Jeremy Bentham haszonelvű elmélete
Hogyan juthat el boldogsághoz? Ez egy olyan kérdés, amelyet a történelem során számos filozófus foglalkozott. Azonban kevesen tették ezt a kérdést elméleteik középpontjába.
Jeremy Bentham viszont nem csak ezt a témát fontolgatta műveinek írásakor; Valójában még matematikához közel álló képletet is megpróbált megpróbálni megjósolni, mi és mi nem boldogság.
Ezután rövid áttekintést adunk Jeremy Bentham, az Egyesült Királyság egyik legbefolyásosabb gondolkodójának és egy filozófiai áramlatnak, az úgynevezett utilitarizmusnak a hasznosítási elméletéről.
- Kapcsolódó cikk: "Utilitarizmus: a boldogságra koncentráló filozófia"
Ki volt Jeremy Bentham?
Jeremy Bentham 1748-ban született Londonban, egy jómódú család szélén. Mint sokan, akik nagyszerű gondolkodókká válnak, Bentham megmutatta jeleit, hogy nagyszerű hírszerzésről van szó fiatal koruktól, és csak három évig kezdte tanulmányozni a latinul. Tizenkét éven át belépett az egyetemre, hogy tanulmányozza a törvényt, bár később megvetné ezt a területet.
Egész életében, Jeremy Bentham sok barátságot és ellenségeskedést keresett , és nyilvánosan a francia forradalom javát szolgálta. Művei és gondolatai sok más filozófust inspiráltak, köztük John Stuart Millet, aki a Bentham utilitarizmusát az általános alapokon alapuló kritériumok alapján a pragmatikusra összpontosítja.
- Talán érdekel; "John Stuart Mill utilitarista elmélete"
Jeremy Bentham haszonelvű elmélete: alapjai
Az alábbiakban Jeremy Bentham elméletének összefoglaló változatát találja a utilitarizmus és a boldogság fogalmával kapcsolatban.
1. Az etika célja a közös jóság
Bentham számára a filozófiának és az emberiségnek kell koncentrálnia felajánlja a boldogság megszerzésének kérdését , hiszen az életben mindent le lehet csökkenteni erre a célra: sem a reprodukció, sem a vallás védelme, sem más hasonló cél nem állhat előtérbe.
2. A maximálisan megengedett maximális számú ember
Az előző pontból ez származik. Mivel az emberi lény a társadalomban él, a boldogság hódításának minden más irányítania kell . De ez a hódítás nem lehet egy, de meg kell osztani, ahogyan megosztjuk másokkal mindazt, ami alapértelmezés szerint nem magán tulajdon.
3. Az öröm mérhető
Jeremy Bentham akart kidolgozni egy módszert az öröm mérésére, a boldogság nyersanyaga. Így, mivel a boldogság egy megosztott aspektus, és nem magán, a társadalomnak hasznára válna egy olyan formula megosztása, amely felismeri, hogy hol van az, amire szüksége van, és mit kell tennie annak érdekében, hogy minden esetben megvalósuljon. Az eredmény a hívás boldog számítás, ami természetesen teljesen elavult, hiszen használni szeretnénk, mielőtt a kategóriáinkat olyan életmódokba kellene illeszteniük, amelyek általában kétértelműek.
4. A megszorítások problémája
Nagyon jó kérni, hogy mindenki boldog legyen, de a gyakorlatban nagyon valószínű, hogy vannak összeférhetetlenségek. Hogyan lehet megoldani ezeket a vitákat? Bentham számára fontos volt megnézni, hogy mi teszünk a mások szabadsága ellen, és ha igen, ne essen bele bele.
Ez egy olyan elv, amely cIdőben John Stuart Mill elfogadta , melyet Bentham nagyon befolyásol, és amely egy liberális módon látja a dolgokat (sőt egy individualista ideológiát is).
Így elvben szinte minden megengedett, kevesebb minden, ami fenyegeti mások integritását. Ez a filozófiai áramlat ötleteinek központi eleme, még az utóbbi időben nagyon divatos.
E filozófia kritikája
Jeremy Bentham és a szerzők, akik ezt a perspektívát utána alkalmazták, kritizáltak egyfajta gondolkodásnak ad hoc , vagyis a már létező fogalmi kategóriák része, és megpróbálja igazolni bizonyos módszereket mások fölött, feltételezve, hogy a kérdés, amelyre reagálnak, megfelelő és jó.
Például: Helyénvaló kihasználni a képét, hogy pénzt kapjon? Ha korábban meghatároztuk, hogy a pénz a boldogság egyik legfontosabb forrása, akkor az előző kérdésre adott válasz attól függ, hogy ez a stratégia hatékony-e ennek elérésében; a utilitarizmus nem kérdőjelezi meg az indulási pontot.
