A kínai szobai kísérlet: számítógépek agyukkal?
A kínai szoba mentális kísérlete egy hipotetikus helyzet, amelyet az amerikai filozófus, John Searle állít fel, annak bizonyítására, hogy a szimbólumok halmazának szabályos manipulálása nem feltétlenül jelenti azt, hogy létezik a szimbólumok megértése vagy nyelvi megértése. Vagyis az értelemben rejlő képesség nem a szintaxisból ered, amellyel megkérdőjelezik a kognitív tudományok által kifejlesztett számítási paradigmát, hogy megértsék az emberi elme működését.
Ebben a cikkben pontosan meg fogjuk látni, hogy ez a gondolati kísérlet mikor áll, és milyen filozófiai vitákat hozott létre.
- Kapcsolódó cikk: "Hogyan egyeznek a pszichológia és a filozófia?"
A Turing gép és a számítási paradigma
A mesterséges intelligencia fejlődése a 20. század nagy próbálkozásai közé tartozik megérteni, sőt megismételni az emberi elmét számítógépes programok használatával . Ebben az összefüggésben az egyik legnépszerűbb modell a Turing gép.
Alan Turing (1912-1954) azt akarta bizonyítani, hogy egy beprogramozott gép képes beszélgetéseket tartani, mint egy emberi lény. Ehhez hipotetikus helyzetet javasolt az imitációra alapozva: ha egy olyan gépet programozunk, amely utánozza a beszélők nyelvi képességét, akkor azt egy bíró előtt állítjuk, és elérjük, hogy ezek a bírák 30% -a úgy gondolja, egy igazi személy, elegendő bizonyíték lenne annak bizonyítására, hogy egy gép oly módon programozható, hogy az emberi lélektani állapotokat ismétlik; és fordítva, ez is magyarázó modell lenne az emberi szellemi állapotok működésében.
A számítási paradigmából a kognitív áramlat egy része azt sugallja, hogy a tudás megszerzésének leghatékonyabb módja a világon az információfeldolgozási szabályok egyre kifinomultabb reprodukciója , hogy függetlenül a szubjektivitástól vagy a történelemtörténetektől függetlenül tudtunk működni és reagálni a társadalomban. Így az elme a valóság pontos példánya lenne, a tudás tökéletes helyszíne és a külvilág képviseletének eszköze.
Miután a Turing gépet még néhány számítógépes rendszert programoztunk, amelyek próbára tették a tesztet . Az elsõ volt az ELIZA, amelyet Joseph Weizenbaum tervezett, aki a felhasználóknak egy adatbázisban korábban regisztrált modell segítségével reagált, így egyes beszélgetõk azt hitték, hogy beszélnek egy személyrel.
A Turing-géphez hasonló legutóbbi találmányok közül például megtalálható a CAPTCHA, amely észleli a Spam vagy az iOS operációs rendszer SIRI-jét. De ahogyan vannak olyanok is, akik megpróbálják bizonyítani, hogy Turingnek igaza volt, vannak olyanok is, akik megkérdőjelezik.
- Érdeklődhet: "A Molyneux-probléma: furcsa mentális kísérlet"
A kínai szoba: működik az elme, mint egy számítógép?
A kísérletektől, amelyek a Turing-teszt jóváhagyására törekednek, John Searle megkülönbözteti a gyenge mesterséges intelligenciát (az, amely szimulálja a megértést, anélkül, hogy szándékolt állapotokról van szó, azaz leírja az elme, de nem egyenlő vele); és erős mesterséges intelligencia (amikor a gépnek olyan lelkiállapota van, mint az emberi lények, például ha megértheti a történeteket, mint egy személy).
Lehetetlen, hogy Searle létrehozza a Strong Articial Intelligence-t , amit a kínai szoba vagy a kínai darab mentális kísérletével próbált bizonyítani. Ez a kísérlet hipotetikus helyzetet jelent, amely a következő: az angol anyanyelvi, aki nem ismeri a kínaiat, zárva van egy szobában, és válaszolni kell a kínai nyelvű történettel kapcsolatos kérdésekre.
