Az ember agya és az apasághoz való alkalmazkodása
hagyományosan, a gyermekek nevelése és gondozása egyike volt azoknak a területeknek, amelyek a nõihez kapcsolódnak : ebben az esetben, pontosabban, az anya szerepével. Úgy tűnik, hogy az anya birodalma magában foglalja mindazt, ami életünk első hónapjaiban fontos számunkra. Az anya melegséget, táplálékot, szeretetet és az első nyelvi kapcsolatot biztosít (még a születése előtt is, hangja hallható a méhből).
Egy kicsit tovább tarthatunk, amint azt a francia pszichoanalitikus javasolta Jacques Lacan hogy az anya felé mutatott kinézet önmagában a tükör, amely előtt egy nagyon "primitív" eszmét kovácsolunk. Ebben az értelemben a szerencsétlenség által dobott bennünket, amit egy nap az identitásunk lesz.
Férfi apaság
Bár nem ritka, hogy olyan pszichoanalitikusok, mint Lacan, hogy hangsúlyozzák az anya alakját, meglepő, hogy milyen mértékben az anyai, mint valami szent fogamzás kultúránk mélyén gyökerezik . És mégis, fajaink felnőtt férfiak tökéletesen képesek felnevelni és nevelni utódaikat (és még az örökbe fogadott gyermekeket is). Ez igaz azokra az esetekre is, amikor a hagyományos nukleáris családmodell nem adható apával, anyával és utódaival.
Hosszú idő telt el, mióta felismertük az ember az egyedüli esete az apai gondozásnak az élet minden formája között . Ez alapvetően azért van így, mert az állatok többségében, ahol a szexuális szaporodás megtörténik, az apa szerepe meglehetősen diszkrét. Lássuk
Evolúciós ritkaság
Először is, a gerinceseknél a normális dolog az, hogy a férfi reproduktív szerepe korlátozódik a párok és a kopulációk keresésére. Nyilvánvaló, hogy ez azt jelenti, hogy az apa, amikor "az apa" és az utódok születése két különböző fázisban megy végbe. Mire a szegény kölykök megérkeztek a világba, a férfi előestudó messze van, mind időben, mind térben. Az "apa, aki dohányt vásárol" szerepe tökéletesen normalizálódik az állatvilág genetikájában .
Másodszor, mert ha megfordítjuk tekintetünket az evolúciós fák más ágai felé, amelyekbe beletartozunk, sok esélyünk lesz arra, hogy a következő rendszert alkalmazzuk:
1. Egy erősen kohéziós pár alakult ki a nő és a fiatalok .
2. Apai alak, akinek szerepe nagyon másodlagos , aki felelős a női tenyésztés során fenntartott kapcsolatok megteremtéséért, elég hosszú lehet ahhoz, hogy felnőtt szervezetet felvehessenek teljes képességükkel.
Azokban az esetekben, amikor a férfi aktívan aggasztja az utódaik biztonságát, szerepük általában csak arra korlátozódik, hogy saját fenyegetésük ellenére megpróbálja fennmaradni. Például azt mondhatjuk, hogy egy nagy dorzsi gorillának, hogy az apa legyen, azt akarja megpróbálni, hogy összeszorítson valamit, ami zavarhatja utódait.
Ennek következtében, nagyon kevesen vannak olyan fajok, amelyekben az utódok gondozása tekintetében a férfiak és a nők közötti funkciók közel állnak a szimmetriához . Csak a madarakban és bizonyos emlősökben, ahol a szexuális dimorfizmus * alacsony szintje alacsony, a szülő-gyermek kötvény erős lesz ... és ez nagyon ritkán fordul elő. Ezenkívül, legalábbis más állatok esetében, a szülői szerepvállalás szinonimája a monogámiának **.
Az a furcsa dolog, hogy ezek a feltételek még az állatokban is olyan társadalmiak, mint a majmok. A nem kipusztult rokonok evolúciós jelleggel, akiknek a hímek gondozzák az utódokat, a gibbons és a siamang, és mindkettő azok a főemlősök, amelyek még nem tartoznak a hominid családjához, Homo sapiens. Legközelebbi élő rokonaink, a csimpánzok és a bonobók Nem monogám, és a férfiak és az utódaik közötti kapcsolatok gyengék. Az emberek esetében ezenkívül különleges is van, mert úgy tűnik, hogy a monogámia felé csak részben van hajlamos: saját lehet társadalmi monogámia, de nem szexuális monogámia.
A paradigma felbomlása
Lehet, hogy a modern emberben megtaláljuk a bemutatott fajot a kis szexuális dimorfizmus és a legalábbis statisztikailag a társadalmi monogámia felé irányuló tendencia. Ez azt jelenti, hogy a gyermekek gondozásában való részvétel hasonló az apáknál és anyáknál (bár nagyon kétséges, hogy mindkét fél bevonása egyenlő vagy szimmetrikus).
Ettől függetlenül lehetséges, hogy bárki, aki elolvassa ezeket a sorokat, megkérdezi tőle mi is pontosan az a ragaszkodás, amit az emberek érzik gyermekeik számára, és mindent, ami a szülői viselkedésükhöz kapcsolódik (vagyis "apai ösztön"). Láttuk, hogy a legvalószínűbb, hogy a társadalmi monogámia egy olyan lehetőség, amely nemrég történt a hominid őseink láncolatában.Azt is rámutatták, hogy milyen ritka az evolúciós fák valóban apai szerepe, még a miénkhez hasonló fajok között is. Ezért ésszerű lenne azt gondolni, hogy biológiailag és pszichológiailag a nők sokkal jobban felkészülnek arra, hogy gyermekeket neveljenek fel, és hogy a szülői tényező egy olyan indíttatás, amelyre a férfiaknak nincs más választásuk, mint egy " "Utolsó pillanat a fajunk fejlődésében.
