Karl Jaspers: e német filozófus és pszichiáter életrajza
Az egzisztencialista filozófia a gondolkodásmintát képezi, amely az emberi állapot tanulmányozására és tükrözésére, az emberek szabadságára és az egyének felelősségére irányul; valamint az érzelmekben és az élet értelmében.
Ez a jelenség a tizenkilencedik században keletkezett, és a huszadik század második felére tartott, Karl Jaspers az egyik alkotója és nagy védője. Az egzisztencializmus egyik nagy támogatója mellett ez a német filozófus és pszichiáter nagyban befolyásolta mind a pszichológiát, mind a filozófiát, mind a teológiát. Ez a cikk pontosan az élet történetére, Karl Jaspers életrajzára fog összpontosítani , valamint a különböző tudományágakhoz való hozzájárulásaiban.
- Érdeklődhet: "A Søren Kierkegaard egzisztencialista elmélete"
Ki volt Karl Jaspers? Biograd és a pálya
Oldenburgban született, 1883. február 23-án, Karl Theodor Jaspers híres pszichiáter és filozófus volt akinek befolyása a pszichiátriára és a modern filozófiára vezette, hogy megjelenjen mindkét tudománytörténet minden könyvében.
Ez a népszerű német gondolkodó 1909-ben tanult és kapott orvosi doktorátust a natív város egyetemén. Kezdete a munka világában kezdődött a Heidelbergi Egyetem pszichiátriai kórházában, amelyről tudott, hogy Emil Kraepelin pszichiáter néhány évvel korábban.
De Jaspers nem szerette, ahogy a pillanat tudományos társadalma kezelte a mentális betegség kivizsgálását, így ettől kezdve az a célja, hogy megváltoztassa e vizsgálatok perspektíváját. Ez a szükség arra, hogy ideiglenesen pszichológus professzorként telepítse magát ugyanazon egyetemre. Végül állandóvá vált és soha nem tér vissza a klinikai gyakorlatba.
- Kapcsolódó cikk: "Mi a különbség a pszichológus és a pszichiáter között?"
Száműzetés a háborúért és visszatérés Németországba
A nácizmus magasságában, Jaspersnek el kellett mozdulnia az egyetem irányából , hiszen a felszólalása és a rendszer zsidó származása miatt a kiutasítás az oktatási területen kívül esett, és nem tudott visszatérni Hitler-idejének végéig. A náci uralom bukása után az orvos professzorrá vált, képes volt visszanyerni álláspontját, és emellett együttműködne a német oktatás helyreállításában.
Ebben az időben képes volt a német társadalomban jól integrált közéletet élvezni. 1947-ben elnyerte a Goethe-díjat , és 1959-ben gyűjtötte össze az Erasmus-díjat az európai fellendüléshez.
A bázeli élet és halál utolsó évei
Heidelbergi tartózkodása alatt Karl Jaspers rendkívül csalódott a német politikai kontextusban, 1948-ban pedig a bázeli Egyetemen távozott. Végül 1961-ben a korai életkor miatt lemondott a tanításról.
Jaspers megkérdőjelezte a Német Szövetségi Köztársaság demokráciáját a munkájában Németország jövője1966-ban írták le. A nem túl jó fogadtatás miatt ez a munka a politikai osztályon belül Jaspers 1967-ben kénytelen volt elfogadni a svájci állampolgárságot , aki néhány évvel később ugyanabban a bázeli városban halt meg.
Honoris Causa doktori címet szerzett különböző egyetemeken, köztük a Párizsi Egyetemen, a Heidelberg Egyetemen vagy a Bázeli Egyetemen. Tiszteletbeli partnere volt a különböző tudományos közösségeknek, köztük Spanyolországban, ahol részt vett a Madridi Törvényszéki Orvosi Társaságban.
- Kapcsolódó cikk: "A pszichológia története: szerzők és fő elméletek"
Jaspers hozzájárulása a pszichológiához és a pszichiátriához
Mint már említettük, a Jaspers sohasem volt teljesen egyetértve abban, hogy az orvosi társadalom megértette a mentális betegségeket, és folyamatos megbeszélést folytatott arról, hogy mind a diagnosztikai kritériumok, mind a pszichiátriai klinikai módszerek valóban megfelelőek-e.
