Martin Heidegger egzisztencialista elmélete
Martin Heidegger egzisztencialista elmélete ez a filozófiai mozgalom egyik legfontosabb alkotója, amely leginkább a tizenkilencedik és a huszadik század eleji szerzőkhez kötődik. Ezzel szemben az egzisztencializmus olyan mozgalom volt, amely nagyban befolyásolta a humanista pszichológia jelenlegi alakját, amelynek fő képviselői Abraham Maslow és Carl Rogers voltak, és az utóbbi évtizedekben pozitív pszichológiává alakult át.
Ebben a cikkben elemezzük Martin Heidegger ellentmondásos német filozófus főbb kiállításait az egzisztencialista filozófiához való hozzájárulásában, beleértve az egzisztencializmus részeként saját munkájának megértését. Kezdjük azzal, hogy pontosan mi ez a filozófiai áramlat.
- Kapcsolódó cikk: "Humanista pszichológia: történelem, elmélet és alapelvek"
Mi az egzisztencializmus?
Az egzisztencializmus egy olyan filozófiai áramlat, amelyben ilyen különféle gondolkodókat Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel pszichológus Karl Jaspers, az író Dostoievski Fiódort vagy az Ingmar Bergman filmrendezőt.
Mindezek a szerzők közösek az emberi lét természetére összpontosít . Különösen arra koncentráltak, hogy a jelentést az autentikus élet motorjaként keressék, és hangsúlyozták az egyéni szabadság fontosságát. Az absztrakció és a gondolat fogalmának központi aspektusaként egyesítették őket.
Martin Heidegger, a filozófus, aki elfoglal bennünket, tagadta az egzisztencialista filozófiával való kapcsolatát ; Tény, hogy két korszakot különböztettek meg munkájában, és a második közülük nem sorolható be a gondolkodásmódba. Azonban az első szakasz tanulmányi javaslata és tárgya nyilvánvaló egzisztencialista jellegű.
- Talán érdekli Önt: "Albert Camus egzisztencialista elmélete"
Martin Heidegger életrajza
Martin Heidegger 1889-ben született Németországban, Messkirchben. A szülei hűséges római katolikusok voltak; Ez vezette Heidegger-t, hogy tanulmányozza a teológiát a Freiburg Egyetemen, bár végül úgy döntött, hogy a filozófiának szenteli magát. 1914-ben szerzett doktori fokozatot a pszichológia témájával, amely a mentális folyamatok szerepét hangsúlyozza.
Az 1920-as években dolgozott Filozófia professzora a Marburg Egyetemen, majd később Freiburgi Egyetemen , amelyben karrierje végéig gyakorolni fog. Ekkor kezdett beszélni az emberi létezésről és annak jelentőségéről alkotott elképzeléseire, amelyet 1927-ben megjelent "Létezés és idő" című könyvében dolgozott ki.
1933-ban Heideggeret a Freiburg Egyetem rektorává nevezték ki, aki 12 évvel később maradt. Részvétele és annak aktív részvétel a német nemzetiszocialista munkáspártban - jobban ismert "náci pártnak" ; sőt, Heidegger sikertelenül próbálta a mozgalom referencia filozófusává válni.
Heidegger 1976-ban halt meg Freiburg im Breisgau városában; Abban az időben 86 éves voltam. Annak ellenére, hogy kritikákat kapott a nácikkal való együttműködésért, a művei ellentmondásaiért és az ő korában más szerzők tudatlansága miatt, jelenleg a filozófus a 20. század egyik legfontosabb eleme.
- Érdeklődhet: "A Søren Kierkegaard egzisztencialista elmélete"
Heidegger egzisztencialista elmélete
Heidegger fő munkája a "Lét és idő". Benne a szerző próbálj meg egy kulcskérdést megválaszolni: mit jelent a "lény"? Mi létezik a létezés, és mi az alapvető jellemzője, ha létezik? Ily módon felvetette a kérdést, amelyet véleménye szerint a klasszikus időszak óta a filozófia elhanyagolt.
Ebben a könyvben Heidegger kijelenti, hogy ezt a kérdést át kell formálni a létezés érzésére, nem pedig önmagában. Ennek körülményei között azt állítja, hogy nem lehet szétválasztani a létezés érzését térbeli és időbeli kontextustól (a halál mint strukturáló elem) meghatározása; Hát, beszélj az emberi létezés mint "Dasein" vagy "a világban".
Eltekintve attól, amit Descartes és más korábbi szerzők javasoltak, Heidegger úgy vélte, hogy az emberek nem gondolkodnak a körülöttünk levő világból izolált lényekről, hanem arról, hogy a környezettel való kölcsönhatás a létezés nukleáris aspektusa. Ezért nem lehet uralni a létezést, és megpróbálni ezt megtenni egy autenticitás nélküli élethez vezet.
Ennek megfelelően, a gondolkodás emberi képessége másodlagos jellegű és ezt nem szabad úgy értelmezni, mint ami meghatározza lényünket. Mi felfedezzük a világot a világban való létezés, vagyis a létezés önmagában; Heidegger számára a megismerés csak tükrözi, és ezért gondolkodás és más hasonló folyamatok is.
A létezés nem az akarattól, hanem inkább attól függ mi "dobtak" a világba, és tudjuk, hogy elkerülhetetlen az életünk véget ér . Ezeknek a tényeknek a elfogadása, valamint az a megértés, hogy mi vagyunk a világ egy része, lehetővé teszik számunkra az élet értelmét, amelyet Heidegger a világban való élet projektjének fogalmaz.
Ezt követően Heidegger érdeklődése más témákra költözött. Kiemelte a nyelv fontosságát, mint alapvető eszközt a világ megértéséhez, a művészet kapcsolatának feltárásához és az "igazság" kereséséhez, valamint a nyugati országok megvetéssel és felelőtlen hozzáállásával szemben a természet tekintetében.