Mennyire az utódok pápai gondozása központi szerepet játszik a férfiak viselkedésében?Mindenki készen áll az agyára? Homo sapiens hogy megfeleljen az apa szerepének?
A férfi és női pszichológia megfelelőségének összehasonlítása az apa vagy az anya szerepének megfelelő összehasonlítása során örök vitát eredményez, tudományos bizonyítékok állnak rendelkezésre annak alátámasztására, hogy legalább részben az apaság megváltoztatja a férfiak agyának szerkezetét , ami történik az anyasággal rendelkező nőknél is . A szülés utáni első hónapokban a szociális információ (oldalsó prefrontális kéreg) és a szülői motiváció (hypothalamus, striatum és amygdala) kezelésében fontos agyi területeken jelen lévő szürkeállomány. Ugyanakkor az agy újrakonfigurálása az agy más területeire is hatással van, ezúttal csökkentve a szürkeállomány mennyiségét. Ez az orbitofrontális kéregben, az insulában és a posterior cinguláris kéregben fordul elő. Ez azt jelenti, hogy az új viselkedés repertoárját, ami apát jelent, az agyi fizikai változások repertoárjával egyezik meg.
Mindez arra enged következtetni, hogy többé-kevésbé genetikai okok miatt, többé-kevésbé társadalmi jellegűek, az ember viselkedésének az ő gondviselőjének új szerepéhez való igazítása erősen a saját agyának biológiáján alapul. Ez megmagyarázza, hogy általános szabályként miért alkalmazkodik az ember az új feladatokhoz, amelyek egy fiúval vagy lányával járnak.
Morális színezékek
Most azt lehet mondani, hogy a kérdés, hogy a gyermekek előtt mutatott érdeklődés a férfiak és a nők esetében ugyanolyan jellegű-e, egy erkölcsi, érzelmi vagy akár zsigeri összetevő . A látszólag aszeptikus kérdés: "lehet-e az apaság hasonlítható az anyasághoz?" A férfiak ugyanolyan képességekkel rendelkeznek, mint a gyermekek tiszta és nemes szeretete, amint ez nyilvánvalóan a nőknél? " kérdés, bár teljesen törvényes, nehéz válaszolni.
Tudjuk, hogy a valóság valami nagyon bonyolult, és soha nem fedheti le mindegyik naponta elvégzett vizsgálat. Bizonyos értelemben egy olyan téma átalakítása, amely a személyes érdeklődést olyan hipotézisbe hozza, amelyet a tudományos módszerrel lehet megoldani, azzal jár, hogy a valóság elemeit a kutatáson kívül hagyja ***. Azt is tudjuk, hogy mivel a valóság annyira bonyolult, a tudomány által biztosított elméleti testben mindig vannak a bizonytalanság maradványai, amelyekből újra meg lehet vizsgálni a vizsgálat következtetéseit . Ebben az értelemben a tudományos módszer egyúttal a tudás és a szerszám létrehozásának módja, hogy szisztematikusan teszteljük azt, ami számunkra nyilvánvaló. Az aggodalomra okot adó ügy esetében ez azt jelenti, hogy a józan ész ...
Azonban valaki azt sugallhatja például, hogy az utódok iránti érdeklődés bizonyos fajok (és ennek megfelelő neuroanatómiai alkalmazkodás) tekintetében csak egy stratégiát jelent az utódok szoros megfigyelésére és a nőkre, akikkel szaporodtak. még akkor is, ha öngyilkos lettek az érzéseik természetéről; mindent annak érdekében, hogy biztosítsák a saját genetikai folytonosságát az idő múlásával. Meg kell azonban jegyezni, hogy ennek a problémának a lényege nemcsak a nemek közötti különbségek kérdése, hanem attól is függ a genetika és az érzelmi kapcsolataink közötti kölcsönhatás megértésének módja . Az utódok tisztán biológiai okokból való ragaszkodása valami olyan nő, akit gyanakvó is lehet.
Néhányan nem ok nélkül gondolkodnak, hogy az intenzív és túlságosan folyamatos tudományos spekuláció elrettenthet. Szerencsére, a tisztán tudományos gondolkodás mellett, együtt járunk azzal a bizonyossággal, hogy saját érzéseink és szubjektív tudatállapotuk önmagukban is valódiak. Kár lenne, ha a gyökeresen fizikális emberi pszichológia koncepciója tönkretette a szülő-gyermek tapasztalatát.
A szerző megjegyzései:
* Különbségek a megjelenés és a méret között férfi és nő
** Van azonban egy nagyon furcsa eset, amelyben a férfi gondoskodik az utódokról, a nőtől eltekintve. A syngnathid család halában, amelyhez például a seahorses tartozik, a hímek felelősek a tojások testük üregében való inkubálásáért. A tojás keltetése után a férfi kihasználja a rohamszerkezeteket, és elhanyagolja őket ... vagy legalábbis azokat, amelyeket eddig nem ettek.Összefoglalva, ez nem különösebben kedves ügy, és jobb, ha nem húzunk párhuzamot e között, és mi történik az emberekben.
*** A tudomány filozófiájában ezt a dilemmát a redukcionizmusnak és az ezzel szemben filozófiai megközelítéseknek a megközelítésével közelítik meg.
