része . És ennek következménye főként az, hogy a nők és azok, akik nem azonosulnak a "férfi" hegemón modelljével, rejtettek és láthatatlanok, ezért egyenlő feltételek mellett nehéz beilleszkedni.
Ugyanezen okból több ember is (főleg nők) volt, akik például megkérdezték, Hol vannak a nők, akik tudományt készítettek? Miért gyakorlatilag csak a férfi életrajzát tanítják? És a nők, akik történelmet csináltak? Hol vannak azok a nők történetei, akik háborúkban vagy forradalmakban éltek? Valójában, ki végül elment a történelemben? Milyen modellek vagy képzeletek?
Ez utóbbi lehetővé tette, hogy egyre több és több területre, a tapasztalatok heterogenitása, amit megosztunk a világgal , és ezzel együtt különféle módon kapcsolódhatunk egymáshoz, észrevehetjük és értelmezhetjük mind a mi körülöttünk, mind magunkat.
Bibliográfiai hivatkozások:
- Falcó, R. (2003). A műtárgy régészete: Női terek, térbeli nők. Női tanulmányi központ: Universitat d'Alacant.
