A Platón szeretetének elmélete
Platón szeretetének elmélete egyike azon filozófiai javaslatoknak, amelyek a leginkább érdeklődtek az ókori Görögország gondolkodójának.
A szeretet és a személyes kapcsolatok világa önmagában olyan dolog, amelyre nagy figyelmet fordítunk, és amikor ez a terület kapcsolódik a filozófia egyik nagy alakjának megközelítéséhez, az eredmény egy elméleti örökség ami vonzza az összes szemet. Ez a filozófus azonban nagyon karakteres módon szerette meg a szeretetet összekapcsolta a tudással és az ötletekkel kapcsolatos elméletével .
Következő fogunk látni melyek a Platón szerelmi elméletének fő jellemzői és milyen módon kapcsolódott az ő filozófiájához.
Platón dualizmusa
Mielőtt megértenénk, hogy Platón hogyan fogant meg a szeretet, szükség van egy világos fogalomra: a dualizmusra. Ez egy olyan filozófiai áramlat, amelyre Platót tulajdonolták, és hogy halála után számos más neves gondolkodó fogadta el, köztük például René Descartes.
Mi a dualizmus? Nos, alapvetően, és sokat egyszerűsít, abban a meggyőződésben, hogy a valóság legalább két független anyagból áll, amelyeket soha nem lehet teljesen összekeverni: az anyag és a szellem, néha úgy is, tudat. Ez a két anyag egymástól független, abban az értelemben, hogy bár "összejöhetnek", nem keverednek, és egyik sem származik a másikból.
Platón úgy vélte, hogy az emberi lény lényegében egy testben lelke , amely viszont olyan környezetben mozog, amely szintén csak anyagi. Vagyis, míg az elme az ötletek birodalmába tartozik, minden más, az ügy, amelyhez az elme horgonyzott, egyfajta anyagi börtön.
De az elme van természetes hajlam arra, hogy közel álljon más ötletekhez , és ezért tökéletes minden alkalommal, amikor képes látni az eszmék anyagi világának megjelenését, hogy hozzáférhessen mögötte az igazsághoz, ami univerzális, és nem helyezhető el időben és térben .
Platón barlangjának mítosza például egy mitikus történet, amely pontosan kifejezi: az emberi lény felszabadulását az igazsághoz való hozzáférés révén, és nem szabad megtéveszteni a fizikai világ megjelenése által.
A Platón szeretetének elmélete
És mi köze van Platón szerelmi elméletéhez? Nos, ez nagyon kapcsolódik, mert e filozófus számára a szeretet az extasy állapotának és ugyanakkor a mérsékelt frusztrációnak tekinthető amit tapasztaltunk, tudva, hogy van valami a fizikai túllépéseken kívül, de ez ugyanakkor nem fog teljes mértékben eljuttatni hozzánk, mert amennyire nem akarjuk, még mindig láncolva vagyunk az anyag világához, ahol A dolgok élvezete nagyrészt az időben és a térben való közelségünkhöz kötődik, és szinte lehetetlen megkülönböztetni tőlünk a hatását, amelyet az esztétikán, a megjelenéseken gyakorol.
A szerelem platóni koncepciója tehát a impulzus, ami arra késztet minket, hogy valamit megpróbáljunk meghaladni az anyagon, a szépséghez való hozzáférésben , amely a gondolkodónak az igazsághoz való közelségével és nem esztétikájával van kapcsolatban.
Az emberek esetében ez a szépség olyan lelki síkhoz tartozik, amelyet intuit, de nem tudjuk megtenni a miét, mert valamiért ez nem valami anyagi. Ami a szeretetet jellemzi, tehát az igazi és tiszta keresést jelenti, amely a szépség lényegének lényegéhez tartozik, és amely a fizikai ténytől teljesen elkülönülő létezés síkjához tartozik.
Tehát a halálos életben a Platón szerelem tele van frusztrációval, mert bár a szépség intuitív, lehetetlen közvetlenül megtapasztalni az anyag korlátozásai miatt.
Szerelem, mint valami elérhetetlen
Néha azt mondják, hogy Platón szerelmi elméletének lényege, hogy nem fér hozzá a szeretetthez. Azonban ez a szépségelmélet közvetlen elérésének képtelensége csak az a különbség, amelyet Platón tesz az ideális és az anyag között.
Ez a filozófus az elméletét teljesen az ötletek világába fordította , és ezért nem hoztak létre nagyon szigorú szabályokat konkrét cselekvésekre, amelyeket követni kell a szeretet helyes megtapasztalásához, mintha a mozgásunk és a fizikai téren való cselekvésünk önmagában nagyon fontos volt.
Ezért, többek között, nem azt mondta, hogy a szeretetet cölibátussal kellett kifejezni, mivel ez az elvek ellentmondását jelentené azzal a feltételezéssel, hogy a szépség kísérletét össze kell kötni azzal, ahogyan a amit az anyagi világgal tapasztaltunk.Ez inkább a dualista filozófia torzulása volt az abrahám vallások népszerűsítéséből , különösen a kereszténység.
Így a sárgaréz nyitva hagyta az ajtót a különböző módok felé, hogy részben hozzáférhessen a szellemi világhoz, az anyag közötti határok átlépéséhez, és ami szerintük ezen túl létezett.
