Mit jelent Thomas Hobbes Leviathan?
Az az elképzelés, hogy az emberi lény alapvetően önző, sok gondolkodó táplálta az évszázadok folyamán, és ez részben befolyásolta azt, ahogyan megértjük a tudatunkat.
Thomas Hobbes filozófus például az ideológiai hagyomány egyik nagyszerű képviselője, részben pedig azért, mert az egyik leghíresebb fogalmát, amelyet kifejlesztett: a Leviathan .
- Lehet, hogy érdekli Önt: "A Platón lenyűgöző hozzájárulása a pszichológiához"
Mi a filozófia Leviathan?
az Leviatán, angolul, vagy Leviatán, mint ahogy népszerűen ismert, bizonyosan a tizenhetedik századi angol filozófus, politikus és gondolkodó Thomas Hobbes legfontosabb és transzcendentális munkája.
A szerző a csodálatos mesterirodalommal való hivatkozás és írás jegyében hivatkozik a legfélelmetesebb bibliai szörnyre, amely megmagyarázza és igazolja a egy abszolutista állam, amely alávetíti polgárait . Írott 1651-ben, munkája nagy inspirációt hozott a politikatudományokban, és paradox módon a társadalmi jog fejlődésében.
A bibliai szentírásokban
Mint korábban rámutattunk, a Leviathan karaktere a Biblia mitológiájából és szentírásaiból származik , amelynek középkori kormányai a királyi kormányokat "Isten kegyelméből" indokolják.
A Leviatán olyan félelmetes lény, akinek nincs kegyelme, kegyelme vagy könyörületessége. Ez óriási méretű, és az Ószövetség szerint az ördöghöz kapcsolódott, és Isten által legyőzte, hogy a gonoszság fölé kerüljön.
De ... hol van a szörny és az állam szerepe közötti kapcsolat Hobbes szerint ?
- Talán érdekel: "Hogyan egyeznek a pszichológia és a filozófia?"
Thomas Hobbes és a Leviathan politikai adaptációja
Thomas Hobbes 1588-ban született Angliában egy történelmi korszakban, ahol Nagy-Britanniát fenyegette a félelmetes és legyőzhetetlen spanyol Armada. Ez a filozófus az Oxfordi Egyetemen végzett a skolasztikus tanulmányokban és a filozófiai logikában melyet Pierre Gassendi és René Descartes szerzői befolyásolnak, kulcsfontosságú szerzőnek tekintik a nyugati politikai elmélet fejlesztésében.
Visszatérve munkájához a Leviatán egy olyan könyv, amelyet 4 rész alkot, ahol magyarázza az ember és az állam közötti kapcsolatot egy konszenzusos egyezmény a hatalom és a mandátum közötti viszonyban .
Alapvetően a Leviatán, a kormány olyan félelmetes, de szükséges alak, amely Hobbes számára szolgál egy bizonyos békére és rendre, amely a civilizáció előrehaladásához szükséges, és az egyének nem fenyegetnek és nem fenyegetnek másokat egyének.
1. Az ember
Ebben a részben az embert emberi lénynek, tudásnak és bölcsességnek tekintik. Az embert a tapasztalatok alapján fejlesztették ki és fejlesztették ki; tapasztalat, amelyet a cselekmények és tapasztalatok megismétlésével határoztak meg, amelyek alakítják a társadalmat. Ő lesz a földön, hogy végezze el az igazság elrendelését, szóbeszéd és politikai diskurzus révén .
A probléma ugyanazokkal a vágyakkal jön létre. Az emberek anyagi és szenvedélyes impulzusa miatt, az egyéni érdekek mindig a többiekhez fordulnak , így konfliktus keletkezése, különösen a hatalom és a gazdagság keresése révén.
Ebben a Hobbes enklávéban az emberiség egyik leghíresebb mondatára emlékeznek: "homo homini lupus est" (az ember farkas az ember számára). Emiatt a társadalom építésének pillérei az etika, az erkölcs és az igazságosság . De Hobbes számára még többre van szükség.
2. Az állam
Ebben a cselekvési térben van Hobbes bemutatja a "Szociális Paktum" vagy a "Társadalombiztosítás" manipulálják és kidolgozzák az egyéni biztonságot és védelmet az egyéni érdekek által felmerülő konfliktusok megszüntetése érdekében.
Ez abban az államban van, ahol erkölcsi törvények uralkodnak a természeti törvények fölött. Vagyis a kollektív vágyak a férfiak szenvedélyes vágyaival szemben érvényesülnek. Hobbes számára, az állam egyetlen feladata a béke megteremtése és biztosítása , a társadalom stabilitása.
A szerző csak a kormányzat három lehetséges modelljét védi: a monarchia (kedvence), az arisztokrácia és a demokrácia , ebben a pontos sorrendben. Az abszolutizmus előnyben részesítése, mert igazolja a közjót, ahol a magán és a közérdek egy, elismerve, hogy "lehetetlen, hogy ha egy király gazdag, az emberei szegények".
- Kapcsolódó cikk: "Az erőszak 11 fajtája (és a különböző típusú agresszió)"
3. A keresztény állam
Thomas Hobbes egy elismert hívő volt, de nem ezért a sorsa egy egész város alárendelt az istenségnek . Ráadásul azért jött, hogy megkérdőjelezze Mózes Tízparancsolatait, mert nincs olyan bizonyíték, amely bizonyítaná, hogy ki és milyen valós célra e törvények diktáltak.
Ezért a szerző nagymértékben hangsúlyozta az egyház és a szuverén, ebben az esetben az uralkodó függőségét, hogy elkerüljék a közjót sértő értelmes értelmezéseket, a békét, amelyet oly sokat védett.
arra a következtetésre jut tulajdonít az egyház másodlagos szerepe , az állam legfelsõbb vezetõje (a katolikus királyok) alárendeltje, és saját népük legfelsõbb pásztorainak tekintik, bemutatva az egyedülálló jogalkotói erõt alanyaik számára.
4. A Sötétség Királysága
Talán a legellentmondásosabb rész, Hobbes egyértelmű és kemény kritikát tesz a vallási intézmények, különösen az egyház számára. Nevezd el ezt a fejezetet "A sötétség királysága" a korrupt és cinikus keretek részeként, amely Isten nagy háborúja, például a rómaiak történelme alatt volt.
Felkiáltja a keresztény hatóságokat, hogy figyelmen kívül hagyják az igazságot , hogy a tudatlanságot saját hasznukra kényszerítik, és így a tömeg jól indokolttá válik a hamis gyakorlatokkal, például a szenteknek, képeknek, képeknek vagy relikviumoknak az Isten igéje által tiltott bálványimádásához.
Mindazonáltal, és távol tartja magát a gépektől, annyira elutasít, Hobbes azt állítja, hogy bizonyos esetekben az igazmondás elhallgatható vagy elhallgatható, ha ez az állam destabilizálódása lázadáson keresztül ez megváltoztatja a megállapított rendet és a status quo-t.
