A postfeminizmus: mi az, és mi járul hozzá a nemek kérdéséhez
A posztfeminizmus néven csoportosított munkák csoportosulnak amelyek a korábbi feminista mozgalmak előtt kritikus álláspontot képviselnek, miközben a heteroszexualitáson és a nemi-nemi binarizmuson túl az identitás sokszínűségét (és a választás szabadságát) követelik.
A feminista poszt feminizmus a 20. század vége és a 21. század eleje között keletkezett, és nemcsak a feminista mozgalom újragondolására, hanem a különböző terekbe való beazonosítás módjára is kiterjedt (a pár, a család, az iskola, az egészségügyi intézmények stb.).
Itt áttekintjük néhány hátterét, valamint néhány fő javaslatot.
- Kapcsolódó cikk: "A feminizmus típusai és különböző gondolkodási áramai"
Megszakad a korábbi feminizmussal és némi háttérrel
Az egyenlő jogok előmozdításában fontos több évtizedes küzdelem után a feminizmus szünetel és felismeri, hogy ezek a harcok nagyrészt a nők csoportosítására koncentráltak, mintha a "nő" személyazonosság és állandó és stabil szubjektív élmény lenne .
Innen sok kérdés nyílik meg. Például, mi teszi, hogy valaki "nőnek" tekinthető? A test szexis lett? Vajon a szexualitás gyakorlata? Miközben a "nő" nevében harcoltunk, ugyanazokat a bináris struktúrákat is meghatároztuk, amelyek elnyomottak minket? Ha a nem társadalmi konstrukció, ki lehet nõ? És ... hogyan? És mindezek előtt, Ki a feminizmus politikai témája?
Más szóval, a feminista utáni feminista küzdelmek túlnyomó többsége a "nők" statikus és bináris koncepcióján alapult, amellyel sok helyük gyorsan orientálódott az esszencializmus felé kis kritikus. Ezután megnyílik egy új cselekvési út és a feminizmus politikai megigazulása , amely az identitás és a szubjektivitás újragondolásán alapul.
- Talán érdekli Önt: "Nemi sztereotípiák: ez reprodukálja az egyenlőtlenséget"
Poststrukturalizmus és feminizmus
A posztstrukturalizmus hatása alatt (aki a strukturalista binisztarizmusra reagált, és amely nagyobb figyelmet fordít a diskurzus latenciájára, mint magára a nyelvre), a beszélő lények szubjektív élménye a feminizmus számára forog kockán.
A posztstrukturalizmus megnyitotta az utat a szöveg "dekonstrukciójához", amelyet végső soron a szexuális (szubjektív) témákra kellett gondolni, akiknek identitását előre meghatározottnak ítélték.
Vagyis a postfeminizmus csodálkozik az identitásépítés folyamatáról , nemcsak a szexuális "nő", hanem a szexuális nemi binarizmus által korábban jelölt saját kapcsolatokról.
Így azt gondolják, hogy ez a rendszer (és még a feminizmus is) normatív gyakorlattá vált a heteroszexualitásban, ami azt jelenti, hogy kezdetektől fogva egy kizáró kategóriába sorolunk, amelynek célja a vágyaink konfigurálása , a tudásunkat és a bináris és gyakran egyenlőtlen kapcsolatainkat.
A szétszórt és instabil téma, a feminizmus előtt, vagy inkább , a feminizmus (már többszörös) szintén állandó építési folyamatokká válik, amelyek kritikus álláspontot képviselnek a "gyarmati" és "patriarchális", például a liberális feminizmusnak tekintett feminizmusok előtt.
Az identitások sokasága
A posztfeminizmussal az olyan jelölők sokfélesége, amelyek nem feltétlenül egységet jelentenek "asszonyként", "emberben", "nőiesnek", "férfiasnak" stb. A posztmisztika ezt egy identitás azonosságának, átalakításának vagy megtapasztalásának szabadságáért küzd ismeri fel saját vágyát .
Így a sokféleség iránti elkötelezettségként helyezkedik el, amely megpróbálja megbecsülni a különböző élményeket és a különböző testeket, vágyakat és életformákat. De ez nem fordulhat elő a hagyományos és disszimetrikus szex-nem-rendszerben, ezért meg kell szüntetni a korlátokat és a normákat, amelyeket kiszabtak.
Maguk a feministák különböző identitásokból állnak, ahol semmit sem rögzítenek és nem határozzák meg. A szexuális tantárgyak azonossága egy sor elővigyázatosságból és szubjektív tapasztalatokból áll, amelyek mindegyik életmúltja szerint következnek be; azon túl, hogy a fizikai jellemzők határozzák meg amelyek történelmileg "szexuális jellegzetességként" .
Például a leszbikus és transz identitás, valamint a nőies férfiasság különösen fontos szerepet játszik a fő küzdelmek egyikében (amely nemcsak a patriarchális és heteronormális társadalomban, hanem a feminizmusban is észrevehető volt).
- Talán érdekli Önt: "A szexizmus típusai: a diszkrimináció különböző formái"
Queer elmélet és transz testek
A társadalom a szexualitás építésének helyszíne. Beszédeken és gyakorlatokon keresztül a vágyak és kötelékek normalizálódtak, amelyek nagy mértékben igazolják a heteroszexualitást és a nemi binarizmust mint az egyetlen lehetséges Ez ugyanakkor olyan kizsákmányolási területeket is keletkeztet, amelyek nem felelnek meg a normáknak.
Emiatt a Queer Theory azt állítja, amit "ritkanak" (queer, angolul) tekintettek, vagyis a heteronormadáktól eltérő perifériás szexualitástól eltérő szexuális élményeket vett igénybe - , a mulasztásokat, a diszkriminációkat stb., amelyek meghatározzák az életmódot Nyugaton.
Így a "queer" kifejezés, amelyet korábban sértésként használtak, alkalmas azoknak az embereknek, akiknek a szexualitása és identitása a periférián volt, és a küzdelem és a megigazulás erős szimbólumává válik.
Másrészt, az interszk, a transzszexuális és a transzsexo emberek mozgása hogy a férfiasság nem volt kizárólagos a heteroszexuális ember testére (a sekszi test férfias); sem a nõiesség nem valami kimondatlan szûz test a nõiekben, de a történelem során a heteroszexuális rendszert meghaladó szexualitás sokféle módja létezett.
Mind a Queer Theory, mind a transz tapasztalatok idézi a biológiai testek identitásának sokféleségét, valamint a szexuális gyakorlatok és orientációk sokféleségét nem voltak heteroszexuális szabályozások .
Röviden, a posztfeminizmus számára az egyenlőségért folytatott harc a sokféleségből és az ellenzéktől a nemi és nemi disszimmetrikus binárisizmusig terjed. Fogadásuk az erőszak elleni azonosság szabad megválasztására irányul, amelyre a heteronormatív szexualitással nem azonosuló személyek rendszeresen ki vannak téve.
Bibliográfiai hivatkozások:
- Alegre, C. (2013). A poszt feminista perspektíva az oktatásban. Ellenáll az iskolában. International Journal of Social Sciences Research, 9 (1): 145-161.
- Wright, E. (2013). Lacan és a poszt feminizmus. Gedisa: Barcelona.
- Fonseca, C. és Quintero, M.L. (2009). A Queer-elmélet: a perifériás szexualitások megszüntetése. Szociológiai (Mexikó), 24 (69): 43-60.
- Velasco, S. (2009). Szex, nem és egészség. A klinikai gyakorlat és az egészségügyi programok elmélete és módszerei. Minerva: Madrid.
