Szinkronicitás: a tudomány a jelentős véletlenek mögött

Március 31, 2024

Ha látni akarja a világot egy homokszemben, és az ég a vadvirágban, akkor kiterjeszti a végtelenet a kezed tenyerén és az örökkévalóságot egy órán belül.

- William Blake

Néhány jelzés a szinkronicitásról vagy a lényeges véletlenekről

Mindannyian tapasztaltuk olyan tények egybeesése, amelyekre nem törekszünk nagyobb jelentőségre, mint a feltűnő kíváncsiságé . Valakire gondolunk, és abban a pillanatban hívást kaptunk tőle; Emlékszünk egy olyan személyre, akit hosszú ideje nem vettünk észre, és később megtaláljuk az utcán, vagy egy olyan dalt a rádióban, amely nagyon hasonlít valamihez, ami ebben a pillanatban történik. Vannak, akik olyan csodálatos élményeket mesélnek el nekünk, mint például az olyan eseményekről való álmodozás, amelyek később fordulnak elő, vagy távolról érzékelik a közelünkben lévő balesetet vagy halálát.

Egy kiemelkedően racionális szempontból, ezek a tények véletlenek , a véletlenek, amelyeket nem szabad nagyobb jelentőséget tulajdonítani, mint amilyenek. Másrészt rendkívüli események azoknak az embereknek a találmányai, akik a tárgyilagos tények figyelmét vagy a téves értelmezéseket szeretnék felhívni.

Azonban a svájci Carl Gustav Jung pszichiáter látta, hogy a rendkívül valószínűtlen események előfordulásakor, egy olyan jelenség kifejeződése, amely megérdemli, hogy szigorúan tanulmányozzák . Ebben az értelemben a "szinkronicitás" kifejezést hozta létre, amelyet két olyan ténynek egyidejű bemutatásaként határozott meg, amely nem kapcsolódik az ok-okozati viszonyhoz, hanem a jelentésükhöz.

Mit tartalmaz Jung szinkronicizmusa?

A koncepció kidolgozása szinkronicitás a Carl Gustav Jung és Wolfgang Pauli , a fizika Nobel-díja és a kvantummechanika egyik atyja. Ezért olyan koncepció, amelyben a fizika és pszichológia megközelítései egymáshoz közelednek. E szerzők együttműködését 1952-ben tükrözte a közös könyv megjelentetésével A szinkronitás az akauzus kapcsolatok elve. Ebben a könyvben a szinkronicitás kulcsfontosságú eleme a pszichés és anyagi kapcsolat megértésének.

Jung leírja a szinkronicitás három kategóriája : az első a szellemi tartalom (gondolat, érzés, álom) és egy külső esemény közötti véletlen egybeesés (egy hívás érkezik valakitől, aki erre gondol). A második a véletlen egybeesés egy olyan esemény között, amely messze történik (álmodik egy balesetről vagy egy ember haláláról, ami a valóságban történik). A harmadik az, hogy képet kapjunk valamiről, ami később történik a jövőben. Hangsúlyozzuk, hogy azok a képek, amelyeken a szinkronicitás alapul, nem szükségszerűen szó szerint jelennek meg, de szimbolikus módon is kifejezhetők.

A racionális gondolkodás nem fogadja el ezt a jelenséget, ezért a szinkronicitás fogalmának fejlesztésekor, Jung azt használja, amit általában keleti gondolkodásnak neveznek . Ez a fajta gondolkodás összefüggésbe hozható azzal, amit általában az intuícióról beszélünk.

Nyugati gondolkodás és keleti gondolkodás

A racionális, mechanisztikus és materialista gondolkodás, amelyre a nyugati világnézet illusztráción alapul, és amely a hitünk alapja, feltételezi az idő linearitását és a jelenségek okait.

Ebből a paradigmából, a tudomány a jelenségek okait az események ellenőrzésével és előrejelzésével kérdőjelezi meg . Módszertanában elengedhetetlen statisztikákon alapuló modellek és absztrakciók készítése. Az izolált esetek, azok, amelyek a norma szerint járnak el, mint a szinkronicitások, statisztikai közelítésből nem érthetõk, ezért nem a tudomány, sem a hiedelmek rendszere nem ugyanazt a logikát és befolyása.