Hogyan válaszolsz? keresztül egy angol nyelvű szabálykönyv, amely a kínai szimbólumok szintaktikai rendezésére szolgál anélkül, hogy megmagyarázná jelentését, csak megmagyarázva, hogyan kell őket felhasználni. Ezzel a gyakorlattal a helyiségben lévő személy megfelelő választ ad a kérdésekre, még akkor is, ha ez a személy nem értette meg a tartalmát.
Tegyük fel, hogy van egy külső megfigyelő, mit látsz? Hogy az a személy, aki a szobán belül van, pontosan úgy viselkedik, mint egy olyan ember, aki megértette a kínaiat.
A Searle esetében ez azt mutatja, hogy egy számítógépes program utánozhatja az emberi elme, de ez nem jelenti azt, hogy a számítógépes program ugyanaz, mint az emberi elme, mert Nincs szemantikai képessége vagy intencionalitása .
Az emberi elme megértésére gyakorolt hatás
Az emberiség számára a fentiek azt jelentik, hogy az a folyamat, amely által fejlesztjük a nyelv megértésének képességét, túlmutat a szimbólumokkal; egyéb elemek, amelyeket a számítógépes programok nem lehetnek szükségesek.
Nem csak ez, hanem ebből a kísérletből tanulmányokat bõvítettek arról, hogy a jelentés hogyan épül fel , és ha ez a jelentés. A javaslatok nagyon változatosak, a kognitivista perspektíváktól függően, amelyek azt mondják, hogy mindegyik személy feje, egy szellemi állapotból származik, vagy pedig veleszületett módon, több konstrukciós perspektívára, amely megkérdezi, hogyan épülnek fel a társadalmi rendszerek és olyan gyakorlatok, amelyek történelmiek, és amelyek társadalmi jelentést adnak (ez egy kifejezésnek nem azért van értelme, mert az emberek feje, hanem azért, mert gyakorlati nyelvi szabályokat tartalmaz).
A kínai szoba mentális kísérletére vonatkozó kritikák
Egyes kutatók, akik nem értenek egyet a Searle-szel, úgy vélik, hogy a kísérlet érvénytelen mert még akkor is, ha a szoba belsejében lévő személy nem érti a kínaiat, lehet, hogy a körülötte lévő elemekkel (ugyanaz a szoba, az ingatlan, a szabálykönyv) kapcsolatban van a kínai megértés.
Ebből adódóan Searle új hipotetikus helyzetet reagál: még akkor is, ha eltűnik azok a elemek, amelyek a szobában tartózkodó személyeket körülölelik, és arra kérjük tőle, hogy megjegyezze a szabálykönyveket a kínai szimbólumok manipulálásához, ez a személy nem fogja megérteni a kínaiakat, amely nem jelent számítástechnikai processzort sem.
A kritikára adott válasz az volt, hogy a kínai szoba technikailag lehetetlen kísérlet. Viszont a válasz erre az volt, hogy ami technikailag lehetetlen nem jelenti azt, hogy logikailag lehetetlen .
A Dennett és a Hofstadter által elvégzett egyik legelterjedtebb kritika, amely nemcsak a Searle-kísérletre vonatkozik, hanem az elmúlt évszázadok során kidolgozott mentális kísérletekre is, mivel a megbízhatóság kétséges, hiszen nincs empirikus valóságuk szigorú, de spekulatív és közel van a józan észhöz, amellyel először is egy "intuíció bombája".
Bibliográfiai hivatkozások:
- González, R. (2012). A kínai darab: a mentális kísérlet derékszögű diszkriminációval? Chilei Journal of Neuropsychology, 7 (1): 1-6.
- Sandoval, J. (2004). Képviselet, diszkurzivitás és cselekvés. Kritikus bevezetés a tudás szociális pszichológiájához. Valparaíso Egyetem: Chile.
- González, R. (S / A). "Az intuíció szivattyúi", az elme, a materializmus és a dualizmus: Ellenőrzés, cáfolat vagy epoché? A Chilei Egyetem repositoryja. [Online]. Megközelíthető 2018. április 20-án. Elérhető a //repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/143628/Bombas%20de%20intuiciones.pdf?sequence=1 címen.
