yes, therapy helps!
A Samuel George Morton fajok poligén elmélete

A Samuel George Morton fajok poligén elmélete

Október 31, 2022

A modern tudomány kezdete óta különböző elméleteket dolgoz ki az emberi eredetről, valamint számos magyarázatot arról, hogy mi különbözik egymástól. A természettudományok paradigmájával, amely a 19. század közepén uralta a tudományos ismeretek előállítását az Egyesült Államokban és Európában, ezek a magyarázatok nagy hangsúlyt fektettek arra, hogy genetikailag és biológiailag előre meghatározott különbségeket találjanak ugyanazon fajon belül.

Így született meg egy olyan elméleti modell, amely a közelmúltig uralta a tudományos ismeretek nagy részét, és amely jelentős hatással volt a társadalmi élet különböző területeire: a fajok poligén elméletét . Ebben a cikkben meg fogjuk látni, hogy mi ez az elmélet és mi következményei vannak a mindennapi életben.


  • Kapcsolódó cikk: "Frenológia: a koponya mérése az elme tanulmányozásához"

Mit jelent a fajok poligén elmélete?

A fajok poligénes elmélete, más néven polygenism, azt állítja, hogy eredetünkből az embereket genetikailag differenciálják különböző versenyeken (ugyanazon fajon belül biológiailag meghatározott alkörzetek).

Ezeket az alosztályokat külön hozták létre, amellyel mindegyiknek meg kellett volna különböztetnie a származását. Ebben az értelemben, ez egy olyan elmélet, amely ellenzi a monogenizmust , amely az emberi faj eredetét vagy egyedülálló faját feltételezi.

A poligenizmust és az intellektuális különbségeket

A poligénesség legjelentősebb képviselője Samuel George Morton (1799-1851) amerikai orvos volt, aki azt állította, hogy - mint az állatvilág esetében - az emberi fajot alfajakká lehetne osztani, amelyeket később "fajoknak" neveztek, .


Ezek a fajok eredetüket az embert alkotják, és mivel biológiailag előzetesen megállapított differenciális állapot, az egyes alfajok anatómiai jellemzőinek tanulmányozása más belső tulajdonságokat is figyelembe vehet, például az intellektuális képességeket.

Így, a frenológia emelkedésével, mint a személyiség magyarázatával, Morton azt mondta, hogy a koponya mérete jelezheti az intelligencia típusát vagy szintjét minden egyes versenyen eltérő. Különböző emberek koponyáit tanulmányozta szerte a világon, köztük amerikaiak és afro- és kaukázusi fehérek.

  • Talán érdekli Önt: "A 8 leggyakoribb fajta rasszizmus"

A monogenizmusról a poligenisztikus elméletre

Miután elemezte ezeket a csontos szerkezeteket, Morton arra a következtetésre jutott, hogy a feketék és a fehérek már ettől eltérőek voltak , több mint három évszázaddal az elméletek előtt. Az előbbi feltételezett olyan elmélet volt, amely ellentétes volt azzal, amit akkoriban elfogadtak, és amely a biológia és a kereszténység között helyezkedett el, olyan elméleten alapul, hogy az egész emberi faj ugyanabból a pontból származott: Noé fiai, akik a bibliai beszámoló szerint Csak ezer éve érkeztek ez idő előtt.


Morton, aki még mindig ellenállt ennek a történetnek a vitájával, de később más idegenek tudósai, például a Josiah C. Nott sebész és a George Gliddon egyiptológus által támogatott, arra a következtetésre jutottak, hogy vannak olyan faji különbségek az emberi biológiában, amelyekkel , ezek a különbségek eredetük volt. Ez utóbbit a faj poligenizmusa vagy poligén elméletének nevezték.

Samuel G. Morton és a tudományos rasszizmus

Miután kijelentette, hogy minden fajnak más eredete van, Morton azt állította, hogy a szellemi képességek csökkenő sorrendben vannak és differenciáltak a szóban forgó fajok szerint. Így a kaukázusi fehéreket a hierarchia felső rétegére helyezte, alul pedig fekete, köztük más csoportok is.