Szintén 1910-ben átalakító esszét készített úgy ítélte meg, hogy a paranoia a biológiai változások terméke vagy ha ez a személyiség egy másik árnyalata. Bár ebben az esetben nem járult hozzá nagymértékben, ez egy új eljárás létrehozását jelentette az emberi pszichológia tanulmányozásához.
Ez az új változás a páciens életrajzi adatait vizsgálta és rögzítette, valamint a saját tüneteit észlelte és érezte. Ez az új munkaformát életrajzi módszernek nevezték , a módszer jelenleg pszichés és pszichiátriai gyakorlatban is megmarad.
Karl Jaspers és a téveszmék tanulmányozása
Jaspers egyik leghíresebb idézete: "A pszichikai lény tanulmányozása magyarázó pszichológiát, átfogó pszichológiát és a létezés leírását igényli". Ebből a szempontból a pszichológiának több olyan frontra kellett válaszolnia, amelyek a mentális élethez kapcsolódnak.
Hasonlóképpen Jaspers úgy gondolta, hogy ugyanúgy kell eljárnia a téveszmék diagnózisában, figyelembe véve azt a módot, ahogyan a páciens megtartotta ezeket a hiedelmeket és nem csak ezek tartalmát. Ebből kétfajta téveszmét különböztett meg: elsődleges téveszmék és másodlagos téveszmék:
1. Elsődleges téveszmék
Ezek nyilvánvaló ok nélkül merültek fel, és a normálisság keretein belül és a mögöttük álló ésszerű érvelés nélkül feloldhatatlanná váltak.
2. Másodleletek
Ilyen téveszmék Úgy tűnt, hogy kapcsolatban állnak az ember életútjával , ennek kontextusában a jelen pillanatban vagy annak mentális állapotával.
A pszichiátria a formákra fókuszált
végül Jaspers megragadta a mentális betegség elképzelését a munkában Általános pszichopatológia (1913), egy olyan mű, amely a pszichiátriai szakirodalomban referenciaklasszikává vált, és amelynek diagnosztikai irányelvei a modern diagnosztikai eljárások inspirációjául szolgáltak.
Ezeknek a műveknek a legfontosabb szempontja az volt, hogy a pszichiátriai diagnózis véleményét inkább a formára kell alapozni, mint a tartalomra . Valódi példa az, hogy a hallucináció diagnózisát megelőzően fontosabb a hallucináció bemutatása (vizuális, hallási stb.), Mint annak tartalma.
Hozzájárulások a filozófiához
Általában Jaspers gondolatát beépítették az egzisztencialista filozófiába. Ennek az az oka, hogy ötleteinek alapja a Kierkegaard és Nietzsche filozófiája, hiszen a személyes szabadság gondolkodása nagyon jellemző a munkájára.
Háromkötetes filozófiájában (1932) Jaspers ábrázolja a filozófia történetének megismerését, beleértve a legfontosabb téziseket. Azt állítja, hogy amikor kétséges a valóság túlmegyünk azon a határon, amelyet a tudományos módszer nem tud átjutni . Ebbe a helyre érkező személynek két alternatíva van: a lemondás vagy a Jaspers által "transzcendencia" -nek nevezett indulás.
Jaspers számára a "transzcendencia" az, amit a személy túl időn és téren talál. Ily módon az ember megvizsgálja a saját akaratát, amelyet Jaspers "existenz" -nak nevez, és így képes igazán élni az igazi létezésben.
Ami a vallásokat illeti, Jaspers minden vallásos dogmát megbélyegzett, amely magában foglalja Isten létezését is. Ugyanakkor azonban a modern teológiában a transzcendencia filozófiáján keresztül fontos jelet kapott és az emberi tapasztalatok határai.
Jaspers is tükrözte a tudomány, a politika és a modern gazdaság hatását, amely kihívást jelentett az emberek szabadságához. Ez egy olyan vita, amely még ma is igen aktuális.
