Michel de Montaigne társadalmi hatásának elmélete
Ha valaki arra kéri, hogy magyarázzuk meg, mi a hatalom, akkor nagyon lehetséges, hogy hatalmas befolyást gyakorolunk másokra. Ez nagyon hasznos lehet, mivel még mindig módja annak, hogy kiterjesszük erőforrásainkat, amikor végrehajtjuk akaratunkat. Az a tény, hogy befolyásoljuk másokkal, például népszerűségünknek köszönhetően, hasznosabbá és hatékonyabbá válhat, mint a pénz mások viselkedését kondicionálni.
Most ... mi az ára annak, hogy mások referenciaként szolgálnak? Már a tizenhatodik században a filozófus Michel de Montaigne tükrözte azt a módot, ahogy a hírnév és a befolyás rabszolgává tesz minket .
- Kapcsolódó cikk: "Hogyan egyeznek a pszichológia és a filozófia?"
Ki volt Michel de Montaigne?
Michel Eyquem de Montaigne volt a Renaissance Europe egyik legfontosabb filozófusa és esszéistusa . 1533-ban született egy Bordeaux-i kastélyban gazdag, gazdag családban, korai gyermekkorában nem élvezhette a családja fényességét, mivel a szülei elküldték őt szegény parasztok családjába, Elmúlt hároméves korosztályból, elvileg, hogy tudta, milyen alázatos élet.
később élvezte a liberális oktatást amely mindent megkérdőjelező szokáson alapul, egy olyan tendencia, amely Európában évszázados vallási dogmatizmus után vált erős erővel. Persze, hat éves koráig csak latinul tudott beszélni, a francia pedig a második nyelv.
Montaigne családjának erőfeszítései a szellemi elit tagjaivá tevővé tették. 1571-ben belépett a parlamentbe, ahol több mint egy évtizede dolgozott, amíg úgy érezte, hogy élvezi a családi örökséget.
1680-ban, az Európában való utazástól eltekintve, Tette közzé az első esszéjét , azoknak, akik később további két kötetet követnek. Nagy gazdasági aggodalmak nélkül élt, és röviddel halála előtt visszatért politikai pozícióba, ezúttal Bordeaux polgármesterének.
Michel Montaigne befolyásának elmélete
Számos mód van arra, hogy befolyásolják másoknak anélkül, hogy nagy pénzkészletük lenne; Például abban a helyzetben van, hogy az általunk hozott döntések mások számára előnyösek vagy károsak lehetnek. Sok politikus beleesne ebbe a kategóriába.
De ezen túl ... Van-e ára, hogy hatalmas befolyást gyakorolhasson a hírnévnek köszönhetően? Montaigne hitte, hogy igen, és hogy ez az ár magas. Lássuk, hogy vitatkozott.
1. A nyugalom az előnyben részesített állapot
Montaigne úgy gondolta, hogy elvileg mindent megteszünk, hogy aggodalom nélkül éljünk. Ezért az ember természetes állapotát nem szabad kényszeríteni a stressz fölösleges pillanataira, és egyszerűen és drámák nélkül elfogadni a rosszat.
2. A nyugalom köze van a nyilvános képhez
Ahhoz, hogy egyszerűen megéljük a társadalmat, amit tapasztalni fogunk részben attól függ, hogyan lépünk kapcsolatba másokkal . Szomszédaink és polgáraink sokat élvezhetnek az életünkön.
- Kapcsolódó cikk: "A négyféle kapcsolat a Johari Window szerint"
3. Megpróbálunk jó képet adni
Ahhoz, hogy fel tudjuk venni azt a kockázatot, hogy a másokkal való kapcsolatunk rosszul megy, igyekszünk jó nyilvános képet készíteni , ami mások számára jó hajlandóságot jelenthet számunkra. De ugyanakkor megpróbálhatjuk nemcsak a kockázatok elkerülését, hanem egy nagyon erős nyilvános képet használni, hogy befolyásolhassuk a többieket, és élvezhessük a kiváltságos bánásmódot.
- Lehet, hogy érdekel: "Mi az a Leviathan, Thomas Hobbes?"
4. A nyilvános kép egy további probléma
Montaigne úgy vélte, hogy annak ellenére, hogy hírnevet vagy pozitív társadalmi képet szeretne élvezni, olyan kellemes életkörülményeket élvez, amelyek hozzáférést biztosítanak azokhoz az erőforrásokhoz, amelyekhez ezek az elemek nem férhetnek hozzá, jelenlétük sok további aggályt feltételez.
Annak érdekében, hogy végre az eszköz karbantartása, amelyet a többiek befolyásolására használunk , időt és erőfeszítést szentelünk, hogy úgy tegyünk minket, hogy nyilvános megjelenéseket tegyünk, sőt még a feltételezett barátság kötvényeit is létrehozzuk annak érdekében, hogy relevánsak legyünk.
5. A nyugalom és a hírnév összeférhetetlen
Talán a híresség lehetősége bizonyos körülmények között nagyon vonzónak tűnik, de mindenesetre ez garantálja, hogy különös aggodalmakra van szükségünk. valahogy Spekulálunk a jólétünk, bonyolítja az életünket hogy fenntartsanak egy folyamatosan karbantartandó műtárgyat (a nyilvános képet), amely másodpercek alatt teljesen rombolhat, például ha felfedezik, hogy egy olyan koncerten, amelyben énekelünk, lejátszás történik.
Michel de Montaigne filozófiája arra késztet minket, hogy egyszerűen vegyük életünket.
