yes, therapy helps!
René Descartes értékes hozzájárulása a pszichológiához

René Descartes értékes hozzájárulása a pszichológiához

Március 1, 2024

René Descartes A reneszánsz értelmiség tipikus példája volt: katona, tudós, filozófus és spekulatív pszichológus . Tanulmányozta a jezsuitákkal, képzése pedig metafizikai és humanista volt. Az ő befolyása meghatározó volt a racionalizmus , és annak egy mechanisztikus rendszerbe történő felvétele.

Descartes (1596-1650) és a racionalizmus

Ahogyan a szofisztikusok szkepticizmusát Platón racionalizmusával válaszolták, Descartes racionalizmusa válasz volt az előző időszak humanista szkepticizmusára hogy amikor az embert a világ középpontjába helyezte, nem bízott a saját erejében, hogy fenntartsa azt.


Descartes nem fogadta el a szkeptikusok a tudás lehetetlenségében , sem az ok gyengeségében. Úgy döntött, hogy szisztematikusan mindent megkérdőjelez, amíg talál valamit, ami annyira átkozottan igaz, hogy nem lehet kétséges. . Descartes felfedezte, hogy kétségbe vonhatja Isten létezését, az érzékek érvényességét (empirista axióma), sőt a testének létezését is.

Cogito ergo sum: az első és kétségtelen igazság

Ezzel folytatta, amíg felfedezte, hogy kétségtelenül nem kétséges: saját létezéséről öntudatos és gondolkodó lényként. Nem kétséges, hogy kétség merül fel, mert ezzel megakadályozza a cselekvést. Descartes első kétségtelen igazságát fejezte ki a híres: Cogito ergo sum . Úgy gondolom, ezért léteznek.


Saját létezéséből Descartes indokolttá tette Isten létezését olyan érvekkel, amelyek még akkor is kétségbe vontak. Megállapította továbbá a világ és testének létezését, valamint az észlelés általános pontosságát.

Descartes úgy vélte, hogy a helyes érvelési módszer felfedezheti és bizonyíthatja, hogy mi igaz. Jó racionalistaként támogatja a deduktív módszert: fedezze fel a nyilvánvaló igazságokat és derítse ki őket a többi . Ez a módszer ellentétes a Francis Bacon által javasolt és az empirikusok által elfogadott induktív módszerrel.

Descartes azonban nem zárta ki az érzékek hasznosságát, bár úgy vélte, hogy a tények kevéssé értékesek, amíg rendet nem rendeznek.

A filozófiától a pszichológiáig és a tudásról

Descartes nem volt az első, aki igazolja saját létezését a mentális tevékenységben. Már az első racionalista, Parmenides , megerősítette "Mert a gondolkodás és a lény ugyanaz"És Szent Ágoston azt írta:" Ha én megtévesztem magam, én létezek "(Descartes számára viszont, aki kétségbe vonja az összes transzcendens igazságot, akkor a kérdés" ha én megtévesztem magam, nem létezik "), és csak egy évszázaddal ezelőtt Gomez Pereira: "Tudom, hogy tudok valamit, és ki tudja, hogy van. Akkor létezem."A karteziai újdonság abban rejlik, hogy fenntartja az összes kétségérzetet, és megerősíti az egyetlen bizonyosságot a logikus igazságban.


Descartesről a filozófia egyre inkább pszichológiai , az introspekcián keresztül a tudat megismerésére törekedve, a pszichológia önálló tudományos fegyelemként való megjelenéséig a tizenkilencedik században, a tudat tanulmányozásán alapuló introspektív módszeren (bár csak a pszichológusok első generációjára).

Descartes megerősíti a létezését kétféle veleszületett elképzelés : az egyik oldalon a legfontosabb ötletek, amelyek közül kétségtelen, bár lehetséges ötletek, amelyek megkövetelik a tapasztalat frissítését. Ugyanakkor a gondolkodás bizonyos módjairól szóló veleszületett elképzelésekről is beszél (amit most folyamatoknak nevezünk, konkrét tartalom nélkül, csak működési módok: például a tranzitivitás). Ez a másodikfajta innaturáció a XVIII. Században fog alakulni Kant , szintetikus ítéleteivel a priori.