Ennek az elméletnek a csúcspontja néhány évvel a polgárháború előtt kezdődött, vagy az 1861-1865 közötti amerikai polgárháború, amely részben robbant a rabszolgatartás történetében. A szellemi különbségek elmélete fajonként, ahol a legmagasabb kapcsolatot a kaukázusi fehérek foglalják el és a legalacsonyabbat a feketék, Gyorsan használják azokat, akik igazolják és védik a rabszolgaságot .

Vizsgálatainak eredménye nemcsak az intellektuális különbségekre utal. Emellett az esztétikai tulajdonságokra és a személyiségjegyekre is hivatkoztak, amelyek a kaukázusi fehéreknél sokkal értékesebbek, mint más csoportokban. Ez utóbbi hatással volt mind a polgárháború kezdetére, mind pedig a faji fölényre / inferioritásra vonatkozó társadalmi képzelőerőre.Hasonlóképpen hatással volt a későbbi tudományos kutatásokra és a hozzáférési politikákra a közélet különböző területeire.

Ezért hívják Mortont és elméleteit a tudományos rasszizmus kezdetének, amely magában foglalja használja a tudományos elméleteket a diszkrimináció rasszista gyakorlatának legitimálásához ; ami magában foglalja azt is, hogy maguk a tudományos elméleteket és vizsgálatokat gyakran fontos faji előítéletek keresztezik; mint ahogy Samuel G. Morton és más orvosok posztulátumai között történt.

Más szavakkal, a fajok poligénes elmélete bizonyítja a két rasszista tudományos folyamatot. Egyrészt példázza, hogy a tudományos kutatások könnyen kihasználhatók legitimálni és reprodukálni az egyenlőtlenség, a megkülönböztetés vagy az erőszak sztereotípiáit és feltételeit a kisebbségek felé, ebben az esetben rascializált. Másrészt példaként szolgálnak arra, hogy a tudományos termelés nem feltétlenül semleges, de elrejti a rasszista előítéleteket, amelyek ezért könnyen kihasználhatók.

A "faj" és a "faji csoportok"

A fentiek következtében, valamint annak a ténynek köszönhetően, hogy a tudomány folyamatosan bővül és megkérdőjelezi mind a paradigmáit, mind az érvényességi és megbízhatósági kritériumokat, Morton elméletei jelenleg diszkreditáltak. Ma a tudományos közösség egyetért ezzel nem lehet tudományosan fenntartani a "faj" fogalmát, .

A genetika maga is elutasította ezt a lehetőséget. A század eleje óta a kutatás kimutatta, hogy a faj fogalmának genetikai alapja nincs, ezért tudományos alapját megtagadták.

Mindenesetre sokkal kényelmesebb a rasszista csoportokról beszélni, hiszen bár a fajok nem léteznek, az állandó faji alapú folyamat létezik; amely az olyan egyenlőtlenség strukturális és napi körülményeinek legitimitását jelenti, amelyek fenotípusos és / vagy kulturális jellegzetességeik miatt bizonyos szociálisan leértékelődő képességeket vagy értékeket tulajdonítanak.

Bibliográfiai hivatkozások:

  • Blue Globe (2018 augusztus 12). Tudományos rasszizmus. [Videó]. Visszanyert a //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4 webhelyről.
  • Wade, P, Smedley, A és Takezawa, Y. (2018). Race. Encyclopedia Britannica. Elérhető 2018. augusztus 23-án. Elérhető a Globo Azul (2018 augusztus 12-én). Tudományos rasszizmus. [Videó]. Visszanyert a //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4 webhelyről.
  • Herce, R. (2014). Monogenizmus és poligénesség. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
  • Sánchez, J.M (2008). Az emberi biológia mint ideológia. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 23 (1): 107-124.

Crania Americana -the most important book in the history of scientific racism (Október 2022).


Kapcsolódó Cikkek