Ez azonban nem volt az emberiség történetében a gondolkodás domináns módja, és még ma is a különböző kulturális kontextusokban. Jung úgy vélte, hogy a szinkronicitás egy koherens jelenség volt a keleti kozmovíziókkal, mint a kínaiak, ahonnan a taoizmus vagy az ezeréves indiai kozmovíziók alakultak ki, amelyek a miénktől eltérő idővel és térrel rendelkeznek.

az keleti gondolkodás , amelyben számos őslakos világnézetet is be kell vonni, úgy véli, hogy a világegyetem összes eleme összekapcsolódik egymással, amely egységet képez. A konkrét valóságot, vagyis azt, amit megfigyelünk, az alapul szolgáló elv illuzórikus megnyilvánulása. A világegyetem minden egyes elemét valami fölötte tükrözi, amely felöleli.Az univerzum nagyszerű szervezetnek tekinthető, amelyben minden olyan elem, amelyik alkotja, lényegében egymással összefügg, és egyben tükör is. Az egyént tehát mikrokozmosznak tekintik, amely tükrözi a makrokozmosz, az egész univerzum dinamikáját .

Egy olyan univerzum logikájából, melyet egymástól függő elemek alkotnak, amelyek egy alapelv befolyásolásával működnek, amikor egy esemény bekövetkezik, a természetes megkérdőjelezés nem az eredete vagy oka, mint általában, hanem arról, hogy mi más események történhetnek egyszerre.

A keleti szemszögből érthető, hogy minden pillanatban a világegyetemben van egy különleges minőség, amellyel r minden elem szinkronizálva van . Ez a fajta logika az asztrológia vagy az orákulum tápláléka lenne. Az egyén születésének pillanatában a csillagok egy bizonyos pozícióban vannak, és szimbolikusan minden emberben rekordot találnak róla, melyet kondicionál.

Ugyanígy az orákulummal, a tarot kártyákkal, a teknős héjjelének stb. Jeleivel nem véletlenszerűen mutatják be, hanem megfelelnek a kérdéses pillanatnak és helyzetnek; és ennek a kapcsolatnak köszönhetően mindegyik eseménynek szimbolikus jelentése lehet. Ebben a rendszerben a szinkronicitás olyan jelenség lenne, amely lehetővé tenné a tanácsadó megkérdőjelezése és az orákulum elemeinek összetétele közötti kapcsolat megértését.

A szinkronicitás szimbolikus dimenziója

Jung kiemeli, hogyan A keleti gondolkodásban a számok mennyiségi függvényük mellett kvalitatív és szimbolikus dimenziót kapnak . A fentiek példájaként elmondja a kínai hagyomány rövid történetét egy olyan királyság történelméről, amelyről úgy döntött, hogy belép, vagy nem lép be háborúba. Mivel nem született egyetértés, a bölcsek tanácsának szavazata volt; az eredmény 3 szavazattal és 5 ellenében történt. A király azonban úgy döntött, hogy háborúba kerül, mert a 3 az egyhangúság számát jelenti. A számok, mint a szinkronicitás, a mindennapi világ és a szellemi világ közvetítői.

Az a koncepció, hogy létezik egy univerzális elv az univerzumban, egy különös erő, amely mindent előidéző és hajtóereje, és amely harmóniát és struktúrát biztosít a káoszban, különböző filozófiákban és világnézetekben jelen van. Ez az egységesítő elv Tao, Logos, Sense névvel rendelkezik, és hasonló jellemzőkkel a legfontosabb keleti vallások, például a taoizmus, a buddhizmus, a hinduizmus, a zen alapja. a leírások azt tartják, hogy a valóság, azaz a konkrét és megfigyelhető elemek, valamint a kettős absztrakciók az Egység külső megnyilvánulása, a világegyetem és az emberiség története az egyesítő elv különböző aspektusainak bemutatása lenne.

Ezt is figyelembe vesszük a természetben jelen lévő különböző ciklusok és ritmusok e alapul szolgáló elv kifejeződése . Keleti gondolkodás esetén az idő nem halad át lineárisan, hanem kör alakú, a spirál képéhez hasonlóan, mint a kagyló héja. Így az idő a születés, a halál és a regeneráció örök ciklusának kifejezése. Ezek a ciklusok a természetben, a népek és az egyének történetében vannak jelen.

A keleti miszticizmus sok olyan modellje és koncepciója, amely több ezer éve kíséri az emberiséget évezredek óta, rezonanciákat és párhuzamokat mutat az anyag összetételének és dinamikájának leírásaival, amelyet a fizikai tudósok a kvantummechanika prekurzoraival szolgáltattak 1920 körül. Jung észrevette ezeket a párhuzamokat, és megtapasztalta, hogy lehetőséget nyújt a szinkronicitással kapcsolatos megfigyeléseinek és intuícióinak argumentálására . Ezért úgy döntött, hogy bevezeti ezeket a tanulmányokat, levelezést, ötleteket és megállapításokat cserél egymással a kvantummechanika számos fizikus előzményével, köztük Albert Einstein és Wolfang Pauli.