Univerzális mechanizmus

Descartes gazdagítja az elméletét Galileo a mechanika, a tudomány elvének és fogalmainak, amelyek látványos sikert értek el (órák, mechanikus játékok, források). De Descartes is az első, aki a mechanisztikus elveket univerzálisnak tekintette, mind az inert anyagokra, mind az élő anyagokra, a mikroszkopikus részecskékre és az égi testekre is.

A szervezet mechanisztikus felfogása Descartes-ben a következő: a test jellemzője, hogy a res-extensa, anyagi anyag, szemben a res cogitans vagy a gondolkodó anyaggal.

Ezek a különböző anyagok kölcsönhatásba lépnek a tobozmirigy (az agy egyetlen része, amely nem ismeri fel hemiszferikusan), egymást mechanikusan befolyásolják.

A test receptív szervekkel és idegekkel vagy üreges csövekkel rendelkezik, amelyek belső részekkel kommunikálnak bizonyos részeket másokkal.Ezeket a csöveket egyfajta szálak keresztezik, amelyek egyik végén csatlakoznak a receptorokhoz, a másik pedig az agy kamrái pórusai (mint fedőlapja), amelyek nyitott állapotban lehetővé teszik az idegek áthaladását " állati szellemek ", amelyek befolyásolják a mozgást okozó izmokat. Nem különböztette meg tehát a szenzoros és a motoros idegeket, de kezdettől fogva elképzelte az elektromos jelenséget, amely az ideges tevékenység alapját képezi.

René Descartes öröksége más gondolkodókban

Lesz Galvani 1790-ben, aki ellenőrizte, hogy a két különböző fém érintkezése összehúzódik a béka izomzatában, azt mutatja, hogy a villamos energia képes az emberi testben hasonló hatással járni a titokzatos "állati szellemeké" , amelyből kiderült, hogy az idegi impulzus bioelektromos jellegű. Volta ezt a hatást elektromos áramnak tulajdonította, és Galvani megértette, hogy két fém érintkezéséből származik; A két egymás közötti vita között, 1800-ban, az akkumulátort felfedezték, amely megkezdte az elektromos áram tudományát.

Helmholtz , 1850-ben, a miógrafo találmányának köszönhetően, mérte az izom reakció késedelmét, amikor különböző hosszúságú (másodpercenként 26 méter) stimuláció következett be. A nátrium-pumpa mechanizmusát 1940-ig nem fedezték fel.

A tobozmirigy fontossága

A tobozmirigyben Descartes a szellem közötti érintkezési pontot (res cogitans, gondolkodó anyag) és a test , kettős funkciót gyakorol: a túlzott mozgások (szenvedélyek) és mindenekelőtt a tudatosság ellenőrzése. Mivel Descartes nem tesz különbséget a tudatosság és a tudat között, azt a következtetést vonta le, hogy az olyan állatok, amelyeknek nincs lelke, olyanok voltak, mint a pszichológiai dimenzió nélküli tökéletes gépek, azaz érzelmek vagy tudat nélkül. már Gómez Pereira megtagadta az érzelem pszichológiai minőségét az állatokban, és mozgásait az agyból kilépő idegek bonyolult mechanikai válaszaival csökkentette.

Az eredmény az volt, hogy a hagyományosan a mozgáshoz társított lélek egy része a természet és így a tudomány érthető része lett. A pszichológiai behaviorizmus, amely a pszichológiai viselkedés mozgalomként definiálódik, Descartes mechanizmusának köszönhető. A pszichát azonban csak a gondolatként alakították ki , amely később újra megjelenik a kognitív pszichológiával, ha ezt a gondolkodás tudományának tekintjük. Descartes számára azonban a gondolat elválaszthatatlan volt a tudattól.

Azonban ezeknek a megközelítéseknek a jellemzője, mint a modern tudományok többi részében, a radikális szétválasztás a tudás és a tudás tárgya között. Mind a mozgalom, mind a gondolkodás automatikusan válik automatává, előre meghatározott ok-okozati láncok szerint haladva.


"Mooji, How Can a Relationship Not Be Personal?" (Március 2024).


Kapcsolódó Cikkek