Mi a valóban populizmus?
A "populizmus "(Vagy a" populista "jelző) gyorsan és szinte kényszeresen lépett be a jelenlegi politikai jelenetbe. Ez a szó, bár ezt a politikusok, a média vagy a közönséges állampolgárok szorgalmasan használják, nem tűnik konszenzusos definíciónak, ezért használatának zavart okozhat.
A különféle jelentésekkel rendelkező szavak megfogalmazása és használata a kulturális és politikai pszichológia érdeklődésének középpontjában áll, ezért javasoljuk ennek a kétértelmű fogalomnak a belsejében való vizsgálatát (amelyet nem mindig helyesen használnak) mindkettő egy xenofób mozgalom kijelölésére és a Marine Le Pen vagy a PODEMOS pártja Pablo Iglesias által vezetett "Front National" .
Mi a "populizmus"?
A "populizmus", amelyet politikai gyakorlatként értelmeznek, a latin szóból származik Populus amely, amint könnyen levonható, azt jelenti emberek . Érdekes módon a "demokrácia", amelyet a görög gyökerei alkotnak Demos ez azt is jelenti, falu. Mauger Gérard szociológus szerint [1] a város fogalma, amely a "demokrácia" ez az állampolgári test az egész nemzetállamban . Éppen ellenkezőleg, a populizmusra utaló emberek két különböző módon értelmezhetők, mindkét elképzelés a valóság különböző szellemi ábrázolásán alapul. Az első, a konzervatív politikai prizmának megfelelő változat az etnikumra utal, nem pedig populusra, ahol fő divatja a társadalmi darwinizmus logikájává válik. Ezért az idegengyűlölet és a logika kizárása, mintha a kultúra valami zárt volna, jól körülhatárolt és bizonyos mértékig időben; Emellett a hatalommal bíró politikai osztály bűnözését célozza.
Éppen ellenkezőleg, a második verzió , amelyet a baloldal politikai szektorai nagyobb valószínűséggel használnak fel, nem tekint a társadalmi darwinizmusra, hanem úgy tekinti az egész népet, különbségek nélkül, kivéve azokat, amelyek beavatkoznak az osztályok osztályozásába. Vagyis ennek a koncepciónak megfelelően a város az élő test, amelyben a kultúra fejlődik , a szingularitások összefonódása, amelyekre egyetlen magyarázó keret sem terjedhet ki. Politikailag az elidegenített emberek az elidegenített elitek, akik megpróbálják a népet az érdekeiknek megfelelően alakítani.
Populizmus és tudjuk (Pablo Iglesias)
A francia szociológus által javasolt utolsó két konceptualizációhoz hozzá lehetne adni egy olyan személyt, akinek a felhasználása a közelmúltban a Spanyol Királyság egyes politikai pártjainak beszédeiben uralkodik. Ezeket a tulajdonságokat a szociológus két javaslatában lehetne felvenni. A "populizmus", amelyet túlnyomórészt a PODEMOS (a Népi Párt és a spanyol szocialista munkáspárt) által használt érvelésnek neveztek el, olyan konnotációval rendelkezik, amely kissé eltér a korábban javasolt definícióktól, és ezért biztosan helytelen. Úgy tűnik, hogy a főnév nevezik egy politikai gyakorlat, amely olyan téves érvekből áll, amelyek célja egy választópolgár (általában az emberek) és végül a hatalom . Ez a meghatározás közelebb áll a demagógiához, de nyilvánvaló a hasonlóság a "populizmus" és a könnyű összekapcsolódás között.
Másrészt Ernesto Laclau, politológus és argentin filozófus olyan fogalommeghatározást javasol, amely összekapcsolja a fenti két vízió közötti megosztást:
"A populizmus nem pusztító kifejezés. De inkább egy semleges fogalom. A populizmus a politika építésének egyik módja. Játsszon a csúcstalálkozó ellen, a nép ellen az eliteket, a tömegeket a hivatalos intézmények ellen mozgósították. "A populizmus és a demagógia közötti különbségek
A "populizmus" olyan politikai gyakorlatként való értelmezése, amely a problémáknak a fentiekhez való értelmezését irányozza elő, azaz a politikai-gazdasági elitekkel szemben, nem vezet feltétlenül a politikai diskurzus téves meghatározásához (kiterjesztett gyakorlat a PODEMOS-ellenes érvelésben) ). Valójában, ha ezt a definíciót, a "populizmust" téves politikai gyakorlattá tesszük, akkor a spanyol rajongók politikai pártjainak populistájává válhatunk, csak azért, mert a reprezentatív demokrácia .
Éppen ellenkezőleg, "populizmus", mint a népnek az elitekkel szembeni felhívására irányuló politikai gyakorlat, hozzájárul az állampolgárok politikai beavatkozásához, akiket (vagy kell), elsősorban a demokráciaért közvetlenül felelősek. A korrupció esetei, a kulturális konfrontáció politikája, a közszféra csökkentése ... nem hagynak helyet arra, hogy a jelenlegi politikai rendszer korrupciója és a fennmaradók között a valóság másik ábrázolására gondoljanak.
megjegyzések:
[1] Gérard Mauger francia szociológus, a Nemzeti Kutatási Tudományos Központ (CNRS) kutatási igazgatója és az Európai Szociológiai Központ (CSE) igazgatóhelyettese.