Kvantumfizika, keleti gondolkodás és szinkronicitás

az kvantummechanika az a fizikai ág, amely felelős a szubatomi részecskék viselkedésének leírásáért, vagyis a legkisebb része, amelyből a világegyetem áll.

Az olyan zavar, mint amit tapasztalhatunk, amikor erőteljes szinkronizmust tapasztalunk, vagyis racionális és strukturált nézőpontunk, a fizikusok a múlt század elején éltek, amikor elkezdték felfedezni a furcsa, vagy akár varázslatos módon , amelyben a szubatomikus anyag viselkedik.

Albert Einstein, aki a relativitás elméletével forradalmasította a tudományt és a kvantumfizika előfutára, élete utolsó húsz évében törekedett arra, hogy megmutassa a kvantumelmélet következetlenségét, hiszen hihetetlennek látszott neki, hogy a világ annyira különös módon dolgozott . A későbbi tanulmányok azt mutatják, hogy a szubatomi szinten a világ nagymértékben kiszámíthatatlan és paradox módon viselkedik, erősen megkérdőjelezve a józan észünket.

Kísérletileg ellenőrizték, hogy ha az egyik részecskét érintik, akkor a másik szinkron módon megváltozik. Ha úgy tűnik, hogy az Univerzumot magában foglaló elemek, beleértve magunkat is, egy nagyon sűrű tömeg nagyrobbanásának eredménye, akkor arra lehet következtetni, hogy a szubatomikus szinten továbbra is kapcsolatot tartunk fenn az egész univerzummal.

Hasonlóságok a keleti gondolattal

A kvantumfizika és a keleti kozmológia közötti kapcsolat összetett és ellentmondásos téma.

Köztudott, hogy a szubatomi részecskék néha hullámokként és más részecskékként viselkednek. Talán a legmeglepőbb a mi Descartes mentalitása a kísérleti eredmények, amelyben nyilvánvaló, hogy egy atom lehet, és nem lehet egy helyen, vagy két helyen egyszerre. Ezenkívül fordulhat egy irányba és ugyanakkor az ellenkező irányba. Mindez emlékeztet a rejtély világára, hogy mind Jung, mind a misztikusok beszélnek az egyesítési elvre és annak megnyilvánulásaira hivatkozva.

A fizikus, David Bohm azt állítja, hogy a megbízás alapját képező egy érintett rend, a világegyetemben működik, reprodukálva azokat a különbségeket, amelyeket a buddhizmus a maya illuzórikus világa és az egyesítõ elv közé sorol . A fizikusok azt is leírják, hogy az általunk megfigyelt ügy alkotmányának nagy része üres, ez a Tao által említett egyik szempont.

Synchronicity, fraktálok és Unus Mundus

spontán, a természet bizonyos geometriai alakzatokat képez amelyek a levelek alakjában, a csigák spiráljaiban, a barlangokban, a csontok, a hurrikánok formájában vannak jelen. Ez a fajta konfigurációs mintázat, amelyet fraktálnak is neveznek, néha megnyilvánulása az anyagnak, ennek az alapelvnek. Néhány műtárgyban és építészetben is vannak fraktálok vagy archetipikus geometriai formák.

az archetipikus konfigurációk a szinkronicitás megnyilvánulása, vagyis a fizikai és a pszichikai világ közötti kapcsolatnak tekinthető, olyan elemek lehetnek, amelyek hatással vannak a természet és a művészet esztétikai élvezetére. Nem kevés ember tapasztalta meg, hogy a természet, a festészet vagy a szobor, egy bizonyos dallam hallgatása valami esztétikai élvezetet adott, és hirtelen és nem racionális megértést adott számukra a maguk összekapcsolásával az univerzumok többi eleme.

Ez a fajta tapasztalat a szinkronicitás kifejezésének is tekinthető, amikor napi fizikai világunk kapcsolódik a transzcendens és rejtélyes valóság pillanataihoz.

Jung elkötelezi magát a kifejezéssel Unus Mundus a heraklitus görög filozófusról, hogy hivatkozzon erre egyesítési elv, amely valahogy jelen van az Ön koncepciójában kollektív tudattalan . A kollektív tudattalan úgy értendő, mint a "világ lelke", amelyből az összes nép mitológiáiban megjelenő szimbolikus mintázatok jelennek meg, és amelyek a fraktálokhoz hasonlóan inkább formálják, nem formák, hanem tipikus cselekvési módok. A kollektív tudattalanok úgynevezett archetípusai. A Jung szinkronizációja egy konstellált archetipus megnyilvánulása lehet, amely a kollektív léleknek az életünkre gyakorolt hatását, egyfajta élményt, némi perspektívát hirdet.

A Jung szinkronisztikus jelenségek a nagy affektivitás pillanataihoz kapcsolódtak. Ez azt jelenti, hogy az átmenet pillanataiban gyakran fordul elő: halál, szerelem, utazás, olyan helyzetek, amelyekben magunkban ellentmondás vagy dilemma van egy alapvető döntés előtt. Ezeket a pszichoterápia és a megváltozott tudatállapotok által termelt természetes vagy kémiai elemek által létrehozott emelkedett affektivitással is katalizálhatja.

Néhány ember gyakran nagyobb valószínűséggel tapasztal szinkronitást, vagy tudatában van ezeknek, de néha szkeptikus és túlnyomórészt racionális emberekben jelen vannak, megnyitva perspektívájukat és érzékenységüket az élet szimbolikus dimenziójához .

Jung számára a szinkronicitás is a kollektív élet részévé válhat, hiszen amikor a tudósok az információcsere fenntartása nélkül felfedezéseket hajthatnak végre egyidejűleg, amely a leginkább elismert eset, a Darwin és a Wallace evolúciós elméletének .

A szinkronicitás és az "elme hatalma": az esőművész

Pozitív gondolkodás és vizualizáció (a képzelet révén) hatékony lehet bizonyos célok eléréséhez egyes emberekben . Azonban sem a kvantumfizika, sem a szinkronicitás önmagában nem áll tudományos érvekkel szemben, amit gyakran írnak le: "az elme hatalma a valóság létrehozására", "hiszünk, hogy létrehozunk" és olyan dolgokat, amelyek többet tartanak A mindenható gyermekhez való viszony úgy gondolta, hogy a tudomány. Az imádság és a jó energiák ereje viszont továbbra is a hit és a hit tiszteletreméltó tereiben marad.

A kvantumfizika bizonyította a tantárgynak a mikrofizikai szinten megfigyelt fizikai valóságban való részvételét és a fizikai és pszichikai birodalom kölcsönhatását, de nem következik, hogy az alanyok manipulálhatják ezt az incidenciát, hogy megnyilvánuljanak a valóságban. A mikrofizika területén a kvantum logikai művek, de a megfigyelhető világunkban a newtoni fizika továbbra is működik, és a nagy dimenziók az Einstein relativitásának logikáján keresztül valósulnak meg. Ezek a logikák összefüggenek, de nem extrapolálhatók. A fizika még mindig olyan egységes elméletet keres, amely integrálja és elszámolja a különböző területeket.

Másrészt a szinkronicitás, valamint a Tao, utal a komplex, paradox, lehetetlen csökkenteni kifejezések és receptek a személyes növekedési kézikönyv . Mindenesetre elhúzódnak az irányítás, a domain, a vállalkozói szellem és a fejlődés logikájától, amelyekkel a vizualizáció általában a célok eléréséhez kapcsolódik. A szinkronicitás logikája közelebb áll ahhoz, hogy megtörténjen, rezonáljon és áramlódjon ezen alapul szolgáló elvvel, és általában a költői és irodalmi képek révén jobb módon fejezze ki kifejezését.

A kínai történelem következő története Jung kedvence volt, hogy közvetítse a szinkronicitás lényegét és a Tao-t.

Az esőművész

Egy bizonyos kínai faluban több hétig nem esett, így a esőgép . Amikor az öregember megérkezett, egyenesen a házba mentek, amelyet felkészítettek és ott maradtak, anélkül, hogy minden ünnepségen részt vett volna, míg az eső a harmadik napon esett. Amikor megkérdezték, hogyan csinálta, elmagyarázta, hogy amikor megérkezett a faluba, észrevette a harmónia állapotának hiányát, oly módon, hogy a természeti ciklusok nem működtek megfelelően.

Mivel ez a diszharmónia is érintette őt, visszavonult, hogy egyensúlyát egyensúlyba hozza, és amikor ezt az egyensúlyt a természetes mintázatnak megfelelően helyreállították, az eső esett.

Bibliográfiai hivatkozások:

Bolen, Jean Shinoda. A pszichológia Tao. Barcelona: Kairós, 2005.
Capra, Fritjof A fizika Tao. Malaga: Sirius, 1995.
Franz, Marie-Luise von Az áhítatosságról és a szinkronicitásról: a lényeges véletlenek pszichológiája. Barcelona: Paidós, 1999.
Jung, C. G. A természet és a psziché értelmezése: a szinkronicitás az akauzus kapcsolat elvének. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
Tőzeg, F. David. Szinkronicitás: híd a tudat és az anyag között. Barcelona: Kairós, 1989